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最后，我从麻仓叶口中得到的有用线索只有一条，那就是关于禁术的来历。
这种极为生僻的法术在月见目前只有这位少年掌握，这也称为众人将他指为犯行者的最直接证据，而连他自己也无从反驳。
那么，在月见真的只有麻仓叶一人才能使用这种禁术么？叶的术又是何人所传授？难道就没有外人能来到月见使用那禁术了么？
我将疑问全数抛出，但是很快被他一一否决。
答案完全出乎我的意料，但又全然符合逻辑。
月见只有我一人是人偶师，这是大家都知道的。
少年再度如此说道，不容置疑的语气。
“因为那并非是我的老师传授的，而是‘继承的秘术’。”
“继承？难道是…”
“是特定人士才可以掌握的术，人选是由法术本身来选择的。”
“法术本身……？”
“并不是说它是像式神（注）那样拥有自身意识而选择主人，而是术本身从创立开始就设定了某些条件，我只是恰好符合了那些条件而已。”
“条件？那么说来就是术本身对持有者进行了限定吧？”
“对。月见一个时期只会有一位人偶师。他死去以后，术会由新任术师继承。更具体的我也无法对你说明了……那已经是触及禁术本身的实体…”
“最后一个问题，法术的载体是？”
“…因为你是麻仓家神官长，我想大概是可以告诉你的。记载着那法术的古书是御五家从先祖那里传承下来的密卷，五家分别保管着某一部分。只有被家主认可的法术候选人才能够阅读，其中有着不少鲜有人能够操控的禁术，我们平时使用的只是很浅的一部分。那卷物的名字叫做——”
《超•占事略决》。
完全没有听过的古卷，在我遍查手边所及资料后依旧毫无线索。所以这究竟是一本什么样的卷物我无从得知，而叶能够告之我的讯息也仅是极少而浅的部分，最重要的来历、著者之类均为不明。
即使去问麻仓好或是其他神官长这种问题，估计也不会得到答案。
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深冬的山里分外凄冷，虽然这里的气候多少也受到海洋的影响而应该比较温和，但大峯山却因为灵的聚集而气温偏低。在这种时候，大多岛民都已经停止了田间劳作，进入岁末的修整中，镇子上显得分外冷清。
正是放学的时间，走在寥落的樱花道上，因不断思索而放慢脚步。三三两两穿着校服的年轻人从身边经过，夹着些许错落起伏的欢笑。
我不会被这种思绪感染，也不会因为此而打乱自己的节奏，因为我从未觉得自己应该过着和他们同样的生活。
不管多忙也还是尽量抽出时间上学，也只是应婆婆当时的要求，“去学校试试吧，和同龄人在一起应该能体会到不一样的快乐”。可是木乃婆婆，您的话这次并不正确呢。对那些人我依旧无法抱有好感。不过这都无所谓了吧？
不论成功与否，仪式结束之时就是我离开这里的日子。月见的一切对我来说，终归都有结束的一天。
学校中的候补神官们照例会将日常汇报上来，但那其中已经没有值得特别留意的地方。
西九条所在的班级没有任何异样，只是少了一位转学过来时日不多的学生，没有人会对此过问。他只是静悄悄地从人们身边消失，不会留下一点痕迹。
旧街上的西九条家有专人前去整理过，然后再交由相关负责人处理后续事宜，“神隐”照例是最好的理由。
真澄的私人物品中发现了一个橙黄色的耳机，我将它和几张CD交给了麻仓叶，那是少年向我提出的小小请求。
要听的话会相当麻烦，但哪怕只是将它放在身边也好。他如此说。看来那是他慰藉心灵的一种手段吧。
于是，时间在不知不觉中来到了平成初年年末。
那时国分神社中开始筹备惯例的新年祭典，冷清了一阵的神社又开始热闹起来。前来帮忙的一般市民和往常一样热情高涨，与神官们一道忙碌着。我照例每天一次前去视察准备工作进度。
而某日我刚来到神社门口，远远就听到神社内传来杂乱的喧闹声。
发生什么混乱了么？
大门附近徘徊的值守神官见我到来，立即奔过来诉苦道：
“安娜大人！幸好您来了。快看看吧，那几个人实在是无赖，怎么都赶不走，我正打算通知五家的巡查组呢…”
我顺着他指的方向朝神社内望去，在人群中间隐约看到的是几个穿着打扮与神社极不合拍的怪人正与穿着玄色制服的神官们纠缠在一起。
注：式神，服从于阴阳师们的指令被使役的灵体或神怪，他们不是傀儡，也不是法术，是属于另一个世界的存在。其中也有很多种类型，法力也有高低之分，但是能否操控则要看术者本身的能力。
注：比丘尼，梵文，俗称尼姑，出家受戒的女子。
注：人鱼，日本传说中的人鱼，不老不死的妖怪，据说吃了它们的肉也会变成不老不死的身体，但事实上人鱼肉有剧毒，大多数吃了人鱼肉的人都会中毒而死，能够成为不老不死的只是极少数。
第三部 【绯月之蚀-结之章】
第二十二章
【嗣月祭】
“月色皎洁，其美令人沉醉。然，那银色光华亦如霜雪，寒意凛冽。”
这是那个人曾说过的话，而且特意将其记录下来传于后人，想必是有着相当深的执念。也因此，继承他血脉的被诅咒的族人世代都对着那似被血光浸染的绯月，亦是源于他的任性。
即使赤红如火焰，它也依旧没有温度，真是讽刺。
月是冷的，但是，我有叶在，和你是不同的。
我揽紧了沉睡在怀中的人，抬头望了一眼中天的满月。
尽管除了亮度随着月龄有所变化外就一成不变，但身处在这个黑暗世界中的人们依旧时常会不由自主地去注意它，只因为那是唯一光明所在。所以当叶问起是否喜欢它的时候，我不置可否。
在外面（注）的时候，经常和他一起仰望星空。小镇所在的山谷地常年雾气盘绕，难得遇到月朗星稀的绮丽夜晚，那些日子也成为了珍贵回忆中的一隅。而来到这个世界之后，我愈发怀念起闪烁的星空。不论眼前耀眼的光轮有多么瑰丽华美，也始终充盈着不祥的绯红光芒。
虽然明白这一点，还是见他经常痴痴地望着它发呆。不管面对怎样的处境都能笑得出来的叶在来到月读神社之后也变得有点沉默了，今夜依旧没有说上几句话就低喃着“困了”倒在我怀里，身体半侧着蜷缩起来犹如一只幼猫。
被夜露沁湿而涌起凉意的四肢末端逐渐感受到从胸口徐徐扩散过去的暖流，真的很温暖呢，叶。
这里是隐岐岛后的月见市，一个被汪洋和山林所包围的小镇。
虽然是不过数千人居住的弹丸之地，但人们在这里扎根下来并且繁衍生息的历史非常悠久，史书上的记载一直可以追溯到奈良时代。早已步入科技时代的外界充满异彩斑斓的诱惑，令执着于物欲的人们逐渐忘却信仰，但对这被封闭的小镇却起不到太大的作用。
若是一般的山村，随着时代变迁要么消失湮灭，要么被转变同化，但月见只是保持着自我的步调，被分隔于现实之外。
究其原因，一方面小镇本身从古早时候起就形成了自给自足的运作体系，从事农副业的镇民与自古就管理着这一方土地的贵族建立起了可以说与外界毫无瓜葛的国度，即使在现今，政（||）府依旧把管（||）制权（||）力下放到身为贵族后人的御五家手中。事实上，即使神信已经淡化，还是有不少人会在意着风水吉凶，以“流放之岛”的恶名著称的这个岛，愿意长期逗留的外人几乎是没有。
这一层仅是表因，一般人的了解就此为止，再深入就成了所谓“怪谈”。
“月见的子民不可迁出隐岐岛，否则会遭到神明降罪”乃是岛上流传已久的古训。偶尔会有胆大不屑者亲身尝试触犯禁忌，当然，他们中间没有一个能逃脱诅咒，结局不是原因不明地猝死就是被卷入莫名的事故。因此在岛民心中根深蒂固的神道信仰和对御五家的膜拜并非没有依据。尤其是年轻人，多数都是实用主义，如果不是确实牵涉到自身利益是不会付诸敬意的。
于是老人们逐渐衰老而亡，空缺又被新生命所取代，很偶尔的时候也会有外地人来到这里定居，然后逐渐融入小镇成为一份子。我经常都会揣测他们的内心，到底在决定留居之前有否听说过月见的那些不祥轶闻呢？包括我那入赘的父亲，原本也并非月见住民。
镇子处于大峯山谷地较为平缓处，上空常年淤积着浓云流雾，晴朗的青空非常少。以我这双术者的眼来看，则是更为不祥的光景。盘旋堆积着的灵气愈是接近西山上空就愈是浓重，中间几乎凝成不透日光的墨色云块，不断翻滚着朝螺旋中心聚集，坠落，犹如巨大的龙卷，又似天幕塌陷，俨然末世之景。即使是我，也无法长时间注视那翻腾着的巨大灵力流，仿佛不留神的话连自己的灵魂也要脱壳而去被它夺走。
它们去往的地方是大峯山深处、被封印的禁忌之地——常世、黄泉比良坂与现世的分歧点“黄泉之门”。经过撒选的往生者前往常世，而怀着强烈执念未能安息的灵无法去到那个极乐世界也无法转入轮回，只会被更强劲的执念所吸引而逐渐丧失自我，最后只留下逝去时拥有的强烈情感。
偶尔它们会脱离灵道的束缚进入现世，但更多时候则是被最为强烈的意志吸附着一同坠入根之国，那个据说是收容世间一切黑暗的地方，所有的悲哀、痛苦、憎恨、绝望在深处不断沉淀、凝结，变成连光线也无法穿透的绝对的“暗”。然后，在封印之力衰弱时，总有想要召唤更多不祥的灵穿越门降临现世，带来毁灭的灾厄，那就是“蚀”。
这个名称流传已久，但多半与夹层世界的绯月脱不了关系。
一直都悬挂于常夜世界的那轮满月并非现世中人理解的“月”，那只是这介于虚幻与现实的夹缝世界自身构造的一部分，按照我的理解，如果法力强大到足以改变这个幻境，那么消去它也并非不可能。
阴阳道之基础为阴阳，而反映于天象和宇宙生成说的部分提到：日为阳，月为阴。太阳亦代表热情、生命、力量，而具有阴冷、虚幻、柔软属性的月则为阴，月亦表示精神层面的存在，比如灵魂。
常夜之世的绯月就是那样一种主导着灵魂之流的存在。如果发生“蚀”，则灵魂被黑暗污染吞噬，只留下躯壳，这种情况和“死亡”并没有太大区别。
为了避免“蚀”之刻带来的灾祸，御五家从很久以前就开始守护“门”之封印。
在日本各地有数处灵大量积聚的“场”，在“场”的周围空间极容易歪曲而形成裂缝，黄泉之门就是由此演变而来。先人在这些灵厄容易涌出之处设置封印并划立禁地，并驻人世代守护，这一点上月见的术士之职责和其他地方并无不同。
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