“谢老师安排，自然愿意。”贾赦听着山长安排了三个月，感激的作揖，也知道这是山长照顾，不需要等到6月天毒的时候上路。
“既如此，章伯安排...”“老师，虽未及冠，但父亲已为我取字，恩侯。”
贾赦看山长有停顿就知道问题出在哪里，连忙把自己的字报上去。杨山长看了一眼贾赦，“安排好恩侯，就在甲字班进学吧。”
“是，老爷。请贾公子随我来吧。”章伯严肃的对贾赦行礼，带着他出书房。
“小生告辞。”贾赦一作揖，退出了书房。
贾赦就从现在开始要有为期3月的进修学习。
第16章 辩论
章伯将贾赦带到甲字班，甲字班的学子都是考中秀才预备考举人的。
贾赦来到班里时，学子们正在做关于性善性恶的辩论前准备，他的到来让学子们都停了下来，十来双眼睛都盯着贾赦。
“众位学子，这是前来游学的金陵城院试院首贾赦贾恩侯，山长特许在甲字班听学三月。”
章伯朝各位学子拱手行礼，将贾赦的来历道个清楚。
“金陵人士上贾下赦，十四年金陵院首，见过诸位同窗。”贾赦在章伯介绍完之后，面带笑容朝各位学子行礼自我介绍。
众位学子面面相觑，互相对视后皆是有荣与焉，一齐站起身，“荣幸荣幸，见过贾公子。”
这样交通不发达的年代，有人千里迢迢前来游学，就是对书院最好的荣誉，况且这还是个院首，可见是有真学问的。
即使他们中有人清楚贾赦的父亲是超品国公，但即使贿赂也只会给个不起眼的位置，能当上院首，必是有真学问的。
“我们正在做辩论，不如贾公子也来参与？”似是领头的学子和煦的对贾赦发出邀请。
“故所愿也，不敢请尔。”
贾赦一行礼，潇洒的随着学子的邀请入了空余的座位，章伯朝着众人行了一礼，转身离开向山长汇报情况。
“孟子曰：人性本善；荀子曰：人性本恶。我们同窗一聚正是为辩论此事，敢问贤弟有何高见？”
领头的学子向着贾赦拱手，看他年纪较小，就托大称呼一句“贤弟”。
“性者，盖有善有恶也。举人之善性，养而致之以善长；恶者，养而致之以恶长。”①
贾赦略一思索，顿了一下。
“则性各有阴阳善恶，在所养焉。”①
“贤弟请听，孟子言：人性之善也，犹如水之就下也。人无有不善，水无有不下。人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。”①
这是孟子性善论的忠实簇拥者。
另一个学子不堪示弱的发表自己的观点：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉。......”①
这是认为人性本恶，生而追逐利益不休的。
另一个学子“咳咳”两声，待众人看过来之后，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”①
这是认为人出生没有善恶，都是外在环境的影响下逐渐产生的变化。
“人之性也，善恶混。修其善，则为善人；修其恶，则为恶人。”①
这倒是和贾赦的观点一致，认为人出生即有善有恶，发扬哪一方面就会产生不同的人。
“性无善与无不善也......性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”①
这位学子朝之前发言“染色”的学子拱拱手，同样的支持人出生无善无恶。
大家都发表过观点后，重头戏上场了。即各自分组，观点相同的为一组，各自举出例证来佐证自己的观点。
因为观点分为：性善、性恶、性无善恶、性有善有恶，因此分做四组。
打头儿的身量高挑的学子书写四份名牌，放在教室四方，学子们自动找到组别，开始辩论。
“人之初生也，嚎啼不止，以奶哺之，以布裹之，则止。反之，扰人不休，拉撒随意，恶也。”
“人之初生乃哭，盖感激天地恩德，每有需求，动辄啼哭，警醒之意尔。从此乃有规律，以规律养之，善也”
“孟母为孟子求学，三迁其居，方称‘子’可见外物影响之大，乃知性无善恶也。”
“豆麦之种，与稻梁殊，然食能去饥；小人君子，禀性异类乎？譬诸五谷皆为用，实不异而效殊者，禀气有厚泊，故性有善恶。”①
“如见孺子将入于井，无论何人，必立即趋而救之。其所以去救，非所以内交于孺于之父母也；非所以要誉于乡党朋友也；非恶其声而然也。完全由于不忍人之心而然。”①
“春秋楚惠王，一日食酸菜，他吃酸菜，中有蛭。挑水蛭而庖厨殁，悯而吞蛭。晚解手，蛭排而病愈，乃见人本善，而得天地尊。”②
“□□妇女不罪，而师长教之非也，今有貌美妇人于前，尔何为？假使杀人不罪，而师长教之非也，今有恨极仇人于前，尔何为？入室盗窃不罪，而师长教之非也，今穷而富人炫于前，尔何为？”③
“性者，生也，日生而日成之也。习与性成者，习成而性与成之也。故无善恶，盖后天习之。”①
林林总总不一而足。
一时之间，十几张嘴都开始叽叽喳喳，却也很有秩序，学子们引经据典，或是引用前人所言，或是讲述先王旧时，或是以生活为例发起提问，各自论述自己的观点。
众人脸红脖子粗，尤其就婴儿善恶来讨论的两位，都开始拍起桌子，谁叫他们俩的论据相近偏偏结论相反。旁边的学子也各自为他们二人加油助威，各自提出问题刁难对面。
贾赦还是头一次参与这样的辩论，他还以为是一起坐着喝喝茶，轻描淡写的各自诉说，万万没想到还有撸袖子拍桌子的。
更没想到学子们不以为奇，甚至还加油助威，火上添油。不自觉看着两人抽着嘴角，直叹自己老了，竟然与年轻人割裂开了。
正说话间，那学子头头儿看到贾赦神色，特意过来与他说话。“这学术有了分歧，开辩论赛拍桌子对答，撸袖子开打的比比皆是，你怎么反倒不知道呢？”
“这...我以为大家都是读书人，皆是风度翩翩，以理服人之辈，没想到...”贾赦不好意思的回答道。
“哈哈哈哈哈哈，我们学习君子六艺，礼乐射御书数，虽说不主习武，但也不是缅腼腆腆的娘儿们啊，你可知道当朝张太师以前那可是当庭打人的？哪来的什么好脾气？”
那学子一挑眉头，偷偷凑将过来，“再者，前朝有奸宦恶吏者，曾当庭被几位文官老大人围殴致死，仍不解气，号召文官队伍都来踩踏，啧啧啧，据说都成了肉泥儿了。”
贾赦瞪大眼睛看着学子，觉得不可思议，说好的弱不禁风的文官呢？刻板印象误我！
“你那什么表情？虽然身子骨不如武官耐造，但也是都有锻炼的，不然连考试都撑不下来，谈何金榜题名呢？”
学子乐得呵呵大笑，更加积极科普起体现文官武力值的故事，贾赦听得一愣一愣，他虽说也算博览群书，但也多是四书五经，史书一类，这些奇闻逸事他从未过多关注过，没想到还有这样的事。
说话间辩论算是结束了，一番畅快淋漓的论证后，不少学子都直接称呼贾赦“恩侯”，认可他的能力学问，还有不少直接约着一起吃饭。
贾赦倒是同意了，学子们便七嘴八舌的告诉他，何时会开山门，届时一起去镇上吃酒，吃完了就去百泉湖游览，在百泉湖一起作诗写文。
贾赦好容易摆脱了这些学子，派了长随去购置物品，自己则是找章伯安排了宿舍，准备和学子们一同吃住。
第17章 回京
就这样，贾赦在百泉书院和一众学子切磋交流，跟随百泉书院的大儒学习四书五经，自觉颇有进益，再加上三月之期已到，便与各位学子一一告别。
与学子们告别之后，贾赦特意到山长的书房与他话别，山长勉励他一番后便把他放走，不再多说。
“如此，赦就此别过了。”
“去吧，你还有不少书院要去拜访，应该自勉。”
山长望着贾赦离开的背影，伸手捋了一把胡子，自言自语道：倒真是个厉害的，不是久居人下之人。倒不知道他会不会被卷进去。
贾赦带着两个长随从金陵一路向北，沿途拜访当地知名的大儒或是隐居高人，如遇有名望的书院，则会暂时停下脚步在书院学习休整。
他虽然拿着舆图，但这并不代表他不会迷路。尤其一些记载的小道皆是山林之地，遇到要翻山越岭或是不适合马车走的道路，还要把马车卖掉步行，也幸亏武将子弟都有锻炼身体，不然怕是坚持不下来。
一路走来，贾赦翻过高山，走过草地，连深山老林都有进出，甚至于一些天险也无法拦住他。
但所幸收获也是巨大的。有一些大儒或是隐士高人会居住在山林中，梅妻鹤子，常人无法抵达的地方依然被贾赦攻克，这些人也深深为其向学之心感动，不吝指点。
就这样，贾赦在外度过了将近三年才再次回到京城。贾赦先去了标着薛家印记的栈，出示牌子，让其准备好上房一间，烧上洗澡水，再备上一些好菜。
掌柜的忙不颠儿的亲自为贾赦准备好，还令人给贾家传话说是世子回家了，让来人接应。
贾赦好好收拾打扮了，带着同样吃饱喝足的来喜来福在雅间儿里坐着听大堂的说书人说书，顺便等着贾家派人来接应。
不多时，贾府的下人抬着空轿子找到薛家酒楼，为首的正是秦之孝。秦之孝进了酒楼，掌柜的一见就笑开了，领着秦之孝到了贾赦的雅间儿前。
“见过大爷。大爷，备了轿子，快快回家梳洗一番吧。”秦之孝激动的给贾赦行礼，请贾赦上轿子回家。
“走吧。”贾赦和煦的答应了，走在前头，来福来喜等人随后跟上。
坐着轿子一路稳稳当当的来到荣国府的东侧门，直接坐着轿子回到贾府东边儿的松竹院，一到院门口，小厮请贾赦下轿。
贾赦下了轿，看到是松竹院倒还愣了下，秦之孝随机上前解释道：“今儿北静王爷下了朝请老爷去吃酒，老爷推辞不过，就一同去大来酒楼吃酒去了。”
秦之孝顿了顿，“太太说了不必先去拜见，要在院子里去了晦气，晚上一起去荣禧堂里小宴一场，为大爷接风洗尘。”
贾赦点点头，虽说按礼该去给史氏请安，但既然她自己拒绝了，自己不去也罢。院子里早有丫头去通传，张嬷嬷等人便拿出备好的柚子皮等，还跨了火盆，用了柚子皮水洗手净面，又让贾赦用柚子皮洗浴，换了一身干净衣服。
都做完了也到了中午，张嬷嬷亲自到小厨房，吩咐厨娘做了糖醋排骨、糖醋鱼等贾赦偏好的酸甜口味，又将五常香米蒸的香香的，端上来给贾赦用了。
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