他想独占青海这片地方，做一个听调不听宣的主儿。
可是以他的出身和地位，加上康熙的强势，是不会册封他太高的爵位，给他太大的权利的。
所以他煽惑青海蒙古各部台吉，令各部“仍故号”，不得复称清廷所封王、贝勒、贝子、公等封号。
又拒清使谕和，囚清使常寿于军中，遣兵掠西宁附近之南川、西川、北川等地。
烽烟遍及青海各地，治下百姓流离失所。
他太自以为是了，以为自己天高皇帝远。
因为最初，他公开正式宣布重建和硕特先人霸业，暗约伊犁（今新疆伊宁西）策旺阿拉布坦应援，胁迫和硕特蒙古各台吉于察罕托罗海（今青海湖东岸）会盟，命其放弃清廷之封爵，恢复以前旧称。
罗卜藏丹津的爹，那个时候已经病重了，罗卜藏丹津自称“达赖浑台吉”，统驭诸部。
亲王察罕丹津、郡王额尔德尼等不从，罗卜藏丹津便发兵进攻之。双方四次交战，察罕丹津、额尔德尼等皆败，退往甘肃河州地区（今甘肃临夏），并向大清朝廷求援。
其实早在罗卜藏丹津抢了给养的时候，朝廷就已经发兵了。
罗卜藏丹津打不下去了，他再打下去，他那点家底就要被掏空了。
他本以为能拖个三五年，甚至是七八年，因为他觉得自己这里挺安全的，高原这种地方，一般人受不了。
哪怕是同样为蒙古八旗的兵丁也不行，何况他上头还有藏人在。
他能成事，也有藏人的影子。
只是如今这形势不同以往，满族比汉族人的身体更为强壮一些，马背上的民族，不止是他们，还有满人。
而满人跟汉人用文官管理军中不同，明朝末年那会儿不行，都是文官和太监管理武将，那能有战斗力吗？
可是现在不同了，满人注重军功，打仗的时候，兵丁们也勇于拼搏，更关键的是，他们打仗用了新的手段。
火器的打击对他们来说，太大了。
一炮弹过去，爆炸范围，轰隆的惊雷一样的动静，不止是人害怕，马也害怕啊。
被火器伤了的人，就算是活着下了战场，也因为伤口的关系，最后也死了。
最主要的是，对方头两次打仗，不留俘虏的狠厉，就把他们吓着了，后来倒是留了俘虏，可是让俘虏干活，还给饭吃，不虐待。
搞到最后，那些俘虏都成了蒙古八旗的壮劳力了。
这不成了拿自己部族的壮丁，补充其他蒙古部落人口了么。
人口最重要，没了人口，都成光杆亲王了，谁伺候他们，为他们征战沙场啊？
部族人口都要打没了，他还打个屁啊！
现在十四爷开出来条件，他想不答应，也不行。
因为清军太厉害了，他没能力与之抗衡，以前了解的清军，跟现在的不一样。
所以他打仗才吃了个大亏，现在不得不低头。
年羹尧在罗卜藏丹津投降的时候，搜罗兵丁，带着人占了青海全境。
等到十四爷到了打箭炉，罗卜藏丹津也到了这里。
打箭炉具有悠久灿烂的历史文化，是川藏咽喉、茶马古道重镇、藏汉交汇中心。自古以来就是康巴藏区政治、经济、文化、商贸、信息中心和交通枢纽。
说打箭炉，没几个人知道，但是说它的汉字名字，肯定都知道，康定！
康定系汉语名，因丹达山以东为“康”，取康地安定之意，故名。藏语称康定为“打折多”，意为打曲（雅拉河）、折曲（折多河）两河交汇处。
旧史曾译作“打煎炉”，后通译“打箭炉”，简称炉城。
是以藏族为主，汉、回、彝、羌等多民族聚居之地。
此地古为羌地，三国蜀汉称“打箭炉”，汉隶沈黎郡，隋为嘉良地，唐县境东北部为中川、会野等羁縻州，属雅州，属吐蕃。
元置宣抚司，宋明继之，崇祯十二年，固始汗在木雅设置营官。
康熙四十二年，清军平定木雅营官昌侧集烈之乱后，复设明正长河西鱼通宁远宣慰司（简称“明正土司”）。
康定市境地处四川盆地西缘山地和青藏高原的过渡地带，地势由西向东倾斜。
大雪山中段的海子山、折多山、贡嘎山由北向南纵贯县境，将其分为东西两大部分，东部为高山峡谷，由于地貌气候复杂多样，康定有“一山有四季，十里不同天”之说。
曾经是罗卜藏丹津的大后方，如今，这里已经是清军的地盘，罗卜藏丹津已经撤出了打箭炉，在打箭炉玉龙溪草原那里暂时安营扎寨。
而罗卜藏丹津，来拜见十四爷了。
虽然都是亲王，但是一个部族的亲王，怎么能跟大清的亲王相提并论？
何况十四爷可是大清皇帝的亲儿子，双俸亲王，只是没想到恂亲王如此年轻。
虽然十四爷穿着隆重的亲王常服，以示隆重，但是他年纪实在是年轻，又爱臭美，不肯留胡子，还隔三差五的用点牛奶洗脸……这面嫩的很！
十四爷在这里就是个吉祥物，年羹尧把他伺候的可好了，别说用牛奶洗脸，就是用牛奶洗澡，也不是不可以。
白白嫩嫩的十四爷，年羹尧最稀罕了。
反观罗卜藏丹津这个家伙。
大概是生活环境的关系，他明明三十来岁，却看起来像是四十多的样子，挺着个肚子，穿着一身华丽的蒙古亲王袍子。
只是蒙古的袍子也分不同的类型，他现在穿着的是青海这边的蒙古袍子。
“和硕特”系蒙古语，为古代蒙古族部落的名称。
和硕特部是卫拉特蒙古四部之一，中外史籍大都认为，它是元太祖成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的后裔。
和硕特蒙古族服饰是阿拉善蒙古族最具有代表的传统服饰之一。
和硕特蒙古袍非常美，美在千姿百态的服饰款式及丰富而又搭配恰当的色彩上。
不过男子的长袍简洁、镶边儿少，多以单边为主，左右下摆有开叉，主要用蓝、绿、橘黄等颜色的绸缎作为腰带增添服饰的魅力。
而罗卜藏丹津不止穿着亲王服饰，还搭配着蒙古刀和火镰，
袍子左右开祈滚本色边，因为和硕特部的规矩，参加重要礼仪时必须袍外穿坎肩（坎肩属于礼仪服饰）。
坎肩以金黄色绸缎为面料，有对襟坎肩，滚的白色库锦宽边。
系了个橘黄色的腰带，走动的时候，能看到里头穿了套裤，还缠了腿带。
虽然看着有点肥头大耳的，可是他的精气神却不太好，有些憔悴，起码脸上没有泛起油光。
十四爷是盛况欢迎，身边不仅有平叛的全体将官，还有前来支援的蒙古八旗。
所以罗卜藏丹津才会也如此盛装，只是他还有一点傲气，见到十四的第一时间里，没有行礼问安。
十四爷气的一拍桌子，用蒙古骂了起来：“罗卜藏丹津，你这头臭猪，你知道你犯了多大的罪过吗？”
罗卜藏丹津今天能来单刀赴会，是因为他外面陈兵五万，要是发了疯的攻击，也会给十四爷他们造成一定的麻烦。
可是他没想到，还没行礼呢，恂亲王就骂上了！
十四爷生气的是，罗卜藏丹津的反清叛乱，严重破坏了青藏地区和甘肃西部的社会安定和生产力发展，耗费了部族和人民的大量资财，尤其给青海厄鲁特蒙古带来了灾难性的后果。
本来就是生产能力低下的封建时代，这地方还不如中原呢，产能低下，人口增长缓慢，这一场战争，使这里的蒙古族人口锐减，生产力急剧下降。
反叛事件平息后，青海蒙古族被杀和逃散者已过大半。
这对大清来说也不是什么好事儿。
而刚才罗卜藏丹津进来的时候，虽然神色恭敬，可却带着一丝傲慢，明显还是不服气的意思啊！
十四爷能不生气吗？
他们来了快二年，别的不说，这打仗打的就是后勤，来的队伍还少，要是耗下去，来的人数多了，对朝廷来说，也是个负担。
而且打仗过后，安抚地方也是个重担，年羹尧前脚刚平叛，后脚就忙着安民，忙的好几天都没回帐篷里休息了，都是在大帐那边安排差事。
打仗打的就是钱，就是物资啊！
这个王八蛋，为了一己之私，牵扯到了整个青海的蒙古八旗，什么玩意儿！
“本王……本王……。”罗卜藏丹津没底气的吭哧瘪肚。
“本王就问你，为什么要造反？就为了那么一点虚名是吧？就为了你们家的那点地位是吧？你算个什么东西？”十四爷破口大骂：“一个庶子的庶子，还亲王？本王看你是想上天。”
第262章 王者·归来
十四爷这么骂是有根据的。
虽然罗卜藏丹津爵位最高，但是他父亲是顾实汗的庶出、是第十子，历史上他父亲本来不受诸正支的承认，因达赖喇嘛出面证明达什巴图尔是顾实汗儿子，被诸正支承认了，但终究是庶出，罗卜藏丹津是顾实汗的庶出支。
达什巴图尔系固始汗与女仆之子，五世达赖喇嘛曾对青海蒙古各部首领说：“这确实是固始汗之子，是你们的叔叔，应委任为总管。”
《汉藏蒙史略》中说：“五世达赖喇嘛曾说过丹津法王的第四个福晋所生之子即达什。”似乎就是指此事而言。
这披露了五世达赖喇嘛强调“第四夫人”（藏夫人）的实情，即达什巴图尔是与固始汗没有婚姻关系的“侍女”所生。
在蒙古，侍女跟女奴都差不多的身份。
这一点可能引起了诸台吉对达什巴图尔地位的非议。出于前面所述对于达什巴图尔的厚望，达赖喇嘛不得不给“第四夫人”正名，以便消除对达什巴图尔的不利因素。
有些文献也记载这位“第四夫人”名叫恩克（或者额尔克），很可能也是达赖喇嘛赐封的称号。
至于达赖喇嘛劝解青海诸首领认可达什巴图尔在家族中的领导地位这件事，应该是在具有极高威望的元老达赖巴图尔于康熙二十九年去世后青海卫拉特联盟盟主位空缺，需要人选时所发生。
但此时五世达赖也圆寂将近十年，所谓的“劝解”实际上是由第巴桑结嘉措所操控。
凭借“达赖喇嘛”的劝解，达什巴图尔如愿从固始汗遗产中分得份子，康区的木里等一些地区受他直接管理，且他以青海卫拉特联盟盟主自居。
这仍然引起一些首领的不满，助长了部落各自为政的格局，加深了青海卫拉特联盟的分裂。
后来当他的儿子罗卜藏丹津以继任盟主身份举起反清旗帜时，真正响应者寥寥无几，此也应是重要原因。
不仅没人响应，还有人来支持清军。
要不然的话，十四爷他们也不会如此快速的平定叛乱，因为他们来了之后，周边没有受到任何袭扰，同时，年羹尧也叫人跟本地的牧民，秋毫无犯。
一个“母不详”的很有可能是女奴生的人，如何能当亲王，当一族之长，当青海的主？
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