还有无数的帐篷，家私，粮食等等。
浩浩荡荡的到了喇嘛庙。
草原上的蒙古族，本来就居无定所，而这里能有个建筑物就不错了。
但是建设得很好，是砖木结构的一座喇嘛庙，没有京城里的喇嘛庙那么恢宏壮观，也没有雪原上藏传佛教的喇嘛庙那么金碧辉煌。
草原上的喇嘛庙更像是一个在小山包上的大帐篷。
山下有很多祈福的敖包，十四他们对此并不陌生。
敖包是蒙古语，意即“堆子”，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。
就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。
遍布蒙古草原各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。
越是在喇嘛庙的附近，敖包就越多。
而且周围是没有人敢在敖包附近放羊牧马的，那是对神灵的亵渎。
将活佛灵柩跟转世灵童都送到了地方，十四将那串舍利手链，亲自给小灵童戴上：“你在这里好好长大，我们二十年之后见？”
小家伙儿“咯咯”的笑得欢实。
十四跟年羹尧就住了几日，一切安顿好了就打道回京了，回来的时候，正好赶上了八月十五的中秋节。
十四回来之后就跟年羹尧去见了雍正。
半年不见，雍正更具有皇帝的气势了。
不过见到十四还是一如既往，问了问活佛的情况，听说找到了转世灵童，就吩咐人去告诉理藩院一声，这得送一份贺礼过去呢。
然后留了俩人吃了一顿御膳，派人送他们俩回去休息，并叮嘱他们：“明日去园子里看看太上皇。”
“皇阿玛还好吗？额娘呢？”十四回来就谈论的都是公事，都没问过二老的情况。
“皇额娘还好，就是皇阿玛……好像有些不高兴。”雍正帝提起自己的亲阿玛就有些神色纠结：“朕几次去请安，都被拒之门外，还说让朕不要总去，国事要紧。”
“那臣弟去看看，保证将二老哄得高高兴兴。”十四知道雍正不是个哄人的性格，而且他刚接手这个皇位，虽然有康熙的指点，但是事情还是千头万绪。
上头还有太上皇在，大清以孝治天下，其他的朝代，都或多或少的发生过“夺情”的情况，只有大清没有。
夺情也叫夺情起复，是封建王朝丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
很多时候都是应用在重臣的身上，表示朝廷政务，江山社稷离不开这个人。
夺情很少见，但时常发生在战场的将士身上，丁忧制度不应用在战场上面，古人称“金革之事不避”，意思是百善孝为先，金革之事不避，舍孝尽忠。
随着传承与发展，中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，必须请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场。
为了因应各种局势，在唐代已经建立起较为完备的夺情制度，“夺情”可以合法地不守礼制，但在唐玄宗后夺情已较少见。
明朝时的夺情有明文规定，内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复。明英宗正统七年下令，凡官吏匿丧者，俱发原籍为民。
明代文官夺情起复者大多数阁臣、尚书、侍郎等一些政治人物。有些人贪图官位权力或是为了工作考虑，便用各种手段，谋求夺情。
但古代的孝道不是闹着玩的，无论哪一种方式的夺情，都会涉及伦理纲常甚至遭到攻击。张居正的夺情就成为他一生的污点和政治生涯的一个拐点，成了他身后被众多政敌攻击的把柄。
到了清朝，因为满人是马背上的民族，又怕被汉人看不起，所以在某些制度上异常严苛，以显得满人不是“蛮族”。
整个大清朝，就没“夺情起复”之事发生！
百官必须守孝。
孝期满了之后，才能起复，有些人守孝结束，在吏部挂号候缺，十几二十年都没有合适的官位，也是有的。
何况到了清朝，文武都不缺，吏部候缺的人有的是，不愁没人当官。
十四回到府里头，年羹尧回他的大将军府去了，他把自己的大将军府盖在了京城，但是他这一支的老家，依然在永清县那边。
第二天一大早，十四就跑去了畅春园。
他在畅春园跟回家差不多，进去之后就去求见康熙，结果康熙竟然跟乌雅氏在一起。
十四很是意外，因为乌雅氏一般很少往康熙面前凑。
这会儿老两口却坐在炕上，炕桌上摆着进贡来的甜蜜橘，这是曾经的德妃如今的康德皇太后喜欢吃的水果。
而旁边则是切成块的西瓜摆盘，这是康熙爱吃的，只是怕凉着他老人家，每次只敢给一小盘，也就五六块的样子。
散发着淡淡的水果清爽的气息。
“儿臣给皇阿玛、皇额娘请安了！”十四赶紧请安问好，许久没见二老，他也想念爹娘的。
“起来吧！”康熙摆了摆手：“见过你四哥了？”
“是，回来就去见了皇上。”十四赶紧道：“说了公事，还蹭了一顿御宴，在京城王府休息了一宿，这一大早就跑来您这里了。”
康熙刚见到十四的时候，的确是有些高兴的样子，可是说了几句话之后，明显就不怎么感兴趣了。
倒是乌雅氏，对小儿子去送活佛灵柩很感兴趣，问了又问，尤其是知道对方已经转世了，更是欣喜不已，一个劲儿的说“感谢佛祖”的话。
十四看康熙一副恹恹的样子，在这里用过了晚膳之后，送了乌雅氏回去，路上娘俩儿散步一样的走着，他就忍不住问了乌雅氏：“额娘，皇阿玛这是怎么了？不仅跟您在一起坐了一下午，看样子还有点蔫儿。”
“临老临老了，才有夫妻的感觉。”乌雅氏却抹了抹眼角：“你皇阿玛也不知道怎么了，最近总是心情不好，风景看腻了，那些年轻的女子也不感兴趣了，只有你二十一弟二十二弟弟来的时候好一些，我也不知道怎么办，只好用一些琐事去烦他，今天就是商量，这中秋节的冰皮月饼，用什么馅儿的好？说了个开头你就回来了。”
若是在以前，乌雅氏是绝对不会用这些琐事去打扰康熙的，但是现在乌雅氏有底气了。
也敢像是普通夫妻那样，跟康熙平等对话了。
十四看得出来，乌雅氏很适应如今的身份，但是康熙可能就不适应了。
说白了，康熙有点老年人的退休综合症，得给他找个事儿做，分散一下注意力。
于是当天，十四就在自己的碧玺园里头住下了，结果第二天，年羹尧就来了。
他是来见康熙的，顺便，也在碧玺园休息了。
十四跟年羹尧回来，就去雍正那里打了个卡，就来畅春园陪着康熙了，并且十四找了个临时的事情给康熙，那就是怎么过这个中秋节？
这还是雍正登基之后，第一个中秋节呢！
怎么过？吃的喝的用的都要忙活，事儿多着呢！
尤其是有大型歌舞的时候，康熙果然来了精神。
等到中秋节的时候，果然，这个中秋节过得热闹无比，光是歌舞就有大型的三场，小型的八场，还有各种戏曲，杂耍。
而过完了中秋节，十四找上了雍正，跟他说了一件事情。
“你要带皇阿玛去游历天下？”雍正愣了愣，他没想到，亲弟弟给他说了这么个大事儿。
“不止皇阿玛，还有皇额娘。”十四道：“也不算是周游天下，带着二老去看看海，去看看皇家海军舰队，出海去看看南边儿。”
“皇阿玛都七十了啊，十四，皇额娘也六十多了。”雍正板着脸：“你带着走，一旦有个闪失，你可知罪？”
这么大年纪的人了，路上有个什么，雍正的心都要揪起来了。
“就因为年纪大了，才要趁着身体好的时候，出门多走走，何况是去南方，南边儿热乎，不是去北边吃沙子。”十四道：“何况额娘一辈子在宫里头，出去的时候太少了，何况，额娘一直想回娘家看看……”
当妃子的时候不行，当了皇太后还不行吗？
“外祖母已经来看过额娘了。”雍正有些不太自然的道：“你带他们出门，有个万一怎么办？”
“不会的啦，皇阿玛身体很好，皇额娘也是健健康康的，何况带着这么多御医呢。”十四敢打包票是因为他知道，康熙和乌雅氏的身体情况。
尤其是康熙的，熬过了生死那一关，康熙简直是返老还童了，说句不好听的话，恐怕在骑射上，康熙比十四都强一些。
雍正表示要考虑一二。
“哥，皇阿玛跟皇额娘那么大年纪了，还有几年能出门走走的？”十四改了口气：“重孙子都好多个了，也就这几年出门走走，过几年，臣弟也不敢带他们出门了。”
这个时候可不是现代，一个电话，或者有什么毛病直接送医院，各种治疗手段层出不穷。
这个时候只有中医一种治疗手段，当然，一点西医还是有的，但是基本上都是传教士带来的西医西药。
自打康熙对传教士有了戒备之后，这点西医西药的发展空间就更小了。
他唯一依仗的就是二老的身体很好。
加上御医们的保证。
“让朕考虑一二。”雍正还在犹豫不绝，他是怕失去二老。
十四只好告辞，不过他还跑去坤宁宫，见了乌拉那拉氏这位皇后嫂子。
求皇后嫂子帮忙吹吹枕头风。
他真的很想带着二老出去看看大海，甚至往南去走一走，喝个椰子汁儿，吃个新鲜的芒果，荔枝等等。
更想请康熙莅临皇家海军舰队，看看他们的威风。
第296章 番外：周游天下
此事不知道怎么的就被康熙跟乌雅氏得知了。
乌雅氏还好，一切听儿子的，康熙却是自由惯了的主儿，当皇上的时候，就爱来来回回的出巡，现在都太上皇了，当然更想出去走走。
这二年他都没出门，既没有北巡也没有南巡。
何况南巡他就去过一次海边儿，还没出海。
他现在都太上皇了，以前不敢向往的自由，现在也敢想了，老头儿很有精神的想出海看看，看碧波无际，看海天一线。
雍正也跟乌拉那拉氏商量了一下，乌拉那拉氏倒是赞同十四的选择：“皇阿玛自己倒是去过很多地方，皇额娘可未必，要是有可能啊，臣妾也想出去走走的，就是没机会。”
四爷看了看她，伸手握住了她的手：“你放心，朕要是出门，肯定带着你一起走，咱们夫妻俩不要跟皇阿玛皇额娘似的，老了老了才一起出门去看看，我们还算年轻。”
看皇阿玛皇额娘活了七老八十的，他们肯定也能那么长寿。
而且四爷还打算，等弘晖生了嫡长子和嫡次子之后，就让弘晖也帮自己一把，然后让他监几次国，然后等到能独当一面，甚至能理政了，他也退位，这样的话，儿子能治理天下，他就带着乌拉那拉·伊尔哈，他的妻子，去天下走走。
耽美小说 www[.]fushutxt[.]cc 福书 网
我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
320 首页 上一页 315 下一页 尾页
|
