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现在他们懂了。 文明不似历史，从地下挖出来就能重见天日。 也是在这个时候，他们开始对秦始皇的书同文，对许慎的《说文解字》有了不一样的理解和看法。 【好饿，吃个早饭先吧。】 天幕里晃动了一下，就只剩下放着一本资料的桌面，诸朝的人突然发现，这张书桌，和此前天幕中一直出现的，不是同一张了。 书桌的前面放着一个两层的木头架子，上头放了五颜六色的笔和尚且不知道为何物的东西，应该都是用来学习的。 而书桌的左手边，是一整面无比纯净透彻的玻璃窗。 外头的天色已经亮了不少了，虽然有“防盗窗”栅栏的轻微遮挡，无法完整地看见外头的景色，但是对面那两幢仿佛要直入云霄的高楼之间，是一大片青绿的树冠，上头打了一层薄薄的金色阳光，一切看起来都是那样的祥和静谧。 不会为了战争而担惊受怕，不会为了温饱而惶惶不安，就连求学，也是想学什么，就能学什么。 后世，就好像是一个，不论想做什么，都能够轻而易举就实现的“世外桃源”！ 正当诸朝都心生向往的时候，何夏夏端着一碗一碟回来了。 她将装了一小半白乎乎东西的碗放到镜头前，然后滴滴两声，就有冒着热气的水流流了下来。 他们眼见着何夏夏拿起勺子，在碗里搅拌了两下。 约莫半盏茶都不到的时间，那小半碗东西就在他们的眼皮子底下，变成了黏糊的满满一碗粥。 直到何夏夏就着油炸花生米和萝卜丁吃完了一整碗燕麦片后，百姓们还在冲击中。 “这是什么米，竟如此便捷？”
第92章 人的身心发展 【主播早饭吃的什么？】 何夏夏趁着收拾整理餐具的功夫，对弹幕上的一些零碎的日常小问题进行了简单的回复。 【吃的即食燕麦片冲泡的粥。 嗯？怎么又在问咸甜口啊？不是……这不是咸甜口的问题，燕麦片拿来当白粥喝没毛病吧？ 这是一种非常适合国人宝宝的饮食方式呀。 啊？这位尾号768的观众，燕麦国产的！ 你要说这个，我就得专门跟你掰扯下了，燕麦是我自古以来就有的物种！是本土作物！不是引进的！ 你看它的名字呀，燕麦，还有叫雀麦的，据说是野生的燕麦多是被燕雀啄食的，所以得名燕麦。多么质朴无华的取名方式啊，一看就是咱们本土取的了。 768观众，可能是某品牌的即食燕麦片市场份额太大，那包装成天在眼前晃，还有某燕麦奶品牌，给你造成了信息摄入上的错觉吧。 不过燕麦真正大火，也就是因为这些商业化的运作，“健康”对身体好嘛，降血脂，降低心脏病风险……这些功能一出，相亲相爱一家人里面率先就被攻占了。 哦还有，荷兰豆！ 在我们口中被叫作荷兰豆的豆，在荷兰却被叫作中国豆。 就很离谱，据说它是出口转内销的，然后本土原名还不可考了。】 秦朝。 不少人忽然就支棱了起来。 燕麦搁在以前，那是给牲畜吃的，虽然也有人种来自己吃，但大多数人还是迈不过心里那道坎的。 尤其菽的功用还那么多，他们恨不得在所有田地上都种上菽呢！ 可现在一看，天幕在吃燕麦，还说燕麦对身体好，能降低得病的风险…… 他们心里头的想法就开始不坚定了起来。 唐朝。 “出口转内销……”长安城内，一西市商人不由得动起了歪脑筋。 将往外头卖的东西，再转手往里头卖。若是无利可图，何以如此复杂地三番倒手？ 天幕说，出口转内销的时候，本土都已经不知道荷兰豆为何名了，那么这里头就说明了两样情况。 一来，这荷兰豆在本土断过，要不然为何连名字都没了？ 二来，就是一个时间和消息源上的差距。对此，商人原就是知晓的，只要利用好时间同消息上的两地差距，造成一定范围内的互不相通，那么就能够在极短的时间内，得到最大的利。 现在便是要将这个差距，拉的更大。 比如，胡人是看不见这个天幕的。 所以若是将天幕的这句话，放到胡人的身上呢？将胡商张三那里买到的东西，作为大唐的加以转手，再将它卖给胡商李四…… 商人觉得这不失为一个好方法，而重点就在于选定哪一样东西，又如何去营造该物？ 【继续继续，再背个一个小时，差不多就要出门上班了。 教育与人的发展。 包括生理和心理，个体身心发展规律有七个。顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性、稳定性和可变性、整体性。】 随着天幕对这每一个规律的要点进行展开朗读背诵，其中的一些关键词、启示等，也让听进去的人，感悟良多。 不论是君臣，还是师生，他们都从中对一些存在已久，却久改不掉的“小毛病”有了更为清晰的了解。 这些或许并非是问题，而是违背了规律。 正如孔圣人所言的“欲速则不达”，何以？因为不管是身体还是心理、思想，发展起来都具有一个顺序性的过程。 老话“三翻六坐七滚八爬”便也是这个道理，不能在三个月的时候，就要求孩子爬。 而七个规律中，最让他们在意的便是不平衡性。 所谓的不平衡，既指某一方面发展的速度是不平衡的，比如身高的增长；又指不同方面发展的速度是不平衡的，比如思想和情感的成熟先后。 这些都是寻常。 令他们的心中有所焦虑的是，天幕说发展总会有一个关键期，便如字面的意思所言，最为关键的时期。 假使错过了，虽还能弥补，却要难上许多。 许多才通过小板子学会认字的人不由得苦笑连连，不论是习文还是练武，都是打小的童子功。 他们若非有着天幕给的机缘，能够一下子就接触到这般多的东西，只怕一年下来，都难以识得这般多的字，背的出这样多的诗。可即便如此，他们同身边那些曾有过功底的人一比，确实要更为辛苦些。 而有焦虑的人，自然也就有豁然被开解的人。 那些子中，突然蹦跶出的对诗书不开窍，却对拳脚功夫十分一点就通的后辈，又或者反过来的，一家子舞刀弄棍的武者中长出的一个手不释卷的小孩。 他们以前总会想要去掰正，想要他们去走一条相对平坦些的前路。 可现如今他们想开了，“个别差异性”在前，他们认为的平坦前路，在孩子面前未必真的好走，他们兴许要比走“歧路”花上成倍的心力，可最终才堪堪走完一半。 他们突然就想松手了。 【人的身心发展动因，有内发|论、外铄论、二因素辐合论、多因素相互作用论。 影响人身心发展的因素，有遗传、环境、学校教育、个体主观能动性。 遗传是物质前提，环境是提供多种可能，学校教育是主导作用、主观能动性是内在动力和决定性因素。】 听到董仲舒的性三等、孟母三迁这些熟之又熟的字眼，大家都忍不住会心一笑。 是了，不论是前面的教育思想，还是发展动因，又或是影响因素，彼此之间都是互通的。 他们隐隐约约觉得自己掌握到了教育的真谛。 无非就是顺应人内在的一个发展，再施加以外在的助力，最后还需要人自己的主动，这样就是最好的教育。 有些人甚至已经开始思索，如何先将那些最为紧要的发展的关键期找到，然后分门别类，在最合适的节点，施以最合适的教育，得到最关键的发展。 怎料，天幕接下去念得内容，却叫他们大吃一惊，也让他们为自己的轻视及短视而红了脸。 【教育与社会的发展。 政治经济制度决定教育的性质，决定教育的领导权，决定受教育的权利和程度，决定教育目的。 教育同时也具有政治功能，为政治经济制度培养所需要的人才，是一种影响政治经济的舆论力量，可以促进民主。】 秦朝。 嬴政的眼前一跳，若此时是回放，弹幕上恐怕早已布满了密密麻麻的的“焚书坑儒”了吧？ 早早便领教过一回的嬴政冷嗤了一声，将心神放在了天幕的最后一句话上。 教育促进……民主？ 西汉。 刘彻的眼前也是猛然一跳，若此时是回放，弹幕上恐怕早已布满了密密麻麻的的“罢黜百家，独尊儒术”了吧？ 早早便领教过一回的刘彻哼哼了一声，然后神色紧张地盯着天幕。 上回天幕在说到“社会主义，人民当家作主”的时候，那个弹幕，就已经把刘彻看的头晕眼花。 幸而有此等想法之人并不多，尚且在可控范围之内。 这回要是再细讲…… 北宋。 教育能培养人才，但同时也会成为一种舆论力量。 赵祯觉得没有人比他更能体会这两句话的意思了，言官们本就有着太祖的金口玉律傍身，眼下又有了天幕的说辞。 这让赵祯感觉到头更疼了。 【生产力制约着教育发展的规模和速度，制约着人才培养的规格和结构，促进着教学内容和方法的发展和更新。 教育同时也具有经济功能。教育再生产劳动力，再生产科学技术知识，是技术创新的重要手段。 文化制约着……】 天幕在政治与经济之后，又依次详细地把背诵了文化、人口、科技与教育的相互影响。 不仅细致，还具有一定的体系。 这让许多人都从中受到了或大或小、或深或浅的启发，尤其是国子学、书院等教导之所的院长们，他们从“教育和文化”这一部分中所提及到的学校文化和校园文化的概念、特性、功能之中，直观地体会到了，何谓天幕一直在反复提到的：学生是一个整体的人。 学生是一个完整的人。 【今天的早读背诵就到这里了，拜拜，拜拜，主播要准备准备出门上班了！】 何夏夏是个有强迫症的人，紧赶慢赶地总算是在8点前，背完了一整章。 她后背一松，和直播间的观众道了声再见后，就第一时间就关闭了直播，拿过有些发烫的手机，看了眼直播的数据。 这明明是早上4点到8点。 观看量、弹幕互动量却依旧大的有些惊人。 在何夏夏看来，无所事事的人不会起这么早，失眠的人更不会精神百倍地发弹幕，唯有何夏夏最不愿意接受的现实——这些，全都是在拼了命学习的人啊！ 晚上直播复盘的数据，远没有凌晨的明显。
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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