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雨生龙之介，在逃杀人犯，至今已经杀死了42人。
不过要他本人来坦白的话，他可能会一头雾水“欸，已经这么多了吗”，亦或是“不会吧，我以为已经杀了一百个了啊”。
电影算是人工构建的娱乐，可如果要靠自己去理解死亡的话，这个代价未免有些大了，于是人们只能通过观看屏幕上的“虚伪”去了解。
“真实”的死亡是怎样的呢？
“真实”与“虚伪”的间隙又在哪里呢？
雨生龙之介想不明白，于是他一次次的观摩人们的死亡，睁大眼睛记住每一幕画面。
动脉血喷射而出的红色，腹腔内温热的内脏——一个人气息消弥的过程，对他来讲，既是死亡的表现，也是生命的反衬。
他杀人完全没有规律可寻，夜间酒吧的女性、天真无忌的孩童、面容疲倦的上班族、西装革履的商业精英……都会是他的下手目标。
很多出名的电影都和“爱.与.性”、“鲜血与死亡”有关，人们讴歌爱情，恐惧死亡。
在雨生龙之介看来，后者的比重要更大一些。
他曾试着杀死过一过情侣，期间他做了个小小的游戏，他可以放过一个人，但前提是，要另一个人自愿死亡。
一开始，男方和女方都还相互“推让”着，说着“我愿意为了你而死”，“要不我们一起死吧”，“不行，你要活下去啊”这种废话。
雨生龙之介听得烦了，直接一人一刀捅下去。
他对人.体的把控相当精准——这是在众多受害者身上实验出来的。
杀人犯无聊得打着哈欠，说快点决定，不然十分钟后你俩都得死。
男方女方都被他的行为吓傻了，说不定在那刀子下去前，他们都还猜测会不会是什么整蛊节目，《爱情忠贞大考验》之类的，他们才说了那么多漂亮话，结果……
崩溃和撕破脸就在一瞬间，刚才还“伉俪情深”的情侣直接成了“杀父仇人”，两人从间接指责放暗箭到完全不留余地的破口大骂，只用了半分钟不到。
没有得出想要的结果，雨生龙之介直接解决掉了这两个聒噪的音源。
真奇怪啊，明明电影里的大家，都把爱看得比死重要的多，还会用死亡升华爱情。让「死亡」成了「爱情」的调味剂。
可现实中的情侣和夫妻，在死亡面前，他们的爱简直不堪一击。
如果一部电影，主人公在死亡面前放弃了爱情，之后就算各种心痛自责，也很难得到观众的好感。这是当然了，因为观众们或许知道爱情的美好，但没有人会知道死亡的滋味。
雨生龙之介端着上班族的一碗血，来到了客厅，这里有一块空置的地方，正好用来玩玩。
次卧的两个小孩他还没杀，和上班族一样五花大绑贴着胶布。毕竟人死了血液凝固后就不好采血了，他还怎么做实验。
“记得是，画一个六芒星……这样？”
雨生龙之介从上一个作案的家庭中拿来了一张符纸。上个家庭是什么教的信仰者吧，也不知道是道.教佛.教天.主教还是基.督.教，反正雨生龙之介也不懂教派。
用人血画召唤阵，并不是雨生龙之介对教有兴趣了，而是他上个杀死的老太太，临死前还在念叨着“大人，请保佑”，“神明啊，你的信徒要来了”，“我愿献上我的全部，请庇护我的孙子吧”……
都说神神叨叨的信教者不可理喻，雨生龙之介在老太太的家中翻找了几遍，发现她的孙子今年高考，所以她信仰了学识之神，请这位学识之神保佑她的孙子考出好成绩。
哇哦~
日本有八百万神明，他不可能知晓每一个神明。「学识之神」这个叫法听着耳熟，雨生龙之介却也一时想不起祂的名讳。
“是学识之神的话，能告诉我死亡的真谛吧。”
1994年冬木市，一位身体里流淌着魔术师血脉的杀人犯，怀抱着强烈的愿望，在圣杯战争期间，用血液画下了召唤学识之神的阵法。
简直是天时地利人和的典范。
体内突然传来烫意，熟练的杀人犯感知着，那异样并非来自血管和神经。从未被使用过的魔术回路被强行打通，一道赤色纹路浮现在了右手手背。
雨生龙之介惊异瞪大了眸子，不可名状的兴奋从眼底溢出。
难道，难道……难道成功了？
能回答他一生之难题的学识之神回应了他的召唤？！
就在须臾之间，召唤阵发出了不可直视的光亮，鲜血的纹路中央，从虚无到真实，缓缓出现了一道人影。
雪白的发丝，澄澈的蓝眸，纯白的狩衣，一把题字骨扇遮住了他的下唇。
在看清召唤的场景时，菅原知留略感不悦的眯起了眸子。
宫廷阴阳师移开了挡着半张脸的骨扇，居高临下的俯视着陷入狂喜状态的青年。
只是碍于与世界意识的协议，他必须履行作为英灵受召唤而来的义务。
菅原知留用骨扇指了指杀人犯，六眼闪过无机质、如程序一般、并非发自内心的杀意。
“……Caster，菅原道真。虽说你算是召唤出我的魔术师，但我并不会因你的命令而行动。”
“我的善恶，由我所承认的Master决定哦~”
作者有话要说： Caster，真名是菅原知留，平安京最强的阴阳师（咒术师）
不知为何在这个世界毫无名气，只能借用老祖宗的名字一用，对着召唤他的魔术师自称菅原道真
属性：中立·？
据本人所讲，他的善与恶，是由Master决定的
（但请不要认为他是个忠于御主的从者）
想要获得圣杯的愿望是真的，不过最好不要与他过多交流，也不要用令咒强制他行动
万一戳到什么不该戳的地方……
因为是不缺魔力（咒力）的Caster，所以杀掉召唤的魔术师也可以单独存在很久^_^
PS：第一句①出自小说fsf开头
开头有仿照fsf的写法
第88章 、矫正第八十八天
圣杯战争, 六十年一届。
七组主从互相厮杀，在七个日夜里决出胜负。赢者，可取得所谓“能实现任何愿望”的圣杯。
魔术师是学习魔术的活人, 英灵则是历史上留下英名的亡者。
在圣杯战争期间, 圣杯会选择七位魔术师作为御主, 拥有御主令咒的魔术师则可以选择召唤不同职阶的英灵参加圣杯战争。
召唤英灵需要圣遗物——用一件与英灵有关系的物品，来锁定你想要召唤的英灵。
雨生龙之介就是靠着「学识之神」的绘阵，召唤出了菅原道真（菅原知留）。
创建圣杯战争体系的三个家族, 被称为御三家, 他们分别是远坂、间桐、爱因兹贝伦。每个家族都拥有一个御主的名额。
其他家族的魔术师们可以前往魔术协会, 其中之一的时钟塔位于英国伦敦的郊外。那里的魔术师，大多以「到达根源」为目的进行研修，参加圣杯战争的愿望也简单明了。
不过这里的「到达根源」，指得是一个人到达就可以, 魔术师才不会那么大方的把自己的劳动分享给他人。
因此时钟塔有着许多派.别，协会内部的成员有着自己的小团体，互相对付。
这次的第三次圣杯战争, 时钟塔有两名魔术师被选上了。
一位名为肯尼斯，在时钟塔担任降灵科的一级讲师，本人是上位家族出身，属于贵族主义阵营。
他是延续了九代的魔术师家系——阿奇博尔德家的家主，也是功绩卓越的天才魔术师。
时钟塔也知道，自己协会只能被选上一两名魔术师。在肯尼斯看来, 他这一次的行动，既是家族的骄傲，也是时钟塔的荣耀。不过对于本人来说，仅仅是为了在自己的人生履历中再添上出色的一笔罢了。
另一名时钟塔的御主, 事迹就不那么光彩了。
韦伯·维尔维特，与前一名御主肯尼斯，是学生与导师的关系。
不管是魔术回路的数量，还是魔术刻印的品质，在时钟塔的一众学生之中，都是非常低劣的水平。
肯尼斯有着延续九代的魔术刻印，而韦伯家只延续了三代。
……况且，韦伯家并不是研究魔术的正系家族。
他的祖母是一位魔术师的情.妇，通过这层关系学到了魔术的一点皮毛。韦伯的母亲也只是以“要珍惜母亲重要的回忆”这个理由，继承了第二代魔术。所以认真学习魔术的，是从韦伯开始的第三代。
这个世界的魔术师和现实世界的咒术师一样，是很注重家系的。
和仅拥有一种术式的咒术师不同，魔术师能够修习许多种魔术，而是否能学好，很大程度上取决于魔术回路的数量和家族代代相传的魔术刻印。
所以普通人世家的野生咒术师——比如夏油杰，只要觉醒了潜力强大的术式，再受到正确的教导，就可能成为特级咒术师。
而野生魔术师——比如雨生龙之介，先不讨论他的为人方面，就算他能够进入时钟塔学习，仅靠着一代魔术师这个头衔，他九成九混不出什么名堂来。
剩下的零点一成，是他的天赋加运气加实力都是顶流级别才能达到的可能。
至于劣质魔术刻印的三代魔术师，失败率没有九成九那么夸张，但大概也有九成八。
可意气风发的年轻人还不懂这个，韦伯在课堂上被肯尼斯处处针对，心里愤愤不平。
一次偶然，他在办公室外听到了肯尼斯关于圣杯战争的讨论，年轻人抱着怀才不遇扬眉吐气的心态，偷走了肯尼斯准备的圣遗物，独自前往日本参加圣杯战争。
七位御主中，六位都老老实实的准备了圣遗物，只有雨生龙之介，随便画了个阵法——这个阵法经过千年的传阅与修改，已经与原版没什么相像的地方了。
但是根据阵法与菅原道真的那一丢丢丢丢联系，这位门外汉魔术师居然真的召唤出了英灵。
瞥开英灵的强度不谈，光从一位未受过任何魔术教导的人能召唤出英灵来看，他的天赋绝对是毋庸置疑的。
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