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悟子惊讶，随即笑了：“这可真是预料之外，又是情理之中。很高兴你回应我的召唤，迪尔姆德。”
没错，此次回应他的英灵竟然是迪尔姆德！只不过从他携带的武器来推测，他的职介这次应该是Saber。
“不过我还以为会是哈桑，毕竟我们之间有着比他人更深的联系。”
虽说在进入了圣杯系统之后，作为入侵者的他当时为了避免被反向定位，进入之后就立即撤销了与哈桑之间的联系，但曾有过联系的他们按道理应该比其他人关系更紧密。
但是迪尔姆德的出现也不算意外选项，在迪尔姆德依然是枪兵的时候，他们之间也曾建立过联系。
“您之前说需要有野外求生能力的从者，我想我比哈桑更合适。”
迪尔姆德微笑着回答。
悟子惊讶：“听起来你还记得英灵座那边聆听到我召唤的事，真是难得。”
迪尔姆德点头：“不仅如此，上一次与您相见的记忆也同样存在。”
这显然不合常理，一般来说英灵每次被召唤，都类似重新刷新过数据，不该有上次被召唤的记忆才对。他们被备份在云端的是来自本体的记忆，因而被召唤之后出现的数据拷贝也是那些初始数据。
悟子推测，除了他们之前曾经建立过联系之外，另一个原因是他自身的精神体也曾抵达过英灵座，导致他与英灵之间曾经有过的联系，以一种情报污染的方式也同样影响到了他们在英灵座的备份。
……其实他也不懂原理啦，反正自圆其说一个理由，将其当做结论先记下来就好。
“其实我本来能更快回应您的召唤，但哈桑的数量太多了，所以花费了一些时间，请您谅解。”
悟子：“……？？？”
少年汗颜，到底对英灵座的哈桑做了什么啊，迪尔姆德！觉得这个版本的迪尔姆德有点腹黑肯定不是他错觉！
“而且考虑到上次给您带来的麻烦，这次我选择以Saber的职阶降临，此等形态下我的战斗力最强，而且也能控制女神诅咒散发出的魔力，不会给您增添麻烦。”
——原来职阶从英灵那一侧是可选的吗？他还以为是由圣遗物跟御主的属性决定的！说起来他召唤也没用到圣遗物？哦，那没事了。
“非常感谢你为我考虑，请问能帮我找到附近有人的地方吗？”
悟子简单的解释了下自己的困境，迪尔姆德作为古代英雄，倒是对古代环境与历史有所了解。
“美索不达米亚？英雄王吉尔伽美什是传说中乌鲁克的王，乌鲁克是美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名。如果您来到这个时代是因他对圣杯许愿，或许依然活着的他同样存在于这个时代，如果见到他，说不定能解决御主您的困境。”
悟子顿悟，这是吉尔伽美什的时代？这么说的话，吉尔伽美什让他见的人，该不会就是这个时代的吉尔伽美什？等一等，吉尔伽美什之前自称见过五条悟，他也一直以为吉尔伽美什见过的就是五条悟本人，毕竟，那可是五条悟，见过英雄王也没什么好奇怪的。但现在看来，说不定吉尔伽美什认识的那个五条悟，其实是他？
这到底是什么先有鸡还是现有蛋的转圈逻辑，到底是因为他在这个时代坑了吉尔伽美什导致吉尔伽美什反过来坑他，还是说正因为吉尔伽美什坑他来这个时代才会造成这个时代的英雄王被坑？
太绕了！
“这其中难道不是我最无辜吗？那个男人为什么自作孽却是我倒霉？过分的家伙，得让他负起责任把我送回去！”
悟子想了一下，觉得，这肯定是远坂时臣的错。
没错，谁让远坂时臣在圣杯战之中召唤了英雄王！如果他不召唤英雄王，英雄王就不会在现代见到他，圣杯战之后把他坑到古代来！所以最初的最初，绝对都是远坂时臣的错！
“明白了，那么我们的目标就是找到乌鲁克古城的位置，想办法见到坑货之王。”
迪尔姆德低头恭敬回答：“谨遵您的命令，Master。”
悟子心想，他开始有点明白索拉的感受了。谁不想要一个恭敬又懂事叫自己Master，对自己完美服从的手下？尤其对方还是个超级大帅哥，这感觉，懂得都懂！拥有一个帅哥万能执事的爽感恐怕仅次于被富婆包养了吧？哪怕只是短暂的人生赢家，洒家也值了！
第303章 误入XX现场
古乌鲁克（Uruk）城。
位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸, 苏美尔人的定居之地。对应现代，位置大约在伊拉克境内。
在公元前二十四世纪，乌玛国王卢伽尔在此建立此城, 也是他在此建立的苏美尔国家的王都。
延续到公元前二十七世纪，第五任君王名为吉尔伽美什, 也就是著名苏美尔古代三大英雄之一。他所在的时代, 正是从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期, 因而他也是一名毁誉参半的王。
作为统治者，臣民们因自己不得不服从他而执行很多工作而感到不满，更别提他对城中女子有着优先占有权。不可否认的是, 他认为城市与臣民，全部都是他自己的所有物。
但同样他英勇善战，多次抵御来自魔兽以及其他地区入侵者的侵略, 崇拜他的人无比尊敬他, 服从他, 认为服侍他是一种荣耀。
吉尔伽美什本人则是将这当做一种义务。城市跟臣民都是自己的所有物, 自己当然不会允许他人动用自己的所有物，为此而战是理所当然之事。
但是, 同样的，他不怎么尊重自己的部下。那应该叫部下吗？应该说，所有的人民都是他个人的奴隶, 比一般物品更珍贵一些的物品, 怎样使用这些物品完全随他所愿。
这就是古乌鲁克的王，他霸道又任性, 甚至可以说得上是残酷, 但也是他建设守护这座城市乃至整个国家, 人民对他心中有怨愤也有敬爱, 对这位王者爱恨交织。
但是，从乌玛国王这一角度来看，这样的发展也是必然的结果。苏美尔已经拥有了楔形文字，有着自己的文化，但文字，是高层统治者才有闲暇跟需要学习跟应用的知识。
普通种地或者负责建筑等生活工作的人民，对文字的需求非常窄小，这在大部分人都识字的社会可能难以想象，但你要知道，那时候的生产力跟交通都受到严重局限，人们每天做的事几乎固定，文字在他们的生活之中的确占有一定比重，但却比现代轻太多。
唯有统治者，从管理的目的上将需要部分执政官员跟自己一样掌握文字。
在这个时代，知识对于平民来说，真的缺乏使用场景跟花费时间去学习的必要性。
那么可想而知，一个有着前任王者知识作为基础，从小就学习各方面知识的王者，与平民相比，自然有着严重的思想鸿沟。
不仅是因为大脑是一个不断学习锻炼的过程，更因为很多珍贵的知识都是父辈——上一任国王，从开国以来积累的治理经验，不断传承下来。
知识的秘密传承保证了统治的唯一性，让统治阶级得以安定的世代做国王。
但相应的，也导致了国王本身不可避免的变得傲慢又不可一世。
这就是为什么，民众之中的大部分都相信吉尔伽美什是神之子，他所有拥有的智慧跟知识在当时生产力底下情况下的平民难以想象。
更甚至吉尔伽美什自己都觉得，平民跟自己就像两个不同物种。
他不得不自己培训一些人才出来，但那些人才多数成年之后才后天接触各种教育跟文字，哪怕他们减轻了王运营国家的工作量，还是让年轻的王觉得他们驽钝不堪。
是的，正如你所想的那样，大部分时候聪明人习惯了自己的思维模式，他们不认为自己聪明，而是认为这本该是所有人能想到的事，是其他人太过驽钝。
就像强制大家去修建城墙神庙之类的劳役，王也没心情去跟手下解释他为什么这么做——关键是，他解释了，这帮蠢货也不会明白，他干嘛要浪费这样的时间？
放在现代，你会理解，修建城墙是为了城市防御，修建神庙是为了利用精神信仰凝聚国民。哪怕到现代，没有神学的国家也会有各种政治精神类纲领来维护统治，哪怕是小小的一个公司，也会有公司章程来确保公司能围绕其核心进行运转。
基础建设不可避免会出现短期难以看到回报的投入，而这些，是平民难以理解的部分。
不被理解也懒得解释的王，自然看起来不可理喻甚至残暴。再加上他的确将人民当做自己的所有物，更加让人民感到恐惧与不满。
没有人劝服这位王，因为他自身就是社会结构的顶点。除了他的母亲。
虽然说，传说之中他是宁松女神（Ninsun）之子，有着半人半神的能力，但是统治者被神话的现象，在各个时代的很多国家都有。他当然有真正的人类的母亲，而他人类的母亲有着一定程度的预知能力，也就是所谓的巫子或梦见。
她的儿子显然也继承了这样的能力，甚至比她更为优秀。
哪怕到了现代，也有这类的人存在，他们的感知比一般人更敏感，的确能通过一些形式感受到‘未来’。如果人类生活在一条信息所形成的河流之中，那么在前方名为未来的水面中投入的石子，所传递来的波动于名为现在的水面所浮现，让一些生活在其中的敏感生物多少有所感知，也并非多稀奇之事。
这就是吉尔伽美什，历史上的英雄王，现在还只是一个被人民畏惧的固执的王。
不过就在前几日发生了一件事，有一位城市外围生活在森林里的猎人拜访了王。他告诉王，自己所居住的地区出现了一个‘妖怪’，他的力气强大得可与精灵媲美，在山中游荡，与野兽共舞。猎人的陷阱总是被‘妖怪’所破坏，猎人的猎物被放走，让猎人难以继续维持生计。猎人祈求获得王的协助，他自己不敢与‘怪物’对抗。
“怪物？呵，应该是被哪个部落所排挤，独自离群索居的野人罢了。”
王一听描述，就做出了初步推断。与一生都没有离开自己生活的安全区的民众不同，他知道有自己这样建立国家，让人民劳作共同生活的城市，自然也有完全没有接触到文化，处于蒙昧原始阶段自己生活的离群索居者。如果将一个人放在丛林之中随他自由生活，从不梳洗，浑身泥泞又长发拖地，可不就像个妖怪？
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