男人有些害怕地低下了头，跪趴在地上：“妻主，是我不对，你不要生气，我再也不说这样的话了。”
安雅凝视着他几秒，挥手让他出去，男人又抬头看了眼婴儿，这才站起身来走了出去。
安歌再一次傻眼，这什么情况，这男的不是所谓的爸爸吗？怎么看起来像个奴仆？
还有她这一世的妈说的话怎么这么难以理解呢！女孩不能被随意抱着？
正想着，身体就被一双手翻了过来，安歌憋屈地忍受着被来回地擦拭，力道算不上温柔。
正在折腾孩子的安雅发现，崽子的pi股上居然有一个小小的月牙胎记。
她的孩子看来是得到了月神的祝福啊，嗯，是个有福气的孩子。
有福气的孩子觉得自己趴着好难受，呼吸不顺畅让她的脸都有些涨红。
想到自己还不会说话，再加上一系列的匪夷，直接“哇”地一声哭了出来。
女人听到哭声，不徐不疾地把她翻了过来，她用手指点了点安歌的小鼻子，忽然一笑：
“这不是会哭嘛，你以后就叫安歌，阿母希望你可以像个勇士一样被人歌颂。”
这真是一个作为妈妈对孩子最朴实的期待了，她上辈子算是个勇士，这辈子还要做勇士吗？
自己算是和上辈子诀别了，这里也不知道什么情况，好不容易长大了又要再长大一次，婴儿哭得越发伤心了。
作者有话要说：
下本书预告《有个反想跟你造一造》又名《云深晚竹》；正常ABO设定；架空；强强；权谋；
简介：覃国初立，开国皇帝突然驾崩，长公主嫡女背靠权臣仓促登位，内有居心叵测两王势力，外有强国环顾窥伺，新帝为巩固帝位杀仓王夺兵权，仓王独女景云深被困于深宫之中。将门谷氏一门双将，敌国来犯，惨死于战场之上，谷氏随之没落，谷氏幼女谷晚竹，不学无术纨绔浪荡，一纸赐婚于景云深，人心与忠义、家国与天下，风来，暴雨将至。
第2章 、第二个月亮
斗转星移万物乾坤，转眼间安歌已经来这里三年了。
经过了一系列的心理建设，她终于还是接受了这个新身份。
对于没怎么享受过家庭温暖的她来说，也算补齐了遗憾，唯一需要适应的就是这里的社会形态。
现在是母系社会，女性地位高到吓人，男人是附属品还是可以随意交易的那种。
女人享受的权力越多带来的责任也越大，她们需要捕猎和养家，为自己的家族而奋斗。
安歌上一辈子的世界，不对，也不能算上一辈子。
自己从现代人重生成古代人了，她返祖了，因为这里是部落文明时期。
玄妙的是她所在的部落居然是星图部落，她一开始还有点小小的开心，因为那些个牛叉星女的传说。
不过是她狭隘了，她们那个世界除了果子还有月亮，其他的根本就不了解这里！
就她那个小破房子，在她看到还有人席地而眠时瞬间就不觉得条件艰苦了。
她的妈妈，这里叫阿母，她的阿母是一个中级神使人员，算是个小领导。
阶级分层也比较简单，分为平民、神使、神仆、云落和星女。
神使分为低阶、中阶、高阶，就像军队一样，对应着士兵、军官、将军。
神仆都来自部落里百年延续下来的家族，星图有三个神仆家族，雨族、风族还有雪族。
三族里每一任家主都会担任神仆，所以星图有三个神仆，神仆的权力还是很大的。
她们负责一切与神相关的事宜，譬如主持祭祀祭拜月神，传播月神的信仰等。
神仆还需要参与处理政事，主持部落的刑罚，形同封建时代的宰相。
刚知道云落时她以为是个职位，这个职位名字还挺好听的，她猜想着可能职权就在星女之下。
实际上这个职位是类似于皇后或者皇夫，嫁给星女后就要失去自己的本名改名为云落。
她一开始还觉得那也行，毕竟名字很好听，但是你猜怎么着，和星女结婚简直就是和螳螂结婚。
当然不是被吃掉，是有了孩子就要被祭祀，祭祀就是活人被海葬！
因为凡人是不配成为神女的父母，神只是借助了云落把女儿带来人间。
每每看到大海，安歌都会怅然地望着它，心里默默盘算，这得多少个云落才能填满。。
再者就是这个部落最高统治者，星女。
星图部落信仰月神，她们认为星女是月亮的女儿，是神在人间的代言人。
当然也有部落信仰别的神，也有着各自神的代言人。
为什么她会知道这些，因为部落之间每三年就会有一次友好会面。
而为什么是每三年呢，原因很简单，这儿没有交通工具。
每次交流时都要提前半年出发，开局就是一双腿，然后走啊走。
走过了大山大海大江大河，等到了别人的部落再回到自己的部落，人都快死光了。
所以部落之间尽管信仰不同但都是过了命的交情，能不友好嘛。
安歌更喜欢把这种交流会称为人类清除计划，她觉得应该每五年交流一次。
毕竟生孩子也需要时间，这一波一波地去送死，人口增长不起来啊。
部落的婚姻制度也让她适应了很久，这里的女人可以有丈夫但不是必须的。
不过绝大多数的女人都会选择一个丈夫，终归只有星女才可以有神赐果实，其他人是没有的。
而在部落中，劳动力的多少直接关系到家族的繁荣昌盛。
因此女人们在合适的时间会找个丈夫生一个继承人，继承人也必须是女孩。
一般来说，和丈夫有了一个女孩后就不会再和丈夫生孩子了，生孩子终究耽误上班。
对于一个家族来说光有继承人还不行，你还得有劳动力。
不论是家族里的家主，还是家族里其他女人，她们都可以养小老公或者小老婆。
这里小老公都叫契夫，契夫和家主生下的孩子，不论男女都是庶子。
庶子是没有家族继承权的，庶女成家后是不能脱离家族的，必须要定期给家族上供。
当然庶子可以脱离家族，但是庶子的妻子要给家族付出一定的物质补偿。
除了契夫，还有一类比平民更低下的叫罪民，此类人是在部落里面犯了罪的人或者是罪民的孩子。
他们不论男女，身价就跟牛羊一样，你可以把他们随意处死或者买回。
罪民可以变成平民吗？当然可以，只要你能和有官职的人成婚，就可以重新获得平民身份。
通常在这种环境下，你只能洗洗睡吧，多做做梦才能实现。
罪民经过这些年的繁衍，数量也是极可观的，星图部落光是罪民就有将近三千人。
这些人被买回去，可以被奴役可以被再次交易，总之生死由你。
有些家族缺少劳动力，甚至让罪民和契夫、契妻生子，对于软饭硬吃的契妻，部落中还是会有些鄙视。
所以总的来说，在这个世界，你越有身份地位就越有家底。
越有家底那么你的婚姻就越混乱无比，为此安歌纠结了很久。
但是好在她的阿母只有一个契夫和三个罪民，罪民也是买来当家政阿姨的，这让她舒了口气。
如果她有一堆同母异父的哥哥，还有一堆她哥哥同父异母且和她无任何血缘关系的表亲，简直令人窒息。
她的阿母安雅是安族的家主，她有一个同母异父的哥哥，叫安泉。
在这个时代，听到这个名字你就会觉得很安心。
安泉的阿父是契夫，一个斯文的瘦弱男人，据说是一个高阶神使家的庶子。
他因为特别喜欢安雅，所以宁愿做了契夫也要先进安家的门。
瘦弱男人有个潇洒名字叫翎天，据她观察阿母似乎对这个男人。。落花不要太无意。
她阿父就是那个俊朗且怂的男人，叫蒲河，也是一个高阶神使家的庶子。
成婚多年他俩一直都没有孩子，老父亲压力很大。
部落里的人甚至建议自己阿母重新再找一个丈夫，要知道被女人丢弃的男人是很难在部落里立足的。
难怪当阿父知道自己是个女孩时，他才会这么激动。
怪不得感谢神，可不是要感谢神嘛，把自己送过来了。
阿母温婉的一笑是记忆里第一次以及最后一次，现实中的阿母是可以徒手打山猪上树拆蟒蛇的女人。
她对待自己的教育也像个勇士一般,摔倒了不起来？打，拎不起棍子？打，爬不上树？打。
机关枪是哒哒哒，她是打打打，自己真是刚学会走就要学会爬树了。
现在这个部落文明时期，当然还停留在冷兵器时代，还是最低端的冷兵器。
石刃、长矛、弓箭、盾牌等木制武器为主，至于铁、铜等资源就算被发现了，也被当作废品。
她可亲眼看到她阿母拿了块铁垫了桌脚，当她撅pi股掏铁块时，阿母一脸‘我女儿怎么捡破烂’的神情。
哦，这里已经有了货币的出现，是一种特殊的贝壳，模样一样大小也一样。
安歌没在后世见过，可能在后世，这类贝壳已经灭绝了吧。
部落的人管它们叫贝币，她第一次听到的时候懵了好久，以为那个缺了牙的奶奶太喜欢自己了呢。
贝币不在部落里流通，部落中的交易都是以物易物，双方觉得合适就成。
但是贝币在部落之间是流通的，就像人们的观念还有社会阶级划分，各个部落也是通用的。
难以想象友好会面的时候一方带着五十个罪民，买罪民吗？五十个北鼻~就，诡异。
文字也是文明进步的体现，这个世界的文字也早已出现，演变至今字体有点像后世的小篆。
教书的先生这里叫做贤者，数量极少，任职在星女殿中，每年贤者都会在固定的时间讲学。
不过能去听的至少是中阶神使家族的子弟，平民和低阶神使家族是没有机会听讲学的。
而大多数有机会给孩子识字的家族，对于此事却不太重视。
因为这里没有文官全是武将，她们认为孩子能杀熊能爬高山能活下来就行。
安歌觉得大可不必，相对于极限运动她更喜欢畅游在知识的海洋里。
只是贤者的主要工作是为星图历史著书，开课讲的东西明显敷衍还不成体系。
此时安歌正撅着pi股蹲在海边的石头上看着这一望无际的大海，这个海有个浪漫的名字叫星海。
到了夜晚，因为海水极清澈，星星可以很清晰地映she在海面上。
发光的水母群也会在海里游荡，一眼望过去，真的很像群星落在了海里。
山叫图山，取自一个名叫图山的勇士。传说神的时代，月神和山神是对立的立场。
山神用陡峭的山峰企图遮挡住月光，让月光无法洒满整座山脉，山脚下的部落也就无法得到月神的庇护。
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