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“细数我们国家的历史，如果不是由女子操持家务，使男子不必为打理中馈而忧虑，难不成男子就能轻易成事？况且女性杰出人才向来不在少数，你一句话就否认咱们女性同胞的努力！此为你的不义！” “不孝不义，吾等羞于同你为伍。” 此番话铿锵有力，说得那名男子面色羞红，几乎抬不起头，不得不掩面而去。 而电影中也并未出现大盛朝人所想的众人指责这名女子，说她太过泼辣之类的话。 在场竟然是爆发出了剧烈的掌声，所有人都在为那名女子喝彩。其中有老有少，有男有女。 不但是主人公陈逸之在内，甚至连他们那所大学的校长都面露称赞。 还说出了让大盛朝女子眼圈一红的话—— “男女平等才是新思潮，男尊女卑这种落后封建的思想可要不得。我们国家正是要进步，要斗争，才能变得更强大！” 这句话好像是一击重击敲在大盛朝的许许多多人心中。 有人如当头棒喝，幡然醒悟。有些人嗤之以鼻，暗暗皱眉。还有些人心里敲响了警钟，不确定这一席话会给家中女眷带来怎样的改变。 [哈，瞧见没，你们那些瞧不起女子的？可知那正是呆板愚昧之思想。] [女子确实有奉献之处，也为家中操持颇多。可女子到底是未曾经受过太多的教育，所以还是在内宅中更好。] [胡言乱语！此话简直是狗嘴里吐不出象牙来。男女自诞生下来后，受到相同的教导，届时谁强过谁还说不定呢。] 天幕早前便将侮辱女性之人统统永久禁言了，所以即便是他们在自己那儿如何上蹿下跳，忿忿不平，也脏不了旁人的眼。 可惜重男轻女的思想在那个时代根深蒂固，尤其是小农经济还要精耕细作，普通人家最看重的便是劳作力了。还有些迷信的，非得要在自己死后让男子为家中摔盆…… 可那些话再一出来，至少也有许多女子如梦方醒，不再自轻自贱。 电影进展得极快，方才那个小插曲终究谈论得不深，又立马落入到下一件事中。 这个时期的学堂里自然免不了有新旧之争。 老旧的夫子正如大盛朝的不少人，仍旧坚持着长发做派，平日里穿马褂长袍，戴瓜皮帽，绝不沾染半分新时代的西装革履。 他出行也是黄包车和马车，宁死不肯乘坐轿车。 而新时代的老师正如主人公陈逸之，好些都是留洋归来的。他们剪短发，涂抹摩丝发蜡，平时穿西装皮鞋，亦或是中山装。 不但是作风上的新鲜，他们还带来了新的思想，新的知识，以及各种改变。 正是新旧思潮的涌动和碰撞，才激发出了更多的思考和创造。 大盛朝人在电影里也见识到了有趣的“白话文”和“文言文”之争。 他们初时并不了解何为白话，好在电影导演是个极为贴心的妙人儿，并不默认所有观众都知晓白话文和文言文的含义，而是借主角之口解释了一番。 “白话，平日里张嘴唠嗑说话，且通俗易通的书面语。而文言文则是讲究用词，且精简典雅的文体。” 有人言用白话更方便更精简，有人道自是文言文更合适，不单单是电影之中的人在争论，甚至连那些入戏太深的大盛朝人也掀起了一番斗争的喧嚣。 [自是文言文更好，它传承久远，且更能登上台面。若是连学习一道都不好生用功琢磨，一心只想着走捷径，不如不读书！] [此言差矣。读书究竟是为何，说好听点就是为国为民，说难听点就是要当官赚钱。那么本应该讲究实用为主。官方文书、诏令为何要通俗易通，不也是为了方便百姓明白么？] [不是要求精简么，我文言文为何不能追求精简易懂，何必要用白话去自降身价。] 到底是大盛朝的读书人，他们激烈地争论起来后自然醉心于文言文，认为其更好。 他们好似忘记了这只是在看电影，这些事早已发生过了，无论再怎么辩驳都改变不了事实。 而文言与白话之争也到了高潮。 最终那位老师以一句“干不了，谢谢”结束斗争，让学生们愕然震惊，甘拜下风。 也让大盛朝人目瞪口呆，支吾个半天，脸都涨红了还说不出反驳的话。
第36章 学生与老师的争锋, 老师与老师之间的辩论，都淋漓尽致地表现在大盛朝人面前。 这种文人之间不带一丝血腥的交锋，暗藏的硝烟却也不少, 足以令众多人都看得酣畅淋漓。 大盛朝人身处其中，也会因其中三言两语而带偏, 大都也会坚定自己的立场。 亦或是他们觉得这个也对, 认为那个说得也不错。总之是谁在说话时，他们就偏向谁。 天幕比那陡然飞出山洞的蝙蝠还要夸张： [痛快，真是痛快, 好生利落的辩驳！恍惚间，我像是看见了千百年前群英荟萃的年代, 那些大家以唇舌为枪，杀得各国片甲不留！] [我看不然，有些话好似皆为大道理, 实则就是空有其表的诡辩。] [这剧情太精彩了，新旧知识的思潮当以这样碰撞勃发才是。倘若人人皆为应声虫, 一家独大, 家国朝政早晚会变得腐朽不堪。] 其中暗指不言而喻，却因某些想法太大逆不道，根本不敢深谈。 虽说电影中新旧两派如今争端得厉害, 可是那些旧知识分子也并非是大盛朝这样所想的全然保守。 比如其中最受瞩目的那位教授, 他竟然还会七国语言, 在舌枪唇战中丝毫不落下风。 还有些教授同样会研读各方的学说, 便是他平日里都看不上研读新式学派也一一记在心中, 正所谓是知己知彼，百战不殆。 [只能说这所学堂的祭酒，也就是电影中所言的校长是个极其富有智慧的人。他在学校中安排的老师绝不是那种迂腐愚昧之人, 就算是有新旧之争也是良性之争，他知晓如何做才是对学生最好的。] [我已然对这个时代的读书人叹服不已，“三人行，必有我师焉”，此话说得果然不错。就算是你厌恶的学说，也不可全盘否定。] [可是，不管怎样争论，终究是这些新式派获得了胜利，而保守陈旧的思想，却被狠狠地甩在了身后……] [欸，此话有失偏颇。便是到了五皇子他们所生存的年代，我看从前的知识也未必消失了，他们的一言一行，其实也在很大程度上彰显了曾经的优秀文化么。] 不说那些读书人如何争论，便是黔首也看得津津有味。 皆因电影镜头全然不在一方流转，而是总跟着主角陈逸之见识到民国各式的画面，也让他们看见了小人物的生存。 陈逸之之所以跟家人朋友决裂，当然不是因为他吃饱了撑的这样简单，而是他的眼睛早已发现了这个国家，这个社会的种种弊痛。 再次踏入祖国的疆土，他的眼睛再也不是高高在上的，而是沉淀在了普通民众身上。 他见到有些人得了病，却不医治，而是去寻求神婆。 陈逸之愤怒，告诉他们求神问药是不可能的。 他追求的学说是唯物论，而世上本就无神。 这话让大盛朝不由得骇然，唾弃他不敬神明，可是要遭罪的。 但是陈逸之下一句话就让他们中这种浑浑噩噩的心态中震出来—— “若是举头三尺有神明，祂又怎会眼睁睁地看着我们华夏大地沦陷悲鸣，又怎会让祂的信徒赴死，怎会看着苍生离别困顿而无动于衷。若这就是神明，那么不信也罢！” “难道我们次次从大灾大难中活下来，不是我们人民自己的努力么？我们辛勤栽种粮食，一点一点收获，皆是劳作后才喂饱我们自己。我们改江河易道，救灾救难，也是人民的伟力。我们从病痛中活下来，是从医生大夫那找到了药材医治好了病！” 字字珠玑，振聋发聩。 大盛朝的普通人想法开始动摇。 他们的信仰神明是极为朴素的，若是谁有用，便信谁。若是无用，就根本不信。 [胡言论语，昔王母菩萨大慈大悲，化身于人间救苦救难。是以百姓才会立祠立庙，为其祭祀香火。] [我曾去大夫那儿拿药没有医好，神婆却为我治了病，这难道不是神明的恩赐么。] [圣人有云：子不语怪力乱神，又道是敬鬼神而远之。不管这世上究竟有无神灵，其位于九天之上，站得太高了，也不会为我等蝼蚁投下眼神，不如自救为妙。] [信则有，不信则无，随意尔等如何想。] 电影中的穷人已经流泪了，浑浊的泪水从他赤红的眼睛里流出，淌过脏污的面庞。 他说自己知道，他明白这是无用功。 众人不由骇人，然而他的下一句话却让他们的心都揪起来。 “因为我没钱啊，先生！大爷！我拿不出钱给孩子看病，找不了大夫，找不了医生，我只能寄希望于神婆身上。” 七尺男儿嚎啕大哭，掩面而泣。 大盛朝的普通人原以为他们已经麻木了，面前这样的景象不会让他们心生多少波澜，只因他们从前过的便是这样的日子。 看着电影里的那个苦难人，他们就像是在照镜子一样。日日对着镜中的自己，也就生不出其他想法了。可是当他们看到那一幕时，眼圈却不由自主地红了。 日日注视自己的苦难，难道就不会再疼了么？ 心肠软的早已跟着泪洒当场，帕子沾湿了一条又一条。 这电影再不是他们从前所看过的附庸风雅戏曲，不是吹拉弹唱庆贺寿辰的喜庆之音，也不是勾栏瓦肆的靡靡之声，而是将美好都给活活撕开，把赤|裸裸的惨状摆在他们面前。 “传我的令，吩咐底下人再去给外头那些流民布棚施粥。” “听闻北边儿遭灾，爹爹，不如捐些粮食衣物过去吧，也算是行善积德了。” “娘亲，外头那些乞丐们好可怜。呜……咱们一会儿给他们带点吃的吧。” 一句句请求，一声声许诺从各家宅邸传出，兴许这些力量微不足道，兴许他们的同情不值一提，可不过是一念之差，或终能救一人性命。 电影里头的剧情仍在继续。 陈逸之听了那个穷苦人的悲恸哭诉，心神大震，脑子里气血上涌，已然分不清是痛苦还是怜悯。 他最终还是帮人把孩子带去了医院医治，并且留下了足够拿药的钱。 但是他清楚，他现在只能救下眼前这一个，却救不了所有人。可如今他忠爱的国家有千千万万人在这样受难，而这人不过只是这个时代可怜人的一个微小缩影罢了。 要改变这个国家实在太难，要挖掉浓疮，不伤筋动骨根本不可能。没有流血牺牲也改变不了。何为革|||命，便是改革已经做不到救国的，要用性命去填，去撼动大树了。
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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