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真正奇怪的是, 参加过《全民偶像》的盛琥和叶一寻突然不知所踪, 两人背后的运营团队全部噤声。 娱乐圈一时风声鹤唳, 草木皆兵。 而这一切都有迹可循。 《全民偶像》录制期间，声乐导师盛琥和舞蹈导师叶一寻接受采访, 主持人问起诸华和新百丽在文娱领域的差距时，叶一寻侃侃而谈, 把新百丽的艺人夸得天花乱坠，将参加《全民偶像》的孩子们批得一文不值。 “新百利的明星，个个才华横溢、魅力非凡，他们的作品风靡全球，诸华所谓的娱乐圈，一个拿得出手的人都没有, 作品都是一些平淡无奇的东西，只会模仿和照搬, 我才不屑和那些人一起吃剩饭。” 江晏清和宿棠月录完节目，走到采访区，刚好看到这一幕。 宿棠月上扬的嘴角直接落下来, 眼里裹满冰渣子。 他们国家的孩子哪里不好，一个个朝气蓬勃，阳光纯净又勤奋努力，怎么到了叶一寻的嘴里就变得一无是处了？ 问题是，这种采访还要播放出去，那些小家伙听到了，该有多难过。 宿棠月刚要走上前，叶一寻接下来的话，瞬间把他定在原地。 叶一寻翘起腿，目下无尘，“本质上还是文化的差距，新百利的文化独树一帜，和米利托一起引流时代潮流，哪里是诸华帝国能比的？新百利文化有着深厚的底蕴和独特的创造力，他们的艺术形式和文化产品都充满了新意和活力。反观诸华，他们的文化陈旧又土气，简直不值一提！” 江晏清眸色犀利，寒意逼人，但理智尚存。 宿棠月简直要气疯了。 他死死瞪着台上的女人，握紧拳头，压下快要失控的情绪。 贬低他可以。 贬低他的国家不行！ 宿棠月抬脚往前，江晏清伸手拉住他，摇了摇头，宿棠月脸上的阴沉煞气慢慢收敛，跟着江晏清走到一旁等候采访。 “都录下来了，她逃不掉。”江晏清见他还在气头上，笑着安抚，“你跟殖子生什么气？米利托很快就发不出狗粮了。” 宿棠月沉沉吐出一口浊气，求安慰似地勾住他的手指。 “殖子”一词由“殖民”衍生而来，特指在当代全球化背景下，部分群体因思想、文化或价值体系长期受制于外部意识形态的渗透，导致自主性、文化认同及社会尊严受到系统性侵蚀的现象[1]。 此类群体往往在精神层面呈现依附性特征，其价值判断与行为模式易被异质化力量所主导[1]。 “远程养殖”作为信息化时代的隐喻性表述，指代通过数字化媒介（如互联网、社交媒体等）实现的非直接文化殖民现象[1]。 即便在领土主权完整、国家独立自主的背景下，某些群体仍可能因信息茧房效应、算法推荐机制或跨国资本操控，陷入被动接受外来文化规训、丧失本土文化主体性的困境[1]。 秦世勋曾在发文中写到：此类现象本质上是数字时代文化主权与意识形态安全面临的新挑战，需通过加强网络空间治理、提升公众媒介素养等措施予以应对。 但江晏清觉得，单靠技术手段治标不治本，提升文化自信，打造诸华品牌，才是重中之重。 真要抵御外部资本通过信息媒介实施“远程养殖”，还需从文化根基、传播手段和制度保障，三方面构建防御体系。 以中华优秀传统文化为内核，通过教育体系重塑公众的文化认同，既要在中小学课程中系统讲解《礼记》、《山海经》等典籍蕴含的哲学智慧，也要借助数字技术将敦煌壁画、非遗技艺转化为沉浸式体验，让年轻一代在互动中感受文化生命力。 针对网络空间的文化渗透，需要完善算法监管机制，以打破信息茧房，通过“清朗行动”清除历史虚无主义内容，同时支持国风游戏、汉服IP等本土化数字内容创新，形成文化输出矩阵。 再建立文化主权保护的长效机制：立法层面制定《文化安全法》明确网络内容审核标准，产业层面设立专项基金扶持乡村文化振兴项目，技术层面推动元宇宙、区块链等工具在文化遗产保护中的应用。 多维度的文化自信建设，不仅是对抗资本殖民的盾牌，也是让诸华文化在全球化浪潮中持续焕发活力的引擎。 江晏清曾经和宿棠月讨论过这个话题，宿棠月整理资料后形成议案，已经提交给委员会进行审查和公示，成为下一届帝国议会的热门话题。 宿棠月被江晏清顺毛了，心不在焉地听着台上两人哔哩吧啦，耳边只有江晏清的呼吸声，和自己的心跳。 突然，江晏清站了起来，宿棠月被吓了一跳，以为自己偷看被抓包了。 方才声乐导师盛琥接受采访，夸耀了一番米利托的流行音乐和说唱文化，顺带踩了一脚国内“裁缝”写的古风歌曲。 这里还算正常，毕竟没有人对殖人的脑子抱有期望。 盛琥说着说着，情绪突然高涨，不知道哪根筋搭错，略显突兀地来了一句—— “文化领先不算什么，大国比的是经济，米利托已经掌握了诸华的经济现状，不会被诸华的虚假繁荣带偏。” 江晏清惊讶得站起身，目瞪口呆。 盛琥看到江晏清震惊的样子，暗自得意，越说越来劲，言语间充满了自豪。 他让江晏清惊恐了一回，帮安东尼总统报仇了！ 江晏清跟导演说了一声，然后带着宿棠月离开，在僻静处给陆安欣打电话。 日常送绩效。 谁能想到，上个节目都能碰到行走的“五十万”啊！ 什么“殖子”，什么“跪族”，都弱爆了。 这是活生生的间谍！ 陆安欣很快带便衣赶过来，把夫妻俩整整齐齐地带走，对外封锁消息。 罗耀拉猜了个七七八八，拍了拍江晏清的肩膀。 “像盛琥这种虚假的文化人最容易被洗脑，自卑却渴望高级感，外国人捧他们几句，这些人就会像狗一样为新主人卖命。” 江晏清撇了他一眼，不想说话。 “别看我，我改邪归正了！”罗耀拉立刻表明立场，一手撩起领带，一手戳戳胸口，“我的心，是闪闪的红星！” 江晏清噗嗤一笑，“走吧，闪闪的红星。” ------- 作者有话说：过渡章。 伊拉利克处理完，清宝要拿周边的“走狗”开刀了。[让我康康] [1]网络资料整合加工。
第242章 汝之蜜糖（4） 盛琥和叶一寻被抓进帝国安全部, 感受了一把新时代版的“大记忆恢复术”，不到半个小时，就把能招的不能招的, 都交代了。 同一天, 天悦传媒的管理层集体消失。 帝国安全部经调查发觉，包括“天悦传媒”在内的外资娱乐公司, 长期对诸华实施“去雄化战略”。 “去雄化战略”是指：以米利托为首的西方资本通过资本渗透、文化输出、审美引导、教育干预等方式，逐步改变东大陆的性别认知与审美标准, 系统性地弱化东方男性的阳刚气质, 进而削弱民族凝聚力与竞争力的长期策略。 例如：通过偶像工业, 将“瘦弱男性”、“幼态女性”等形象包装为“高级审美”, 诱导消费与价值认同。在教育上, 弱化体育教育、推崇“书呆子”文化，甚至通过选秀节目将性别模糊化包装为“多元审美”。 新百丽无疑是重灾区。 新百丽的男团成员通过化妆、舞蹈强化“柔美”特质, 甚至出现“伪娘”文化。 新百丽依赖偶像经济创造GDP，但内容同质化严重, 缺乏文化深度，难以承载民族文化输出，尽管他们并没有多少文化可以输出。 文化自信的缺失，导致新百丽的外交依附性增强。 新百丽政府力推米利托倡导的“YT战略”，试图通过亲米路线弥补文化软实力的不足，此举引发国内争议, 政府支持率骤降。 另外，阳刚气质的消解, 间接导致新百丽的生育率长期低迷，政府虽推出“婴儿补贴”等政策，但收效甚微。 当一个国家过度依赖外部资本塑造文化形态时, 不仅会丧失文化原创性，更可能因社会分裂和外交依附陷入战略被动。 新百丽的案例，警示诸华帝国重新审视文化安全与经济发展的平衡，这次对“天悦传媒”等公司的调查和清洗，仅仅是一个开始。 “天悦传媒”的高层吃软怕硬，只会逼迫艺人借贷整容，让一朵朵鲜花，在最绚烂的年纪变成需要修修补补的塑料花。 那些孩子挨了多少刀子，都一声不吭地硬挺下来，怎么到了八面威风的领导这里，刀子晃了一下，就吓哭了？ 他们惊恐万状，只能一五一十交代清楚。 在艺人选拔方面，“天悦传媒”会刻意选择那些外貌阴柔、气质较弱的男性艺人进行重点培养和包装，塑造出一种与传统男性形象差异较大的风格，引导大众审美朝着特定的方向发展。 在制作节目时，“天悦传媒”大量推出以情感纠葛、情感表达为主的节目，淡化男性的阳刚之气和竞争意识，强化其感性和娇弱的一面。 再通过宣传和营销手段，将这种新型的“娇柔美男形象”进行广泛传播，营造出一种流行趋势，让社会大众尤其是青少年群体逐渐接受并认同这些扭曲后的男性形象。 铺天盖地的洗脑式宣传，试图蚕食诸华帝国的未来，可惜，他们的如意算盘碎了。 诸华帝国有U35青年才俊榜，里面随便一个“青年领袖”都能秒杀“天悦传媒”砸重金培养的艺人，“天悦传媒”又有哪个明星的流量能盖得住一个“青年领袖”的声望？ 诸华帝国讲究“礼尚往来”，来而不往非礼也。 “天悦传媒”闭麦的三天后，宿棠月和温浊宁带领文化交流团，踏上新百丽的小小国土，进行文化输出。 两人刚到新百丽没多久，就因为伙食瘦了一圈。 温浊宁在电话里“哀嚎”。 “阿晏，你都不知道我在这里过的是什么苦日子！天天吃泡菜，我都要变成泡菜了！” 温浊宁担心对方觉得他娇气，立马补充道：“国内的新百利美食都是改良版的，这边的我吃不惯。” 江晏清皱眉，“我跟世勋哥说一声，把你调回来。” “不不不，我还可以坚持。”温浊宁笑起来，傻里傻气的。 他就想让江晏清担心他一下下，不是真的吃不了苦。 “对了，我们这组进入了一个高中，”温浊宁收起笑容，压低声音道，“这个班的学生在输血。” 他担心江晏清不信，声音拔高了一些。 “真的，他们一边写试卷一边输血，吓了我一跳。我打听了一下，他们说，这叫换血学习法。” “噗，什么换血学习法？”江晏清笑了，“这是自体输血，可以提高血液中的含氧量，让学生的大脑在考试前达到最佳的状态。”
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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