这样一想，岛津久光更是对袁鲸恭顺之极，态度比对那个死鬼老爹齐兴还好上数分。看着一齐直翻白眼。
久光可不管这个齐彬死忠翻不翻白眼。在他眼里，这个齐彬的心腹就是最好的替死鬼。只要过了眼前这关，反正自己第一个就要拿他开刀，将所有罪名都栽到他的头上！对一个死人，久光哪里还会在眼他的态度！
袁鲸用酷烈手段，一口气便将老大交代的任务完成，心中得意，态度竟是出奇的友好。他先命令久光派出得力人手，将家臣大野氏一家屠灭。这既是为将戏演得到位，同时也是一种灭口。只要大野氏死光，那个大野忠犬的来路也就死无对证！
随即他命令在全府内大扫除，所有人一齐动手，将地上的黄铜弹壳捡拾干净，所有中枪的人立即火化，捡出金属弹头后骨灰深埋。
这番手续，为的正是掩盖定制金属壳子弹的秘密！
这一番搞下来，天色已近黄昏。袁鲸取得了久光的开城令和投降令，随即在鹤丸城头发出信号。埋伏的两千人马纷拥进城，一看局面已得控制，袁鲸立刻命令将所有枪械收起密藏，七百人的特种部队全体换上徐简事先准备的法国“米涅”前装步枪。
等到英、法、美三国得到消息，派出联络官入城联系，看到的是一支装备法式枪械的精干部队立下奇功。法国人为此眉开眼笑，为本国军火的优秀大吹大擂。英美两国的军人虽有些小小的不满，然而一场跨海征讨顺利成功，剩下的只是巩固占领、勒索赔款以及与幕府的扯皮谈判，各个还是为之欣喜。
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暮色沉沉，天京城监国府内，徐简正对洪宣娇侃侃而谈。
“所谓‘治大国若烹小鲜’，指的是要掌握火候，尽量顺势而为，不宜轻易大动干戈。尤其是做为立国之本的东西，宜承继，再顺其旧势发挥。不宜使用急停急转或全面改革的手法！不是不能变，只是要尽量在‘顺承’中巧妙的变！北魏孝文帝的改革就是改变太急以致失败的恶例！”
洪宣娇惊奇道：“不是有许多专家学者都在称颂孝文帝的改革吗？为何侯爷说他失败？”
“砖家？”徐简不屑的摇头，“砖家的见解，你只要反着运用，通常十有九中！孝文帝的改革成功？有活着时连儿子都跟他对着干，死了不到三十年拓拔氏就黯然退出历史舞台的成功改革家否？胡来到极点的北齐高氏，维持政权的时间都不比他短！其实你用屁股想，都该知道那些砖家必然是汉族人！赞美汉化只是别有用心，如反过来讲，那才是人品可疑！在某种场合，可能我也会不怀好意的附和他们。但现在我是教你治国的真材实料，那些用来宣传的、掺杂不良用心的东西我都不讲！”
徐间的见解和手段，洪宣娇通过研究他的政策，通过面对面与他交手，早已深为折服。所以尽管他出言狂妄且不合流俗，洪宣娇还是耐心听了下去。
“与孝文帝相对的，是满清的改革！要是不讲立场，纯从谋略角度，鞑子的改革远比孝文帝成功。他们的方式，就是大采汉地成法的同时，始终高举民族尊严、民族文化的大旗。这样不但不会将其自身族群意识泯灭，还能反过来消灭汉民族的民族尊严感。如那根丑陋的猪尾巴。其实暗中早有改革。早期鞑子梳的发型名叫‘金钱鼠尾’，那真是丑陋到惊天动地。但他们只是暗中小改了一下，却始终不肯放弃这根猪尾。别小看这根东西，满人一代代承继下去，就始终不会丧失其民族自豪感，各个充满征服者的信心。而汉人代代传下去，就始终标志着自己是个被征服民族。留辫即是一种自我奴化的象征和暗示。只要辫子不剪，汉人就始终是一个奴隶民族！而满人留着辫子，却是一种成功的标志，是一种自信的暗示！
满人立国以来，所谓的七大恨，所谓的金人后裔，所谓的骑射无敌，所谓的永不加赋，若是一一深究，可谓彻头彻尾都是谎言。可是就这么一个文化落后、人丁稀少、武力值低下的民族，居然能制服泱泱华夏，坐稳两百多年江山，不但远胜孝文帝那傻叉，甚至连煌赫一时、凶名著于欧亚大陆的蒙古人都比不上。靠的并非实力，而是权谋！其中最关键的一条，是他们的立国者明智的认识到，所谓‘全盘x化’，只能将自己化得骨头都不剩。最佳的策略，当然是有用的尽量学，可是学习者的原有属性也即是民族特质、民族意识、民族尊严绝不能丢，一丢就等于让被征服者从文化上反向征服！换句话说，一切可为我用，而非我被一切用。我们可以融合别的民族、别的文化，但绝不能被别的民族、别的文化所融合。一些傻叉砖家就是分不清融合和被融合的区别，始终只能一副蛤蟆相，在那儿做禽兽之悲鸣。其流毒真是謦东海之波也难洗净！”
第069章：道德提升
更新时间2014-1-30 0:20:27 字数：2419
说着说着，徐简莫名的火大。善于学习、从无门户之限本是早期汉民族的特质。学不学本不是个问题。早期的汉民族，是学到一切都化入自己的血脉内。在学的过程中，疆域不断扩大，民族基因库不断丰富，最后成了一个海纳百川的中华民族。而后期中了儒化的“腐尸毒”后，就开始自我闭锁。开放没有了，进取没有了，实事求是的作风没有了，只剩无聊的空洞义理之争、门户之见。扣帽子加自慰的手段天下第一，稍有异议就裹挟政治权力灭人全家。弄得反对者到后来也只能先灭人全家，然后才有发言余地。直到洋人打开国门，将原有格局打破，本可以跳出这种极恶劣的循环。然而最终结果，却是只在表面盖了一件现代外衣，骨子里的中世纪余毒甚至强化了。造成的怪异结果是，上层者挂羊头卖狗肉，鼓吹的跟实际搞的完全割裂。而学者或无耻或无脑，有许多连最基本的逻辑推理都不会，只会玩弄空洞概念，各据立场将学术观点弄成利益工具，自误误人还自鸣得意！
洪宣娇沉吟道：“听徐侯这么一解说，我也似乎摸到了一点边。但是满人能以小族凌驾于大国之上，除了其自身策略得当，或许还该归因于我华夏本身出了大问题！”
徐简击掌赞道：“很好！举一能知二，才值得我教嘛。其实满人入主中原的整个过程，其所有成功策略，可谓是处处在对儒家那些狗屁教义打脸。直到完全成功了，再捡起儒家教义来包装。
我举一个例子，前秦的苻坚，在乱世中算是一个讲风格的皇帝。除了有点私德不修，在许多方面都做到了儒家仁义的原则。对敌国降君降将个个厚待，外族兵马也大都给予信用。结果淝水之战，他的本族兵遭遇大挫，国内马上叛乱四起，最后不但死得凄惨，乃至整个国族都几乎被他断送。后世都说他出战时机不对，然而真是这样吗？北魏拓拔焘曾攻盱眙，写信对南朝守将臧质说：攻城的都不是我的鲜卑族人，东北是丁零人和胡人，南面是氐、羌人，你若把他们杀光，倒是替我安定国家出了力。言下之意，他打胜，臧质完蛋，而打败鲜卑人也不会吃亏。鲜卑人在立国之初，手法就是这么残酷，地盘却越打越大。等一汉化，学了儒家那套，不出一代即告衰败。苻坚如读透书、明此理，只消让主战而心怀不轨的姚苌、慕容垂率其本族兵在前方死战，自己的氐族兵只做督战，引而不发。若打胜，他捡便宜。若两人大败，他立刻撤兵，以南朝的实力，如何能伤他一根寒毛？
满清头子正因文化低下，所以反倒能透过儒家仁义之道的迷雾，看透了丛林法则的本质。他们进关以来，一路以汉制汉，巧妙的运用了大量心理激励、宣传攻心手法。所谓满人满万不可敌之类，即是他们精心炮制的宣传材料。达到的效力也确实惊人，原本战力低下的降兵降将，一剃头、一易服立刻势如狼虎，将昔日同胞杀得流血漂杵。不读书却深明诡诈之道的满人则在后面笑掉大牙！实际满人进关之初，战力即已贻笑大方。至康熙朝时，更是腐烂伤根，打仗几乎全靠绿营兵马。之所以能履险如夷一路过关，只因他们看穿了儒家弄晕自己脑子、实际有如皇帝新衣的种种谬论，一面暗笑而反用之，一面装出相信的样子，结果自慰能力惊人的儒家大佬一个个感激涕零，自以为已经用文化征服了蛮夷，却对自身打着马蹄袖、顶着大辫子、口称奴才磕头如捣蒜的丑态选择性遗忘，为人之无智无耻，有如明清之季儒生者乎？”
一口气说到这里，徐简长长的吐出一口闷气，带着怒意道：“儒家的‘以夏变夷’在满清这里真正成了天大笑话。那些儒生要是不信，尽管去问包衣出身的汉军旗人，他们愿做汉人还是满人，看儒生们的厚脸皮能否顶得住打击！”
洪宣娇精思入神，自语道：“看透了儒家社会的虚伪虚弱本质，对症下药采用了一点诡诈手段，加上在初期勉强及格的赏罚体系，这样就打得大明帝国灰头土脸，轻易崩解。这其实不能怪敌人强，实在是自己弱啊！”
徐简点头道：“这句话说透了本质。独尊儒术以来，汉家皇帝做的唯一一件事，不是增强国力，而是虚弱国民。大清律禁止五人以上无故集会，这一条可非原创，而是承沿。所谓的国人一盘散沙，绝非民族劣根性，而是一代代皇帝不懈努力分化社会的结果！及至后世，百姓反抗恶人侵害动辄‘防卫过当’，这种官府治民术可是传承久远！他们甚至不希望百姓有一点点血性，有一点点反抗精神！
历代统治者借助中国的封闭地理特征，即北有草原沙漠，西有大山，东和南有大海，由此将中国与外界高文明社区隔绝。而本国国土又足够大，出产丰富，所以统治的方式，可以不是提高统治集团实力，而是弱化国民反抗力。这样更省事，更易操作。董仲舒的儒教恰好合于弱民的要求。本来在早期，统治者还知道口诵儒术，内用黄老。可是时间长了，慢慢的愚人变成自愚，最后连统治阶级自身也被愚人的工具愚弄，于是一代代智力退化。文明打着圈，象一只找不到出路的没头苍蝇。活力越来越弱。到宋明之季，为防范武人造反，自我阉割到极致，亡族只是早晚问题！所谓楚王好细腰，宫中多饿死。同样的道理，皇帝好弱民，全民懦弱死，这又何足为怪！”
这番言论闻所未闻，然而洪宣娇在内心一一核对史实，却是眼睛越来越亮。似乎有一根无形的丝线，将许多散乱的史实给一气串联了起来。
消化了许久，最终洪宣娇问道：“然则以侯爷之见，咱们又该如何将天国打造成徐氏江山？”
徐简大笑道：“以彼之矛，攻彼之盾可也。庄周不是比喻过嘛，富人将财富装进坚固的箱子密藏，小偷自然没招，大盗却乐得连箱抬走。洪天王的拜上帝教，对某些人来说可能是颗大毒草。然而对我这个层级的‘斫轮老手’而言，简直就是个将国家打包赠送的工具！”
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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