当权者对文人是又笼络借助、又咬牙切齿痛恨的。于是受奴化的文人则待遇要高得多，其仕途要顺畅得多，获得的好处也要多得多。现在就不缺乏这样的文人，他们把中国文人的传统道德抛诸脑后，已经完全成为了鹰犬爪牙，粉饰太平的工具。然而小说的主人公却是侠客，不是文人。侠客和文人在中国不是相互对立的，而是相辅相成，融为一体的，文人骨子里就有一种任侠气质，注定了要以匡扶天下为己任。班超、虞允文、辛弃疾、陆游、文天祥、袁崇焕……都是文人，但是他们却在关键危机时站了出来，救亡民族，力挽狂澜，力保江山社稷。就连李清照都有“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句。
小说中的侠客具有文人气质，其实正是千古文人的改写。虽然通过小说让文人获得了极其高强的武功，然而这些武功和文人的千钧笔一样，虽然可以让人成名，让人实现一些短期目标，却远远不能让人一展抱负，反而让他们抱憾终身。但是我相信，他们精神的深远影响足以启发后代，让后来人找寻到人生的终极意义。
注：一、人物、事件、官职名、地名等不完全以历史为依据。地名大部分是实际州县，只有娄底，在元明之时还是属于宝庆、潭州等府，并没有“娄底府”这个地方，这么记叙的目的是为娄底做广告。正如写天心阁一样，本来计划中是没有那一部分的，后来发现天心阁的建造年份不详，但在明朝时至少就已经存在了，于是我就利用了这个来作了一篇《天心文昌记》，来更好的阐发要表达的思想。小说叫《天心传奇》，和天心阁重名是巧合，并不是因为这个天心阁的存在而把小说取成这个名字的，相反，天心阁是为小说服务的。同样，锦衣卫、长沙、武昌、布政司、都御史、八股文等都是取历史的意象，为小说服务的。但是，我没有曲解历史，相信大家都看得出来。
二、这是我的一个总结，这些年我所见、所历、所学、所思、所梦想的很大一部分都写进来了，里面的人和事很多是有原型的，是对现实的变形。或者说，这篇小说是我一个半真半假的梦。当然，主人公和我只有七八成的相似性，并且文章叙述的思想不是我个人思想的全部，无论是在广度还是深度上。
三、小说接近于大纲，在具体情节上不够细腻，这一方面是囿于我的生活经验之故，另一方面也是因为我实在不想那么写——金庸的小说很细腻，而我却没有那个耐心去看，所以也可以说是刻意避免了那么写吧。另外写小说时，我心思很矛盾，有些地方也表现出了我的矛盾心态。人活着就是一个矛盾的综合体，所以不要去指责我小说中的人物性格不鲜明，因为他们是现实中的人物。
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