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其剑有云歌曰：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。 后又有‘静功六大专修功’之小象悬囊功，《玉女素心身法》十二动桩功之‘鹤’身，‘风’身，以及‘大’‘小’身，功法大成，炉火纯青，只欠其内力，若过得多年比之‘源静师太’是有过之而无不及，俨然成为下一代柱石一般。 ‘青衫师太’其身旁，红衣为鲜，美眸闪闪，俏脸风华，柔情绰态，螓首蛾眉，清眸流盼，为之何人？正是‘青衫师太’最为宠溺的弟子吴珺，只见吴珺似是美眸闪烁，四顾寻望，似是在寻找着什么，看至而来，美眸一定，失望之色一闪而逝，勉强而笑。 随后吴珺相对不远处，则是‘鬼手刀王’吴浩天，以及其子‘天罡正手’吴凡，和吴浩天最为宠爱的关门弟子关跃及众弟子。 ‘鬼手刀王’吴浩天，身系绝学‘断刀诀’以及后来又独创内功《元化一气》，功法蓬勃而溢，有如苍天浩海，在武林之中独占鳌头。 而其之旁则是其子‘天罡正手’吴凡，身系‘天罡轰雷掌’绝学，又系一十二路天罡雷音指法，天罡龙爪手，外诀神功《天罡护体玄功》以及内功功法《天罡大周天》，俨然已自成一派，吴凡曾自云“流年易逝，留待天极守尘嚣；时过境迁，岁月几载齐天涯；二月落，八月生，魁临於榆据天星！” 而其身后则是吴浩天之关门弟子关跃，手持断刀‘流水’，‘断刀诀’也习之精髓，已是后进人杰，过不多久也会绽放其光彩之色。 站至广场中央的，则是少林寺众人，除了少林方丈智元亲自来此之外，更是少林享有闻名的‘少林五僧’亦是来此，多名少林僧人聚此，所为的是对峨嵋派郑重之意，更有与峨嵋派同气连枝之理。 少林方丈，智元，身怀绝学‘一指禅功’，被称为少林第一指法，后手持禅杖所练达摩八法神禅杖法，又兼少林身法‘大挪移神功’以及内修功法《金刚不坏体神功》和历代方丈所修炼的少林至宝《易筋经》，是为嵩山少林寺之魁首，亦是武林中之大禅师！ 罗汉堂首座，智普，少林五僧之一，少林之入门绝学少林罗汉拳，亦为少林入门功夫，而少林寺亦以禅拳双修而闻名天下，正所谓“拳以寺名，寺以拳显”。 少林罗汉拳朴实无华，却刚柔相济，更是突出一个‘打’字，身之收放，步之进退，手之出入起落，一气合成，曲而不曲，直而不直，滚出滚入。攻守呼应，吞吐相合。更有云‘拳如流星眼似电，腰如蛇行步赛粘。’即说的便是罗汉堂首座，智普的少林罗汉拳。 而智普除专精的‘少林罗汉拳’外又身兼‘九图六坐像身法’及与此身法相呼应的特殊手法‘十八手罗汉神打’，内功功法《阿罗汉神功》及《金刚不坏体神功》，而大家毫不陌生的少林十八罗汉阵也是出自罗汉堂。 般若堂首座，智颠，少林五僧之一，身系少林绝学‘般若禅掌’，而此掌亦有“少林第一掌“之称，‘坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。’此话则为般若禅掌之顿悟，讲述即为‘禅武合一’之理。 而智颠除专精‘般若禅掌’外又精‘大慈大悲千叶手’身兼‘蜻蜓点水提纵术’身法，内功功法《降龙伏象功》及《金刚不坏体神功》。 达摩院首座，智法，少林五僧之首，身系少林绝学‘无相劫指’，而此指之意即为无我无相，无虚假、无真实，一切皆有法无我、无人、无众生、无寿者，所无劫。此则为佛家无色无相的最高境界。 智法除专精‘无相劫指’外又精‘达摩剑法’身兼少林身法‘大挪移神功’，内功功法《心意气混元功》又称‘少阳神功’及《金刚不坏体神功》和外功神功《易筋经》。 菩提院首座，智安，少林五僧之一，身系少林绝学‘菩提刀法’，而菩提即为佛之菩提，是为无上究竟，无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提，大彻大悟，佛之涅磐。 智安又被称为大慈悲禅师，而其除了专精‘菩提刀法’，又善‘袈裟伏魔功’，身法‘蜻蜓点水提纵术’以及内功功法《菩提心法》和《金刚不坏体神功》。 戒律院首座，智渺，少林五僧之一，身系少林绝学‘三十六式龙爪手’及‘一十二路擒龙手’，而与此外还身长内功功法《达摩闭息功》和《金刚不坏体神功》 后又有‘九图六座像身法’及与此身法相呼应的特殊手法‘十八手罗汉神打’，手上功夫颇为了得，‘一粘一贴一慈悲’说的便是戒律院首座智渺大师。 少林高僧几乎全部来至于此，可见对这次峨嵋派大典重视之意以及尊重之理。 而后与少林众僧人相临的便是武当掌门‘云虚道长’所及众弟子，至今武当派已传至六代，但武当派后进人杰却越来越少，直至‘云虚道长’为止竟再无一可托后续的后进之人。 不过，随着武当的传承，武当派的底蕴越来越深，更何有开创祖师张三丰至今未死之音，若如此算来，如今的张三丰若未死的话则已年过二百，当真是不可小觑。 而如今，武当派虽未有后进杰出之人，但如今武当派第六代掌门‘云虚道长’却是不容低估。 但看那一头白发，手持拂尘，腰间身挂‘真武剑’，一身道服，云过飘渺之样，就让人不自主的升起崇敬之意，孰不知这‘云虚道长’焉不能像张三丰真人一样活至二百岁之上，都未可知也。 武当，武当之名取于“非真武不足当之”，信奉的便是道教的‘真武大帝’。 张三丰建立武当派，过之多年至明朝，永乐皇帝曾大力推崇并与张三丰真人相见于武当山‘玉虚宫’中，张三丰真人曾作诗答曰，诗云“天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。”由此之后，武当派道教迎来盛世而传。 传至至今，威名远扬，武当派第六代掌门，云虚道长，精通武当绝学，太极拳，其拳又称内家拳，源远流长，玄妙飘灵，素有“北崇少林，南尊武当”之说，少林以‘禅武’而闻名，武当则以‘真武’而享誉于世。 太极拳，以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修为之武当派宝典。 而后云虚道长又系内功宝典《纯阳正气功》，‘风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。’其语及为如此。 手持一剑，名曰‘真武’，‘真武’何来？乃张三丰斩妖除魔之佩剑，武当派镇派之宝传至于今，曾有诗云“荡魔天尊慑万灵，降妖除魔震天下，真武神剑佑九州，浩然正气永长存。”此之为斩妖除魔‘真武剑’。 可惜之事，武当尚传绝阵‘真武七截阵’却无后进人杰组阵而威力大减，此而为，云虚道长，手里一剑握一拳，纵横于世小而觑。 而在少林僧众以及武当众人之后，则是那同为四大门派之一的南拳门，那威势澎湃，一脚一大地，一踏一震动，威严而不动，气涌而弥漫，不正是那南拳门掌门人称‘天脉洪武’南霸天吗？！ 那锐利而凶猛的双眸，横扫着众人，脚踏大地，仰天长啸，波涛汹涌之势扑遍全场，仿佛之间，这世间唯我独尊，世间只有自己最大一般。 南拳门掌门，‘天脉洪武’南霸天，只会一绝，名为‘洪武明拳’，此拳由明朝开国皇帝朱元璋，将军中所用行军杀敌使出之拳法衍变而出，史称‘洪武明拳’，洪武明拳，力求单一，力大从而果断杀敌破敌，讲究一瞬间以绝对的力量破其体，威力巨大无穷，伤敌于敌，曾将军中口号顺其而云“有进无退，有我无生！” 而南拳门，‘天脉洪武’南霸天，身有一宝，名曰‘天霸’，是由天外陨铁所提炼打造而成的双手拳套，带在其手中，配合其所使的‘洪武明拳’威力更胜，具有毁天灭地之威，而‘天霸’拳套曾有诗赞曰“天崩地裂震大地，天将陨石铸神兵，开山断金易流水，毁天裂地唯天霸。” 南拳门中，有一后进人杰，为南霸天所喜，是南霸天的第三弟子，人称‘洪武侠志’萧哞，与‘天罡正手’吴凡以及‘铁拳’乱离，齐称为‘世间三拳’，而其亦为十杰之一，以‘侠’字为本，而在其口中常闻“侠之小者，路见不平拔刀相助；侠之中者，锄强扶弱惩恶扬善；侠之大者，为国为民死而后已。”而其‘侠’义之心也由此而来。 再看场中最角落有一众众人，人多而势众，衣着破陋，邋遢，少有穿着如常之人，凝神一看，才知正是这天下第一大帮，丐帮。“天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。”说的便是丐帮。 那手持玉杖，端坐众人之中的白发老伛，不正是那丐帮帮主，人称‘邋遢醉翁’的桑墨吗！ 丐帮绝学融会贯通有三绝，一绝则为‘三十六路打狗棒法’，二绝又有闻名于世，武林无双的‘降龙十八掌’，而这三绝则是万身而动的‘逍遥游’，而后桑墨好醉酒，在其酒醉中习得绝学‘醉拳’，在武林之中享有盛名，而这丐帮所独有的打狗阵法亦不能忘怀，于此丐帮亦无后进人杰，实为可惜。 而丐帮之侧不远，有一些奇装异服之人，齐齐而站，仔细而看，才知原来是昆仑派众人，昆仑派为少数民族回族所创，而回族亦尚武，奇异功法不容小觑。 而昆仑派其掌门便是与‘洪武侠志’萧哞和‘天罡正手’吴凡同为‘世间三拳’的‘铁拳’乱离，其为昆仑派新一代掌门，身有昆仑历代掌门单传的不世绝学‘意合查拳’。 ‘意合查拳’，姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，为回族特有的潇洒骠悍矫捷形态，而乱离又修习中原武林功法，少林秘不外传之《洗髓经》，由此而成就出了‘铁拳’的称号。 昆仑之后，则是崆峒派，而崆峒二老，才是崆峒派之顶住，此二老不分彼此，不分先后，不分大小，随身随离，相形而影，由此崆峒派掌派人不是一人，而是这崆峒二老。 老大名为空同子，老二名为空名子，两人形影不离如同一人，习之功法也为独特，谓曰《人武八式》，也有诗赞其崆峒门人“世传崆峒勇，气激金风荡”。 《人武八式》言不由己，己由为人，双双而乱其，分分而相其合，分乱而乱分，双其而其双，由己而由人，如阵，如痴，如双，如己，此才为崆峒二老之精髓，在武林之中也罕逢其手。
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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