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司机说哦，他啊，半道就下车了，前不着村后不着店的地方。 这天秋焰整整找了一天，去了春风苑，去找了张一枝和程朗，还去了好运来，最后去了医科大季颜的实验室，没有人见过温遇河，他们每个人都给温遇河打电话，那号码已经成了空号。 秋焰盯着温遇河的微信，才发现这个熟悉的号头像成了空白，朋友圈原本就是空白，他发了许多消息过去，全都石沉大海。 温遇河就这么消失了，干干净净，空空荡荡。 深夜，秋焰站在渌林夜市，那个档口早已被其他人取代，他跑了一天，饭没吃，水没喝，人几近虚脱，坐在原本的老位子要了碗面，囫囵吞枣般吃着。 想，今天那个大巴司机形容得真好，前不着村后不着店，上不封顶下不着底，就跟他的感情一样，上下左右，前前后后，皆是迷茫。 —上卷·完—
第78章 下卷：去梨川 温遇河消失了。 如果发了狠要找一个活人，没道理找不到。 温遇河没改身份证，秋焰身为司法系统的工作人员，公检法这么多自己人，要揪出一个藏匿的温遇河，不是什么难事。 但他没去这么做。 温遇河把自己藏起来，是有意的，秋焰就算上天入地地把人找了出来，厉声质问，也得不到自己想要的答案。 这几个月来，他经历了焦灼、愤怒、悲伤、无望，最终归于沉郁的平静，如果让自己消失是温遇河最终的选择，那么秋焰尊重他的决定。 七月，张一枝和程朗的矫正期结束，秋焰做完了两人的矫正个案报告后正式离职，两人请他吃饭，在春风苑的老房子里，张一枝做饭，程朗跟秋焰喝着啤酒，程朗说：“我还记得那时候跟小河，我们三个第一次一起聚餐就在这屋子，把小河热得够呛。” 这屋子今年夏天刚装上空调，秋焰一点不热，但他马上想到温遇河总是被热得一头汗的样子，那么瘦，偏偏那么怕热。 “也不知道小河现在怎么样了。”张一枝端上来一盆十三香小龙虾，说：“这还是做夜市的时候跟他学的，可能没他做的好吃。” 秋焰剥开吃了一个，味道确实差点儿，但仍然吃得出温遇河做饭特有的那个味道。 程朗问：“他真的什么消息都没有？” 秋焰摇了摇头，程朗说：“他不跟我们联系就算了，但是小秋，不管怎么说，我觉得他不应该连你都……” 程朗打抱不平，被秋焰制止：“没事，不用的，程哥，他好不容易了结所有事，想离这里远远的，彻底告别以前的人生，应该这样。” 程朗沉默了一会，举起酒杯说：“那我们祝小河以后的人生都顺遂吧，平平安安就好。” 秋焰和张一枝一起举杯，三人碰了碰，一口干掉。 这天过后，秋焰突然闲了下来，在司法所工作的这段日子好像覆盖掉了他的前半生，他拼命投入，却又突然抽离，整个人有种不真实的虚浮感，于是跑去东南亚度假玩了半个月，冲浪、潜水，在海边晒成黑鱼皮，回到澄江时杨雁跟他说，澄江大学法社学院马上要成立一个课题研究院，问他有没有兴趣参与。 法社会学原本就是秋焰研究生的专业，杨雁说的领头的老师就是秋焰的研究生导师杨絮，秋焰去拜访老师顺便聊了聊研究院的工作事项，觉得有许多想法都跟自己不谋而合，并且杨絮对于他在司法所这种基层单位锻炼过的经历十分感兴趣，当即就定下来他后续工作的事情。 从学院回来后，秋焰觉得自己悬浮的、无所依托的心找到了另一个支点，他开始查找资料、构思自己想要申报的研究课题。 法律社会学，原本就是将法律置于其社会背景之中，研究法律现象与其他社会现象的相互关系的一门学科，法律不是教条主义，诸如许多法律单从理论角度来看并没有什么问题，但一旦切入实际发生的社会环境，便会有许多无法清晰界定的模糊地带，法律无法达到惩戒与保护的目的，法社会学便是从研究种种社会问题出发，继而推进立法和社会制度的完善。 九月，澄江大学开学，秋焰正式办理了研究院的入职手续，成为了一名研究员，又过了一个月，他申报了自己的课题：《从性犯罪受害者的心理创伤看司法系统应如何完善》。 在申报大纲里他阐述申报理由：许多受害者在明知很难获得帮助的情况下，以及心理耻感的作用下，往往不会相信警方及司法机构，宁愿选择忍气吞声、不报警、撤诉，由此引申到司法系统的不完善。 他在论述里还引用了一些来自香港的事实和数据：来自RainLily（一家非盈利公益组织）从2000年开始，历时17年的研究显示，参阅3501起性暴力案件，在香港，80%的性犯罪受害者都有受到他们所认识的人的伤害，一半的受害者感到羞愧，没有向警方举报。该研究还发现，其中82％的案件，都是受害人的同学，朋友，现任或前任伴侣，同事或家庭成员认识的人，在这种情况下，受害人想获取犯罪证据的难度将会加大，这也是客观上阻止他们寻求正义的原因之一。 此外，当向警察举报性犯罪案件时，警察必然会并从受害者那里收集有效证据，这对大多数受害者而言也非常复杂。根据立法会的研究报告，向警方举报的案件中有五分之三（60％）无法继续进行，原因是举报延迟的证据不足或受害者撤诉。 杨絮问他，你想做这个课题，是不是跟在司法所时候你介入过的那个案子有关？ 利江澎的案子是本市年度重大案件，而温遇河和利宁的案子杨絮也了解所有的前因后果，颇为关注，自然知道秋焰在这两起案子中扮演过什么角色。 秋焰承认，他跟杨絮说：“利宁是自杀的，出于极度的耻感和信念崩塌，我不知道如果法律系统完善一点能不能保护到他，也许除了法律，更需要社会环境的改变。” 他希望所有的受害人不再降罪给自己。 包括利宁，也包括温遇河。 杨絮通过了这项选题，秋焰开始着手准备工作，资料整理，案例样本采集。 他跑了很多地方，性|侵是最常见的犯罪案件之一，但是被害人却是最不愿意站出来发声的一个群体，秋焰常常吃到闭门羹，有些提前联系好的，到了当地之后临时拒绝见面，有的通过中间人联系，见面后发现他是男的，立马飞速离开。 但是半年后还是搜集到五十多个有代表性的案例样本，男性、女性、Trans，什么性别什么年龄段的都有，秋焰将所有深度采访的资料整理成一份《性侵受害者的心理创伤》文档。 这是整个研究报告的重要组成部分，有了实实在在的案例样本，报告才有说服力。 杨絮看了这份先行文本之后，觉得十分震撼，问秋焰是否愿意先行发表在一家专业刊物上，看看业内人士的反响，也算是他完整报告的投石问路。 秋焰自然同意，为着保护性原则，文本里所有受害人都用了化名，包括作者也用了笔名，秋焰用“三秋”这个名字发表了这篇案例记录。 官媒在线上刊发之后，被无数新闻和热点事件类媒体疯狂转载，秋焰临时注册了个微博，官媒在刊发时艾特过他，许多人也来到他的微博底下互动。 当然，网络世界永远是那样，好的，坏的，善良的，恶毒的一并袭来。 秋焰会浏览所有评论和私信，虽然并不会逐一回复，刻意诋毁的他都自动过滤了，他在意的是真正关心这些事的人的看法。 有一个人的私信引起了他的注意，看IP地址是在距离澄江很远的一个地方，叫梨川，那人说：性犯罪的情况除了个案，还有许多集体作案，那些权力与财富的掌握者，往往也掌控着大量的性资源，当他们犯罪后，更难去搜集证据，有时候连界定是不是犯罪都很困难。 秋焰盯着这句话看了许久，他非常认同这个观点，因为利江澎的案子就是个实实在在的例证，他集团旗下的艺人都是他可以随意调度使用的性资源，而且在合同条款的约束下，这样的行为被掩盖成了合法行为，而那些受害人因为利益或其他因素，根本不会去告发，若不是连星回离奇死亡，利江澎被重点调查，这件事或许会被永久掩埋下去。 他跟这个网名叫江涯的人在私信里互动起来。 江涯还跟他讲了一件事，他所在的梨川市，底下有个叫碧水村的村子，地处偏僻，耕地面积少，靠农活无法生存，因此大部分壮年男性都出去务工，有些好几年都不会回来，村子里的大部分都是留守妇女儿童，这样的村子里性犯罪的情况十分普遍，但几乎没有人报案，就因为报案了也没用，更何况，在这样的环境下，一个女人去报这种案，等于自己把自己钉在耻辱柱上，她们被侵犯后连承认这种事情都很难。 江涯说，所以他们现在有意想成立一个针对这方面问题的NGO救助机构，一方面提供医疗救助，同时保存犯罪证据，另一方面需要对所有留守人员普法教育，禁止知法犯法，以及如果受到了侵害，要明白作恶的人是他人，不是自己。 他说这工作非常难，举步维艰。 秋焰突然对江涯所做的事情产生了兴趣，江涯意图成立的这个NGO机构，正是由于现有机制的不完善，才诞生的想法，而这样的举动，是在实际中贴合了他的研究课题。 他跟江涯说，你们做的事情很有意义，如果方便的话，我想来梨川一趟，我们见面详谈如何？ 江涯很快回复他：太好了！等你过来。
第79章 通晓法律 又到六月，清晨，秋焰坐在澄江机场候机室的时候，记起第一次见温遇河也是这么一个大热天。 那竟然已经是三年前了。 距离温遇河彻底失去消息，也已经过去了一年多。 最近半年天南海北地跑，沉浸在工作中，然而想起温遇河的频次却并不比以前要少，每见一个受害人，落笔写下的每一个字，都令秋焰想起他。 他想，也许有生之年他们不会再见了，他说服自己要接受，但无论何时想起，心中总隐隐作痛。 那个没有得到过答案的问题一直横亘在心间，并没有随着时间的流逝而遗忘。 从澄江到梨川，航行时间有足足三个半小时，几乎横跨了大半个中国，秋焰坐着靠窗的座位，一路目睹高空之下从辽阔平原到莽莽群山。 接机大厅外，他推着行李箱驻足观望，江涯说他会来接机，不知道人到了没有。 掏出手机正准备打电话，过来一个高个子且健壮的男人，操着不标准的普通话问：“请问……您是三秋老师吗？” 话音未落，秋焰手里的电话接通，对面大高个男人的手机铃声同时响起，两人一下都笑了。
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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