陈堪恰巧经过一座山，不知为何，心神一动，便想在这座山上歇歇脚，修为到了陈堪这个境地，自然讲究随心而动。
陈堪才落下云端没多久，就看到一只猴子，跑向自己，那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果，虽然跑得挺快，但是水果却没有掉落，猴子快步走到陈堪面前，将水果捧给陈堪。
第1491章 六耳猕猴
在《西游记》中，如来佛祖曾言：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
何为四猴？
“第一，是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二，是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
“此四猴者，不入十类之种，不达两间之名……六耳猕猴，此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
此刻，跪拜在陈堪面前的，正是那混世四猴之中的——善聆音，能察理的六耳猕猴。
这斯也正好在此山中休息，因为天赋，察觉到陈堪的到来，便立刻前来，想要拜师学艺，还带着一些水果，全部都是最新鲜的，应该是刚摘下来。
“你这斯，倒是与本座有些缘分。”陈堪仔细打量着六耳猕猴说道。
从六耳猕猴身上能够明显感觉到那属于武修特有的气息，这六耳猕猴应该是利用了自己的天赋学习了一些武术，至于法术，以陈堪的观察，六耳猕猴应该只会一两手最简单的法术，基本上等于不会。
很显然因为陈堪的出现，让六耳猕猴的轨迹发生了一些变化，他虽然还未能修道，却迈入了武道。
陈堪知道，在现实世界一些“洪荒系列”题材的作品中，六耳猕猴不能修道，因为据说鸿钧老祖说了一句“法不传六耳”。
但是在这个西游位面，六耳猕猴还未修道，和“法不传六耳”之间绝对没有什么关系。
其实“法不传六耳”中的“六耳”与“六耳猕猴”中的“六耳”，没半毛钱关系，“法不传六耳”就是指话不能进入第三个人的耳朵，意思是指：极端秘密，不能让第三者知道，和“天知地知，你知我知”是一个意思。
而且“法不传六耳”最早也不是出自神话小说，而是出自清代的《儿女英雄传》，按照现实世界的小说分类，算是武侠、言情小说。
将“法不传六耳”与“六耳猕猴”扯上关系，显然是后人所为，而且《西游记》成书于明代，《儿女英雄传》成书于清代，《西游记》根本就不可能去借鉴什么。
在现实世界，有不少人硬是要将《封神演义》和《西游记》这两大神话故事套在一起，非要在时间和因果上进行一波强行解释，其实这很为难人，会出现各种漏洞。
之所以如此，原因很简单。
虽然从故事发生的时间上来看，封神（商周）发生时间在前，西游（唐）发生时间在后，可是成书的时间却正好相反，《封神演义》成书在后，《西游记》成书在前，因此《西游记》中的设定根本不可能去迎合《封神演义》，除非吴老爷子能够穿越时空。
这就好比金老爷子的《天龙八部》与“射雕三部曲”之间，如果你硬要去解释为什么“六脉神剑”、“逍遥派”、“凌波微步”这些牛逼哄哄的存在，怎么在“射雕三部曲”中就消失不见了，那完全就是在自寻烦恼。
其实理由一样，虽然天龙故事时间在前，射雕时间在后，可是金老爷子是先写了“射雕三部曲”，然后才有了《天龙八部》，金老爷子再怎么牛掰，也不可能在写《射雕》的时候就已经知道自己日后还会写六脉神剑、逍遥派这些玩意。
而“射雕三部曲”（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）就完全不同，三本书的成书时间和故事发生时间是一样的，加上金老爷子有意为之，所以其中的故事和情节就可以连起来。
……
言归正传，六耳猕猴无法学习法术，其实也不难理解，他的天赋固然是厉害，但是也不是无敌的，在《西游记》中对他的描述是——此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之。
“凡人说话”，也就是说普通人说话，他都能听见，而想要去偷听修士的传道，对他来说，那就不是一件容易的事情，或者根本不可能，涉及到自己的看家本领，哪个修士没有点防备的手段，岂是那么容易能够偷听的。
而这一点也正好可以证明，日后西游之中，所谓“真假猴王”这个劫难，极大可能是有人故意安排，六耳猕猴能够学得和孙悟空一般无二的本事，原因只有一个，就是六耳猕猴听到了菩提祖师对孙悟空的教导。
难道菩提祖师连普通的修士都不如？
显然，那绝对是菩提祖师故意的，故意让六耳猕猴听见的，即便不是菩提祖师，也是某位天地大能传授的。
相反，比起寻常的修士，陈堪所建立的武修一脉虽然也属修士，但是武修在明悟己身，以武入道前，只能算是个强壮的凡人，六耳猕猴的天赋就能发挥作用，学会一些武修的手段，身上沾染了武修的气息。
比较奇怪的一点在于作为“混世四猴”中善聆听的六耳猕猴，他现在竟然还不能说话，即便是开启灵智没多长时间，他应该也不至于蠢到这种程度，不过这就是事实。
因此六耳猕猴只能是将水果放置于陈堪面前之后，就双手抱拳，对着陈堪不停磕头，显然是希望陈堪能够收他为弟子。
“也罢，既然你我二人有缘，那么本座就收下你这个弟子。”陈堪直接收下六耳猕猴，这次自己也是因为心有所感才会降在此地，恐怕就是因为六耳猕猴的关系了，修道讲究的是机缘，这就是两人之间的缘分。
六耳猕猴闻言，面露喜色，在原地做了几个极为漂亮的后空翻。
第1492章 游历
“算上六耳猕猴，勾陈帝宫就有三只猴子了，这都快成猴子窝了。”陈堪笑道，除了六耳猕猴之外，猕猴王和禺狨王在此前也都被勾陈帝宫收服，至于狮驼王，已经被鬼谷子用三昧真火烧得魂飞魄散。
陈堪没有带着六耳猕猴到处走，而是将他安置在凡间的一家武馆，六耳猕猴虽然靠着自己的天赋学了一些本事，但是所学太杂，现在看起来虽然厉害，却不利于日后修炼，因此陈堪要求他忘记此前所学，从头开始学习，待他打好基础之后，陈堪会将他接走。
至于他不能说话这一点，被陈堪用一个法术给搞定了，同时还将他变化成人样。
之后陈堪独自一人踏遍东胜神洲，此刻天下怎一个乱字了得，群雄并起，各路英豪各显神通，至今还未有哪一方势力拥有横扫天下，平定乱世的本事。
在凡间几大势力背后，隐隐可以看到天庭诸势力的影子，显然凡间势力都有天庭各势力在背后，而这其中唯独缺少勾陈帝宫，陈堪只是将这潭水搅乱，丝毫没有参与的意思，搅乱就已经足够了。
其实不是不愿意参与，而是有心无力，现在勾陈帝宫的事情已经够多了，实在是分不出人手来。
天庭的势力插手，其实并不是为了结束乱世，因为还没有到时候，他们是为了稳定，虽然还是割据的状态，但是这样却能减少战争。
这点不难理解，看看现实世界的三国时代就明白了，在东汉末年的时候，天下乱成一锅粥，一郡之地都能称王称霸，哪里都在打仗，直到后来魏蜀吴三足鼎立，虽然战争依旧没有停止，但是次数变少了许多。
而减少战争，在一定程度上也是削弱勾陈帝宫的发展潜力，谁让勾陈大帝就是执掌征伐的呢。
至于直接阻挡武道的传播，这点天庭诸势力不是不想，而是做不到，乱世军队就是资本，除非他们想要自己扶持的势力覆灭，毕竟寻常修士无法直接参与朝代的更替。
大家就这样形成了一个平衡。
这次在房间，陈堪看到了一支熟悉的军队——陷阵营，同样是由高顺领导的军队，不过和现实世界东汉时期的高顺不同，这个位面的高顺，是一位武道强者，在这个时代拥有近乎无敌的实力，这点倒是像现实世界历史上的吕布。
对于高顺和陷阵营，陈堪还特地留心了，日后若是有可能，一定要将其收入账下。
……
陈堪一路西行，还特地去了青龙山玄英洞一趟，准备看一下老熟人，也就是在上一个宝莲灯位面，被陈堪收为手下的辟寒、辟尘和辟暑三头犀牛精，如果在这个位面，他们三人的天赋还算是不错的话，陈堪不介意“再续前缘”。
可惜，这三头犀牛精虽然此刻已经修炼成精，但是天赋远算不上好，只能是一般般，陈堪便熄了“再续前缘”之心，天赋太差了，不要说收为手下了，陈堪连收为坐骑的想法都没有，毕竟坐骑也代表着陈堪这个勾陈大帝的面子，如果天赋太差的话，怎么好意思拿出手。
“要不要去看看牛魔王。”想到坐骑，陈堪就想到了牛魔王，以牛魔王的实力和模样，倒是可以捉来当做坐骑，现在四御之中，就陈堪这位勾陈大帝没有坐骑，陈堪寻思着要不要收了牛魔王。
不过这个想法最终还是之停留在陈堪的脑海中没有实行，之所以如此倒不是牛魔王的实力不行，牛魔王如今已经也是天仙巅峰的修为，加上天赋异禀力大无穷，倒是成为坐骑的绝佳人选。
陈堪之所以没下手，是因为牛魔王所处的位置太过于特殊了。
牛魔王的势力在西牛贺洲和东胜神洲的交界处，而且牛魔王此人，交友甚广，名气颇大，在西牛贺洲和东胜神洲都是数一数二的大妖。
他是这一带的妖族统领，一旦失去了牛魔王，那么这一片区域必然大乱，不仅会给此地的百姓造成极大的困恼，更严重的是，相当于是搬开了佛门东进最大的一块拦路石，这显然不符合陈堪的利益。
西游，不仅仅是唐玄奘到西天取真经带回中土，而且还将这一路的妖魔鬼怪尽皆歼灭，打开了佛门东进的道路，特别是这牛魔王，否则在原著中，也不需要出手那么多神仙一定要将牛魔王收服。
“不过，倒是可以考虑将这里变成猴子窝，给佛门添点堵。”
……
不久之后，在东胜神洲和西牛贺洲交界的十万大山之中出现了两头实力强横的猴王，同时还有三头不知道从何而来的犀牛精，彼此之间相守相望，形成了一大势力。
……
之后，陈堪进入西牛贺洲，不同于东胜神洲的动荡，西牛贺洲显得要平和不少，虽然有战争，但是范围影响都不大，在这里可以看到许多以教立国的国家，当然这里的“教”指的是佛教。
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