作为乖乖女的幻无静，终于不用在师傅和心上人之间两难选择，顿时开心起来，开始拉着公良到处玩。
直到晚上吃完饭，才依依不舍的离去。
她师傅是水月净土宗宗主，她是大师姐，平时帮师傅打下手，处理很多东西，轻易不能离开宗门。今天是实在忍不住才过来，再不回去师傅看到，又要说她了。
说实话，除了实力，幻无静一点也不像快要证道真仙的太虚境界强者，而像一个不知世事的纯真女娘。
但能修到这个境界，又有哪一个是易于之辈。
或许，这应该是如婴儿般的原始天性。修道最后，就是返璞归真，归真归真，终究有个“归”字。远不如，在母胎中婴儿那般的心性纯真。
第九十四章 通灵神犀
“十一郎哥哥”
幻无静刚走没几天，墨嗣音也来了，看着公良，一副泫然欲泣的样子。
“嗣音，你来了怎么不说一声，好让我去接你。”
“不用麻烦，我坐挪移阵过来，很快的。”
公良看她心事重重的样子，就拉她离开城门楼，飞遁到前几日和幻无静一起看风景的地方。只是那时恰好夕阳西下，而此时却是早上，风景却又不同。
今日空中堆满鱼鳞般的白云，阳光从云间投射下来，照在蜿蜒小河上，反射出璀璨金光。
“你怎么了，满腹心事的样子。”公良关心道。
“师傅让我和她一起去天外，但我不想去。”墨嗣音好像受到莫大委屈般，眼泪如珠串往下落，一下湿了衣裳。
“别哭别哭”
公良被她哭得手足无措，连忙拿出不怎么样的手巾给她擦。墨嗣音一边哭一边擦，好伤心。公良看她哭不停，只得转移她注意力，“你师傅为什么要去天外，在宗门不是呆得好好的吗？”
“师傅已经证道真仙了。”
墨嗣音抹了抹脸上泪水道：“到这境界想要修炼，就需要大量灵气，但又不能闹出太大动静，否则会被天地意志盯上。师傅感觉呆在这里就像坐牢，既不能好好修炼，也不能使用法力，还不如去天外逍遥自在。师傅不放心留我一人在宗门，就要带我过去。可我不想去，我想家人，想十一郎哥哥，想米谷，还有无静姐姐。”
“傻瓜蛋。”
公良摸着墨嗣音的头，轻声说道。
他能理解她的想法，本来呆在魁礨宗好好的，突然要去一个陌生地方，那里没有亲人，没有长辈，没有师兄妹，到处都是不熟悉的人，怎么想都不自在，心中难免胆怯。
当然，对墨嗣音来说，最重要的是去那边还不知道能不能回来，到时候心上人怎么办？
“其实天外挺好的。”
公良想了想，说道：“虽然我不清楚那边怎么样，但从宗门典籍和众多前辈的记载可以了解到，天外应该是一片广大无垠的星域，有无数颗星星，而不像我们这一界只是一颗星辰。
据说很早以前出去的前辈联合众多人，将星域布置成一个大阵，让星域里面灵气充沛。
在那边长大的人，听说只要吐纳呼吸，就能长生，证道成仙，而不用像我们这样需要辛苦修炼。”
“瞎说的，哪有这种事。”墨嗣音显然不信公良的话。
“宗门典籍和前辈们都这么说。虽然不知道是真是假，但也说明那边灵气充沛，质量极高。如果你去那边的话，应该能很快证道真仙。”公良说道。
“但我舍不得离开你，还有娘亲和宗门的师妹。”墨嗣音靠在公良身上，低声说道。
“修行这条路终究是寂寞的，早晚都要离开亲人。至于我，你更不用担心，我应该很快就会去天外。”
“真的？”墨嗣音眨着美丽大眼问。
“嗯”
公良伸出右手，在掌心凝出一团仙气，迥异于真元的澎湃能量迸射出让人心悸的气息。若不是在宗门，公良都想扔下去看看能不能炸出个窟窿，顺便让墨嗣音见识一下仙气的威力。
魁礨宗身为东土大宗，里面证道真仙众多，墨嗣音自然不可能没见过仙气。
她只是没想到才刚一阵子没见，心上人就已快证道真仙了。
这消息完全打乱她的思绪，也让她暂时忘记了悲伤。
公良显摆了下，收起仙气，“如今我已经将体内真元炼化成仙气，肉身也已晋入先天道体，只要再洗炼神魂，就能冲击真仙。届时，就算你去天外，我们也能很快相见，所以你完全不用担心。不知道你清不清楚，无静也要跟她师傅一起去天外了。”
“真的吗？最近几天我在想师傅让我去天外的事，没联系无静姐姐，都不知道这事。”
“还有，你应该知道蚕凫已经和部落祖神一起前往天外，你要是过去，你们三人也有机会重聚。”
墨嗣音听到公良的话，想到一个个姐妹前往天外，自己心上人也要去，顿时也没那么抗拒了。
“如果你想好要去天外的话，回去以后好好和家人朋友告别。我们终究不是凡人，父母也不可能时时刻刻陪在我们身边。再说了，出去以后未必不能回来。等你到那边，就好好在宗门等我，我应该很快就会去找你。”
“嗯”
墨嗣音听到心上人的话，终于下定决心。
公良也不知道劝她对不对，但照前辈们说法。
天地灵气浓郁到一个顶点，就会慢慢滑落，修行盛世可能沦为末法时代。那种时代，对修行者无疑是一件非常残忍的事。与其如此，还不如前往天外来得自在。
隐藏在暗处偷听两人说话的唐蕙仙听到徒弟的回应，不由得松了口气。
这段时间，她为这徒弟可是操碎了心。
墨嗣音在钓鳌岛玩了几天才回去，离开时候特意剪断一缕秀发封入一截通灵神犀尖角内，让公良佩戴，好让她去天外的时候能感应到他。
通灵神犀乃上古真种，神异非常。
不管何时何地，有任何空间阻隔，只要点燃犀角，就能感应到对方。
墨嗣音将秀发封于通灵神犀尖角，以后想心上人的时候，只要点燃剩余犀角，不管何时何地，都能看到心上人。
公良为了安慰她，就将犀角戴在脖子上。墨嗣音心中欢喜异常。米谷却有点不开心了，嗣音姐姐送东西给粑粑，却不给她，偶们还是不是好朋友了。
好在墨嗣音聪明，看她不开心，就掏出两个小傀儡兽给她玩。
小傀儡兽巴掌大，会跑会叫，看起来还蛮稀奇的，一下吸引住了小家伙的目光。
当然，圆滚滚和小香香也有，要不然圆滚滚又要叫了。
送走墨嗣音后，又过月余，幻无静传来要离开前往天外的消息，公良就带米谷她们去水月净土宗为她送行。也不清楚是不是得到墨嗣音送他犀角项链的事，幻无静也送了一截犀角给他，让他串在项链，一起戴在身上。
公良还能说什么，只能依言而行。
离开之时，幻无静紧紧的抱着公良，难舍难分，最终在师傅的催促下，不得不松开，飞上云舟。
云舟载着水月净土宗的证道真仙，还有一些门人缓缓往无境天缺飞去。
幻无静泪水终于忍不住掉下来，对公良喊道：“记得早点来看我们。”
“放心，我一定很快过去。”公良大声喊道。
云舟越飞越高，越飞越高，直到看不到影子，公良才收回目光。一连送走两个喜欢的人，心中不免惆怅。但随即收拾心情回钓鳌岛，开始为证道真仙做准备。
第九十五章 止念 听息 观光
证道真仙，除了将体内真元转化为仙气，铸就先天道体，洗炼神魂，使三者归一，成就无上仙基外，还有一个需要重视的地方，那就是心境。
禅宗有两首很出名诗：一为“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
一首为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
后一首太玄，已达“山是山，山非山；水是水，水非水”的境界。初入修行的人根本无法做到，所以必须先从第一首的境界做起。等领悟透后，待机缘到来，才能参悟第二首。
证道真仙只所以需要重视心境，是因为仙本凡人。
人食五谷杂粮，必有七情六欲。
虽然修到这境界早已能辟谷，但还未成仙之时，必有一些经历，有些往往难忘。这些东西在心头久了，自己遗忘，但天劫来临之时。这些东西就会如电影胶片般，从心头一一掠过，最后化为心魔，冲击神魂。若是应对不好，就会落个身死道消的下场。
所以，证道真仙的时候才会强调修心。
禅宗第一首诗就是将凡俗肉身看做菩提树，心看做明镜台。
有空的时候擦一擦，免得被灰尘遮住，心境有瑕，和儒家的吾日三省吾身有异曲同工之妙。
修心法门在各宗不算什么秘密，只是很多人都把时间用来修炼强大自己功法，而很少修炼心灵之道，也只有一些比较注重的长者才会时不时强调一下。
修心法门的境界主要：止念、听息、观光。
止念无需去说，就是去除杂念。
去除杂念后面是听息，也就是入静。
听息之道，凝神内住，专心养静。要求一呼一吸全凭自然，两耳内听，摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。久而久之，自然常静。到了最后，心息相依，杂念全无，连呼吸都感觉不存在了，也就是入静境界。
观光乃是炼性，真常幻境，若实还虚，若有似无，有意无意，十分玄奥。
修炼此法，需以心神观想虚无。
虚无之地，空荡荡，静寂无比。忽有一日，出现点点莹光，那就是性灵之光，也就是心灵之光。初时点点，飘移不定，微弱无比。随着观想的时间变长，光点增多，开始往外溢散。此时当以心神收摄，化虚光为实质。此后观想，宛如实质的光点越来越多，渐渐聚成一团。
圆陀陀，光灼灼。
自此性光圆满，诸邪不侵，万魔难入，只是能达到这个境界的人是少之又少。
听息与观光之道，看似容易，其实艰难。
听息虽名为听息，其实无听；观光虽名为观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光，由此真静。
因而圆融无碍，心间无漏，再无一物能落。
这就是禅宗第二首禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的境界。
想修炼到这种境界，必须陷入旷日弥久的苦修，也不知要何年何月才能修成。公良能够做到止念听息，观光小成，但要达到心间无漏的真静境界，估计一辈子也不可能修炼到。
除了这种苦修，还有一种证道真仙时避免心魔来袭的方法。
证道真仙不是一味苦修能够得来，还必须有灵丹灵药相助，平时还必须服用灵食，才能采集充沛灵气炼为己用。如此一来，难免要与人接触。接触久了，就有人情，就有故事，还有家人。这些东西落在心间，一个处理不好，到天劫来时，就会化成天魔来杀你。
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