方明想把他完全地扎根在了龙泉山，并让四大弟子在明，那迦罗在暗处。
但因为方明想的有意为之，那迦罗的存在却已经像是为了对付和制衡四大弟子才生出来的。
什么时候四大弟子表现出一丝异心，那迦罗就会用以解决他们四个其中任何一个。
只是这种纯粹为了让自己的五弟子速成的办法，也意味着那迦罗一开始想要变强并不容易。
要知道那时候，人间已经存在在现代了。
但魔这个概念还是存在的。
魔，就是那迦罗这一类非人的生灵，诸如魔王波旬的八部，更是一个只要入了佛门，必然会得知的存在。
传说，魔物们从佛国时代流传下来，一个个天生心性残暴。
妖魔野兽一旦化作人的模样进入人间，多数会主动危害平常凡人的性命，这也是为什么龙泉山在山下的凡人看来是祛除妖魔的存在了。
但波旬当年的八部，具体此时都散落在什么地方，它们能不能被人再次所用当时也还是个未知数。
毕竟，如果只是从众生平等的角度来说。
八部现在还只是和人一样活在世间的生灵，它们本来也不该什么都没做，就被人抓到一个地方。
夜叉，阿修罗，虽然都是面容丑陋的魔，但其实它们也是一个个活着的寻常生灵，它们的善恶就和人的善恶一样，是可以被环境，教育所改变的。
佛说众生平等，首先的一点就是不把任何生灵视作是天生有罪。
没有任何活着的生灵，会在还没什么做出害人的行为时，就因为它是魔，而论证它必须死。
可方明想并不这么想。
因为八部，或者说抓更多的魔物能被关在龙泉山后山，对于他而言，可明显不只是一件驱除妖魔，普渡众生这么简单的事。
他想要了解魔，掌控魔，最好能令这些魔也能和那迦罗一样服从自己，供自己使用这才是最好的。
而尽管，那迦罗自己也不是一个人，但他从小被自己的师傅收为弟子，也已经不可能理解这个人生来其实是无罪的基本道理了。
所以一旦他师傅要求他去为龙泉山收服更多妖魔，并把这些魔物私下抓回来关押在龙泉山，那迦罗还是必须去服从的。
方明想把生死轮交给了他。
他知道龙族少年打从心底服从自己，一到时间，他还是会自动回到龙湖和铁链中去的。
他从没有去问过自己师傅这些妖魔是不是都是恶的。
当它们失去自由，又被自己的师傅关押在龙泉山时是不是一个个都罪无可赦，才必须在被龙泉山收服。
因为在此时的那迦罗眼中，他师傅说的一切都是对的。
自己必须去服从，去做到，将一切胆敢冒犯龙泉山的魔物都抓回关在龙湖。
尤其在实力上，此刻还没长大的那迦罗基本已经是除四大弟子比一般庙中师兄弟都强大的存在。
所以他时而能在暗处，将有些被自己师傅要求捉拿的魔物收拾个干净。
只是往往每次受了伤，这一年，也还是个少年他也会躲起来，不告诉任何人，更无法处理伤口。
毕竟他师傅不可能同意龙湖有外人。
更不允许那迦罗完成自己的职责，再回到龙湖还和任何一个外人接触。
可是无形中，龙湖有一条掌握着生死轮的龙。
现如今，这条龙还在帮助佛门高僧方明想一个个镇压着摩羯鱼，夜叉和阿修罗等妖魔的这件事，还是在魔的耳朵里传开了。
魔物们都惧怕这条龙。
因为它和其他魔不一样。
它不仅是帮着那些龙泉山和尚，更和它们这些小小的魔不一样，有着压倒性的强大实力，是一个无法打败的强者。
这一年，那迦罗十六岁。
他还没有成佛，成为日后真正的龙光王菩萨。
可他俨然成为了传说中未来那个令人害怕那个的龙湖龙君了。
哪怕这世上从来没被人见过他这个生活在龙湖的龙的真面目，但他身上沉淀下来的气度和实力，也足以令魔物们惧怕他的威严和高贵了。
可那迦罗本以为自己现在做的一切至少都是对的。
毕竟他师傅是一个佛。
是一个在他眼中，能用佛心去亲手度化和宽恕如他这样罪孽深重的生灵，并让那些魔物都在龙泉山得以超生的人。
他所交给自己的必定也是对的事。
但就是接下来这七年中，有两件事的前后发生，却一下子打破了他从前固有只要能活在龙湖深处，只希望用一生回报龙泉山的想法。
这第一件事，和一个人有关。
那个人的名字叫方海问。
是他的三师兄，龙泉山当时的三弟子。
而他也是一个在那迦罗眼中，未来即将亲手改变龙泉山命运的人，一个同样无法用善恶，佛魔来定义的人。
至于这第二件事，也和一个人有关。
只是也是因为这个的出现人，才使现在这个还如初生光芒般耀眼的少年龙君在许多年面对着那场和所有人记忆中相反的龙湖之水时。
一个人终于是一步步顶着浑身鲜血淋漓褪去鳞片之苦，带着毕生的心性和坚持去自愿说出了……这么一句话。
“……那迦罗。”
“你用龙湖之水已经杀死了方明想的肉身，让每个人能够暂时逃脱龙泉山，可这水淹龙湖的罪孽也因此全部落在了你身上。”
“如果你现在再去改变生死轮的……正反来救一个人的命，眼前的一切都要从此逆转，直到有人能重新定义善恶。”
“可佛魔一念，善恶难分，世上从没有人能做到真正在成佛的同时也成魔，这样的人本就是很难出现的。”
“上一个已经失败了，他已经彻底成为了一个魔。”
“一旦红生死轮再成为了轮回的主宰，也会让每个人的命运都被改变，而和你一起救下这一场因果的人也会从男变女，善变恶，相守变离别，你和他现在的这场因果也会全部烟消云散，只留下他对你的厌恶，憎恨和永世离别。”
“是正，是反，能不能改写结局，你只有一次的改变机会。”
“但代价就是你身为唯一推动生死轮的那迦罗龙，也会永远失去自己的一切，再没有人知道你所做的这一切包括你龙的身份，你真的愿意吗？”
……
“我……不后悔。”
“只要……他活下来，他是不是她，我是不是我也都不重要了。”
“他只要能……好好地再活过来，我想他……就一定能为自己做到，而到那时，每个人……也都能活下去，我这一辈子是不是龙……都不再重要了。”
“那迦罗……愿意从此不再为龙，给……每一个人，无论是人，还是魔……一次改变因果命运的机会。”
“因为没有一个人……是生来有罪的，每个人都可以去改变自己的命运。”
“直到魔死，佛生，每个人都……因此……真正解脱了。”
“我这一生……足矣。”
作者有话要说：王老师真的一直就是这样一个单纯又善良的小可爱啦，人可爱又超级甜的小师妹。就是酱紫了。
他在正文里真的已经很努力做一个坚强独立的单亲妈妈了啦喂
害，不过我们从小是个小甜甜的龙妹真的是默默付出，不计回报的个性，吃最多的苦，也从来不说，西西啊，快心疼心疼你家的龙妹吧。
话说，普子这个妖怪又出现了。
虽然正文里他好像存在感比较低。
但大家显然都知道的，普子这个人是本文第一智商担当这件事，是没什么疑问的。
鉴于他的脑子从来比反派还要牛逼，那么让我们来合理猜测一下普子现在在干嘛哈哈哈哈哈。
首先，他一定没有在洗脚，也肯定没有在洗头你走
第201章 白萝卜篇18
那迦罗的少年记忆,就这么在他明明是龙泉山的五弟子，却只能永远身处暗处做着这一切中一天天过去了。
在此期间，他被私下命令着在龙湖的后山上都干了些什么,除了他自己根本没人知道。
但有他这条实力强大到今后不可估计的龙湖之龙在。
可想而知,龙泉山上下对于魔的震慑也变得越来越大了。
当时的魔都惧怕着龙泉山上下。
这才使龙泉山屹立在佛的脚下。
僧人们更是世间不可取代的光明一般完全地镇压着那些魔物，也使任何在僧人眼中罪无可赦的魔物都不可能冒犯这里。
但龙泉山外在的光芒如此光明无边,这一切又好像和那迦罗统统无关。
毕竟以那迦罗的身份特殊性来说。
别人一辈子也不可能知道这些事其实都是他为了龙泉山亲手去做的。他和龙泉山之间从来无关，他更不可能从中分得半点他人对自己的尊敬。
可即便很清楚这一点,那迦罗一直倒也没有为此计较过得失。
他从来没有妄图去取代他四个师兄在龙泉山的位置,他现在所做的事也都是为了回报龙泉山的恩情而已。
而他师傅方明想的命令，他本来就不可能存在机会去违背。
这一，肯定还是因为他当年的自由和生存机会，原本就是必须建立在方明想对他所要求的那种关于正邪佛魔的任务上的。
要知道，那时的那迦罗已经生活龙泉山快年了。
但他活的好像还是没有一丁点自由，是被自己师傅口中种种命令完全束缚住,用以让生死轮变得更好的一件工具。
生死轮,就是他一生中的全部职责了。
他的四个师兄们尚且能在庙中生活,那迦罗却整天只能躲在后山的那个山洞，仿佛饿死了都从无人在乎。
因为为了让生死轮能变得更好,更接近自己的要求,他的师傅一直在要求那迦罗在有限可能下变得更强,强到能为他办到任何事。
尽管,那迦罗对龙泉山的感情，方明想这么多年一直也看在眼里。
可他这个人也毫无怜悯之心。
除了一件从小到大穿着的衣服没有更多换洗衣服穿,脚掌被龙湖刺骨的水冻得通红干裂的那迦罗从来也无法反抗，更没办法逃走。
哪怕是饿得半死，疼的大叫。
他都只会咬着牙死死保持沉默,然后寄希望于他师傅能这次能快点放过他，然后让他回到自己那冰冷刺骨的龙湖底留他一个人养伤。
那时，湖底的那两个生死轮经过九年时间几乎和那迦罗的龙身，龙尾和龙爪彻底地连在一起了。
那迦罗从小失去自由，更没有见过除了方明想之外的其他活人。
他一直以来被驯化的必须服从的脑子，连同他的身体也就完全和生死轮拴在一起的。
方明想偏偏又从小告诉那迦罗，生死轮的正是为了保护龙泉山，保护众生安危才必须被存在。
这和他自己当初抚养那迦罗的意义息息相关。
所以冥冥中，只有生死轮在，一切魔物才不敢跑来危害龙泉山上下也就成了那迦罗从小都认定的事。
那迦罗更是一直为了这个认定如果自己不能承担起这份职责。
或是背叛龙泉山那他就是一生一世对不起众生，是个和外头的那些妖魔没有区别的魔了。
他不想做一个害人的魔。
他也希望和师傅，师兄们一样用自己的能力保护众生，去拯救更多人，这也使得那迦罗一直希望有朝一日生死轮能够复活，他师傅能达成夙愿。
但很可惜，生死轮这个存在，哪怕在方明想多年来的设计下一步步完善。
可也不知道为什么，总是在关键地方缺少一点。
那就是，生死轮离真正要开启轮回还是很难的。
要知道，在佛教传说中，因果轮回的基础，是时间的推移和光阴的流转统统都在一种时间循环的宿命中进行。
佛教有转轮一说。
在著名的佛国时代，就有一位转轮圣王的佛教故事人物据说能使一切众生，包括牲畜，草木，男女，老幼的生命会按照一个圈去进行转世轮回。
而在佛的世界中，凡事就是都有因有果。
每个人的命运都是因为一开始你种下了因，才会收获这等果。
这就像龙湖一样。
人间现在所经历的时间和水一样是流动的，并非完全静止不动。
然后，这世上每个死亡或者出生的生灵身上所携带的因果才能每一次在一个相似节点上完成一段轮回到下一段轮回的过度。
可一般人眼中的时间的确也像水一样只可正流，不可逆流，他们都不知道这个水是绕着自己的生命反反复复，他们只以为生命一旦过去了就不可回溯。
所以对于生死轮所能带来的真正作用来说，要做到完全实现这一点最困难的其实并不是令时间正常前进，后退，而是旋转。
就像是生连接着死，死也连接着生。
带来生命开端的成因是什么，结束一世生命的结果又是什么，这才是生死轮里所隐藏最大的问题。
正是因为那位佛教中的转轮圣王曾经也有两个生死轮，这或许才是方明想现在希望去实现的。
可这一点，理论上世上不可能有人去触碰过。
除非是真正佛祖，不会有凡人相信自己能做到改变因果，或者说带来因果轮回的能力。
如果方明想有一天能成功令生死轮中的时间自由倒退和前进，能做到用生死轮改变一个人的生死，那么生死和轮回才会完全地被他所掌握。
也是这个缘故，才让方明想现在动了培养那迦罗，然后去进一步触碰佛魔之间的界限的心。
因为方明想认定，只要有那迦罗在，生死轮即便暂时还无法找到开启关键的那个点。
但时间到底不是无法逆转的。
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