宛若生来都活在一场双子般的共同命运中。
既讨厌彼此，也牢牢注视。
可也是这样他恨着，也恨着他的普贤，在文殊失去了所有的时候出现告诉他。
他就是自己心中那个最完美，强大的平等王。
他现在可以不用去嫉妒任何人，就能光明正大地去成为那个他理想中的自己。
此刻，这个机会就在他手中，只等待他自己去逃离这个内心的牢笼，寻找真正的他自己了。
那他自己是否又真的如这个人所想呢。
面对着这个问题，文殊这一夜，竟然也第一次不知道该去如何面对清水中的那个他自己了。
因为，他也会开始想着他这张真实的脸会不会让一个人知道了，就再也不相信他了。
他到底是一个普通人，还是那个人所说的平等王。
长发狮奴在这夜色中冥冥中都已经有点分不清了。
他到底……也只是怕自己这次让一个人真的错信，赌错和失败罢了。
7
因为这件事，文殊在这之后到底对一个人隐瞒了自己的脸其实已经恢复了的事。
毕竟，二者要是戳穿了彼此，那迫在眉睫的一场合作逃离或许就要提前终结了。
普贤原本受到了魔国制度的启发，是准备文殊假扮他自己，两个人一起共用平等王的身份，然后文殊再以密教这个新教名义，使难民跟随自己和红炎一起逃出魔境的。
要是普贤知道了狮奴就是自己最讨厌的人。
那么，这个二人共用平等王身份的前提也就不存在了。
所以倒不如当做一开始的萍水相逢，这样哪怕是分别也不会带任何牵挂。
只是那人那一晚问他的那句话，还是萦绕文殊的心底，令他在和红炎一起策划着接下来这场注定的逃亡前连续几夜都没再见过那个人。
因为，文殊要是没记错。
早在上次曼陀花油发作时，那个人就累的整天都一副气色很差的样子。
为了他自己那点玩弄权术和心计的事，这个狡诈心狠的人更是几夜没睡咳嗽的厉害，一次次周旋在魔国这种随时会死亡的混战下。
他如果是无所不能，命比任何人都长的人也就罢了。
可那一刻的普贤也并不是那么地不可击败。
他似乎总是在拿自己的这条命去做着超出这具身体所能承载的一切，并且不在乎自己到底能活多久。
一个为了这些无谓的事反而根本不珍惜自己这条命的人，文殊突然想不明白为什么所有人都在说他才是最自私冷血的那个。
而大约四天后，伴随着某只整天不知道在忙活什么的公狐狸又一次在他面前出现。
也是这一次，文殊终于知道这个人这段日子都去哪里了。
因为这一次，伴随着那个人难得正常，或者说他又一次穿上了文殊当初送他的那件青色衣服的出现，他们一起什么也没多说地就去见了一个人。
这个人就是此前普贤提到过的那个一心救母的目连的母亲。
8
在这之前，普贤一直用平等王的身份私下去救济魔国难民的事，文殊早就知道了。
但这还是他第一次去了解普贤在他来到魔国之前到底做了什么，以及，他过去的某些行为背后的深意。
原来，普贤不仅是用粮食，清水收容这些难民，其实这些人身上的一些其他地方本身也很微妙。
那就是他们的身份除了基础的伤病老幼。
竟然还包括许多铁匠，木匠，炼金，雕塑家，诗人，以及从僧珈蓝摩带出来的九百九十卷佛经文字的识字僧人。
这些人的职业和掌握了文字艺术等知识这点，放在战争毁灭民族和文化的当下，只是一条转眼即逝的渺小生命。
可普贤有选择性的用自己最大的努力救助这些人，却不仅仅只是为了普渡，而是为了传承。
在战争面前，命是那么地转瞬即逝，每个人都在为了活命而心甘情愿成为一个个灭绝人性的野兽。
可这场仗一旦未来打完了。
接下来未来的一百年，二百年，大地上所有人类的国家在灰烬中到底又该怎么活下去，好像从来没人关心过。
魔国的士兵只关心金银财宝，他们并不关心生产力，劳动力和人文艺术都被战火毁灭了的国家还有没有下一个黄金时代。
但普贤明显就考虑了这一点。
他似乎坚信一点，那就是这一个个文学，艺术和生产劳动者在自己的这一点庇佑下不死，未来的人类社会就有可能经历灾难，更永远生机勃勃地繁衍下去。
这种想法，普贤从前想到了，他也去做到了，更让文殊这一次和他一起前来时共同看到了。
而借着这个机会，文殊也第一次和普贤一起去见了这帮难民中的精神领袖。
这位反抗军的精神领袖是一个老年女性，她名叫迦梨陀娑。
她的儿子就是和文殊，普贤都认识的那位脸上只有一只眼睛的僧人目连。
目连的母亲是古佛国最了不起的文学家，诗人，歌唱家，她今年七十七岁，过去是佛国历史上最伟大的女歌唱家。
因为高龄，年迈，已经即将预料到来的一场死去，这位老年女性在文殊和普贤一起出现之前，一度是希望用绝食断水让自己自然死亡的办法减少粮食的消耗。
年轻的目连因此跪在地上，每天不吃不喝祈求母亲吃一口饭。
目连这个孝子和母亲的僵持，让母子二人都饱受磨难。
如果不是有普贤的帮助，她也许也不会支撑到现在有机会见文殊这个真正的平等王出现的时候。
而文殊普贤一同见到这个老太太之前，文殊其实也已经明白了普贤为什么唯独要救她，甚至要文殊这个平等王来劝说她的原因。
因为此刻的古婆罗门国中足足有几十万女性活在战争中。
可这世上那么多的平民女性，却根本找不出几个识字看得懂佛经。
如果迦梨陀娑这个老太太真的死去，佛魔大地上最后一位识字，读书，会唱歌，写诗歌的女性都要消失了。
迦梨陀娑是一个女人时代。
唯有她活着让自己年迈的双脚活着走出魔国，未来才会有更多女子有资格变成下一个迦梨陀娑。
而如果迦梨陀娑此刻就死去。
眼前的愚昧终将取代萌芽中的文明，更多的女人将永远不会像她一样再获得掌握文字和艺术的学习资格。
对此，文殊头一次无法去说什么了。
如果之前普贤只是用行动再告诉他怎么像个普通人卑微的活着，那么现在这个人的行动却又仿佛在告诉文殊。
他必须如一个伟大的英雄般放弃自己的平庸去拿出真正的能力和高尚去拯救世人了。
而眼看此刻正在不远处的普贤没有选择和他一起来看迦梨陀娑，反而一个人对着那些受苦之人，望着对方脸上那种变得平静而慈悲的表情，文殊也不说话了。
眼前这个人在和他认知里那个普贤的对比下，仿佛让文殊短暂放下了两个人之间的恩怨。
他好像又想起了自己这张铁面具的那个谎言。
到底他该不该去告诉普贤实话，令他知道自己就是那个世上最令他憎恨，疏远，恨不得杀死的文殊呢，这件事竟令他无言了。
等再度陷入这种情绪中的文殊选择转回自己眼神，这一次，他恰好也听到这群难民中的一个孩子对眼前这位一辈子写过很多关于英雄诗歌的老妪问出了一个问题。
“迦梨陀娑。”
这群衣衫褴褛的佛国的难民孩子的其中一个也在此时伸出小手摇了摇问道。
“您能不能告诉我，在这个世界上到底有没有完美到像平等王一样身上没有任何缺点的英雄啊，真正的英雄是不是从来不失望，不自私，不嫉妒呢？英雄一定很厉害，很厉害，没有任何事能打倒他们吧？”
9
这个孩子口中的问题，令默默看着这一切的文殊，包括身边的所有孩子都被吸引了注意力。
显然，平等王这三个字，现在在他们的眼里就像是过去每个人眼中的那个文殊一样。
平常人在自身遭受苦难时，往往都是希望有这样一个理想中的人带领着自己的。
从前，佛国的人都把一切都寄托在文殊这两个字身上。
如今，这群人又把这一切寄托在了平等王这三个字上。
如果是以前的他，文殊大可以认为和坚信自己是可以的承载这份信任。
但这一次，他一个人去站在一旁低头面对着一群连大人都不算的孩子，竟也觉得自己明明已经重伤恢复的身体有着前所未有的沉重。
他发现自己原来已经说不出，自己就是这样的一个人了。
他更无法去完整地接受平等王这个其实并不是他通过个人努力去达成的称呼。
可也是这时，就在文殊一个人久久闭着眼睛也不说话，并再度陷入这种个人困境中时，他也听到了接下来的一番话。
那就是那位已经年迈，病重，只是靠着自己的一丝毅力活在五不管这个牢笼里的老妪微笑摇头下的一番话。
10
“不，孩子们……你们都错了……其实英雄……并不是完美的，平等王也不是完美的。”
“或者说，他们完美的地方从来不在于他们的身上没有一丝一毫伤疤。”
一头枯萎苍白的长发的迦梨陀娑轻轻地开口道，
“相反，他们……也的确会失望……嫉妒……受伤……他们是和我们每个人一样……他们也会有困境……也会有害怕……”
“因为你们难道忘了么，他们……也是人啊，只要是人，都会有这种时刻……”
“孩子们……英雄难道受伤倒下，他会不希望……自己得到别人的拯救么？我想……他们是会有的，因为……英雄之所以能成为英雄，并不是因为他们的身上从来没有任何缺点，而是因为那些真正能成为少数人的人，总是愿意去为了更多人的幸福……而努力。他们活着，不仅仅是为了个人得失，更是因为他们有常人做不到的勇气。可那可贵到能让普通人……变成一个个英雄的……勇气到底是什么呢？”
“我想……勇气，有时候……只是四目城一个叫马鸣的佛教诗人写下的诗，有时候是魔境一位叫迦梨陀娑的老太太……口中唱的歌，又或是一位……神风俊朗的年轻英雄在篝火旁为家乡亲人投去的眼神。”
“它有时候……就像春天大地上已经很久没有开出的花，有时候又像夏天部落收获的麦子和果实，它是秋天……人人都能迎来的丰收，更是冬天……的毛皮，是让每个人能度过大地乃至万物休眠期的温床。”
“它在困境时……被我们叫做骨气，在富足时又被人民们……叫做底气。”
“但这身后无数个……大地上的寻常人民拥护着一位英雄所产生的勇气，才能救百岁的老妪命，才能救……初生婴儿的命……”
“而……在我眼中，平等王这样的英雄，就是我们大家现在最需要……的勇气，可我们不能寄希望于他拯救我们，我们也要……爱他，相信他……”
“因为……我们只有自己先有勇气，这样才能给予我们所热爱的英雄勇气。”
“所以，孩子们啊，记住，人可以饿死，但千万不能丧失无数次倒下也从头到尾的自信，善意和勇气。精神和肉体的同时强大才能让你们成为更好的人。”
“你们是人，是一个个心中充满勇气的人。”
“你们不是草木，不是动物，是人，你们每一个人从来都是人，所以当你失去了你自己，不要害怕，正因为你们是人，你们才是不会随着死去而丧失信念的，这一点，大家明白了吗？”
11
这一夜，迦梨陀娑的话，竟是让来到魔境后的文殊受到前所未有的启发。
也让他内心的受挫，迷茫和未知得到了一种解答。
他此时此刻的心情，有一点连他自己都想不明白的空白之感，大概是一瞬间了解到了世上的另外一番天地，却没有一个理解他内心的人。
他甚至刚刚和那些孩子一起听完那些话又离开了五不管后，竟有一些难得地孤独感。
这种孤独，他以前从来没有。
因为以前大家都依靠他，相信他。
无论是佛国，还是每个无形中把压力投射到他身上，认为他必须强大做一个不可摧毁的英雄的那些人。
文殊是不可以有说自己也会倒下的时候，正如每个人都希望他这个英雄是天生完美的。
但迦梨陀娑的那些话语，又好像使他明白了长久以来他自己心中最想要的东西并不完全是这些。
自我价值的意义到底在哪里，竟让文殊第一次去重新思考自己活在这世上到底想要一种怎么样的道路了。
或许，他也只是一个迷路的人。
一生总是在为了寻找照耀自己的光而向前，却永远触碰不到那个终点罢了。
而当他几乎完全忘了今天是和有一个人一起来的，又一边想着走到了牲口笼外。
当夜幕中从来没有一个能够理解他内心的长发狮奴抬头，却看到明明已经那么久了，不远处的某一个人竟然还没走，反而正在一个人在月亮下坐着。
并且，那个人又和上次那样久久地看着手中那串狮子项链，然后不知道在想什么般等他出来。
此时已经夜深了。
过去，从来没有一个人这么在这样的无尽黑夜中像是永远不会离开一般等着文殊归来过。
好像一次次，那个人永远在月光下的另一边等待着他。
就像，这个人这一辈子都在一个终点等着他去往另一个终点一样。
而这一刻，也不知道是夜晚的月光冲淡了过往二人之间的隔阂，远处那位身披星河戴着月光的普贤菩萨的样子，真的是一句眉目慈悲，面若菩提了。
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