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当然，此处说的叛逆并非是正常的叛逆，此处的叛逆是说，小玄叶的很多观点，均和佛教的教义有着冲突。本来，这种冲突是释迦牟尼乐于看到的，因为只有与传统的佛法有分歧，才有机会去寻到真正的普渡之道，然而，让释迦侔尼忧心的是，小玄叶的许多观点，与之冲突的不仅仅是佛门的理念，也包括玄门的理念，甚至于，说的严重些，小玄叶的许多观点，与之冲突的，是天道。 无论是佛门亦或是玄门，从未有过一家教派的教义是与天道相冲突的。 潜意识告诉释迦牟尼，也许小玄叶找到了一条正确的道路——无论是观音，还是他，都未寻得普渡之道，因为他们从未想过去质疑天道。 但是，那可是天道！ 天道之下，圣人亦为蝼蚁。 而在小玄叶看来，由别人来掌控众生的命运，这才是众生疾苦的源头。只有让众生脱离别人的掌控，自己掌握自己的命运，这样方才可以普度众生。 虽然小玄叶未谈天道，现在的他也不知道天道是什么，但是这无疑是与天道相违逆的。 因为要掌控一切命运的源头，就是天道。不被天道掌控的存在，是难为天道所容的。 所以，在小玄叶第一次把自己观点拿来向释迦牟尼请教的时候，释迦牟尼虽然心中明白小玄叶也许是对的，但是他还是严厉的训斥了小玄叶，告诉小玄叶这种想法是错的，让他回去反省。 一日为师，终生为父。更何况，小玄叶还是释迦牟尼从小养大的。他不想小玄叶变成天道眼中的异端。 对于从小把自己养大的师父的话，小玄叶还是比较听的。因此，小玄叶乖乖的去反思了。然而，反思来，反思去，小玄叶还是想不明白自己错在哪里。 时间在流逝。 小玄叶的佛法修为越来越高深。然而，小玄叶的佛法修为越是高深，他越是觉得自己的想法没有错。 终于，释迦牟尼行走世间之期已满，要回归灵山。也就是这个时候，小玄叶才知道自己的师傅，原来竟是佛门之主，释迦牟尼。 释迦牟尼回到了灵山，小玄叶也跟着回去了。 回到灵山之后，作为佛主的弟子，小玄叶的地位自然也是水涨船高，释迦牟尼赐其法号为，金蝉子。 灵山乃是众佛汇聚之地，金蝉子作为佛主释迦牟尼的弟子，众佛自然也不会对他藏私。因此，来到灵山之后，随着向众佛讨教，与诸佛论法，金蝉子的佛法修为也是越来越高——他本就是天才，如今博采众家之长，自然是成长的极快。然而，无论是和谁论道，金蝉子不知为何，却始终无法找到和自己观念相符的佛法。 终于，有一次，金蝉子在一次法会上，遇到了观音菩萨。 观音在佛门之中的地位极为特殊。 论修为，佛门之中除了释迦牟尼，没人敢说可以稳压观音。论佛法修为，佛门之中纵然是释迦牟尼也不敢说自己对佛法理解比观音要深刻。而且，观音还有一点，就是她在人世间的口碑极好，好到佛门之中无人能及。 然而观音却只是一个菩萨，并非佛陀。 原因也很简单，那就是观音的许多观点，与主流的佛法并不相符。 然而，金蝉子关注观音，既不是因为观音的修为高深，佛法精通，或者是因为观音的口碑，也不是因为观音的与众不同，他关注观音，只因为他发现观音所寻求的佛法，与他自己有着惊人的相同点，那就是普渡。 于是，一番论法之后，两人相识了。 与释迦牟尼不同，对于金蝉子被释迦牟尼驳斥的许多观点，观音表示了极大地赞同——她犹记得这个当初她去寻求释迦牟尼解惑的时候的那个小和尚，只是没想到他会成长的这么快。而且，释迦牟尼驳斥金蝉子，是为了金蝉子着想，不想让金蝉子走到天道的对立面，但是，对于观音这么一个曾经为了寻求普渡之道叛出阐教的人来说，自然没有这些顾虑。她甚至隐隐有些后悔——自己既然已经觉得这世间无论是玄门还是佛门的方法都难得普渡，那为什么不试试背弃这一切呢？ 这是一个疯子，一个为求普渡，可以什么都不顾的疯子。
第四百零三章 盂兰盆会 看着眼前的金蝉子，观音表示很开心。 虽然自己没有想到这一点，但是还好是有人想到了。 因为观点相同，所以虽然对于金蝉子来说与观音只是初见，对于观音来说也只是第二次见到金蝉子，但是两人一见如故。 从那次法会之后，观音与金蝉子便常常聚到一起讨论佛法。而越是讨论，他们就越是相见恨晚。而有了观音这个知己，本来因为释迦牟尼的驳斥以及众佛的非议而对自己的观点产生了怀疑的金蝉子，再次坚定了自己的观念。 众生只有拜托掌控，方能寻得普渡。 虽然现在，金蝉子已经知道了天道是什么，也知道了是什么在掌控着洪荒的走势，众生的命运，但是，他却依然这么觉得。 盂兰盆会，乃是佛门最为盛大的法会。 这一日，众佛齐聚，菩萨云集，八百罗汉侍立，三界之中诸如镇元子，红云等大神通者也都收到了请帖，齐至灵山，听如来说法。当然，无论是东极青华大帝的身份，还是三清首徒这个身份，无论去与不去，叶玄的请帖也是少不了的。 收到这份请帖的时候，叶玄已经回到了天庭，而望舒则是回了太阴星。 虽然说自己不去也没什么，但是，对于这个盂兰盆会，叶玄还是准备去看看热闹。 毕竟，这是佛门第一次举办盂兰盆会，而且，所料不差的话，还会发生一些好玩的事情。 盂兰盆会，与天庭的蟠桃大会一般，可以算是佛门拉拢洪荒散修，展现自己实力的大会。怀着凑热闹的心思，叶玄在这一天也是来到了灵山。 盂兰盆会，参与者除了佛门中人，其余人都是释迦牟尼亲自下请帖邀请的洪荒大能。而这些大能前来，没人迎接自然是不妥。但是，释迦牟尼身为佛主，自然是不可能亲自迎接，因此，作为释迦牟尼的弟子，金蝉子自然就成了担当这个迎客之人的最佳人选。 下了天庭，来到灵山外，叶玄还没来得及进去，就听到后面有人喊自己。回头看去，就见到远远地有两个人携手而来，正冲着自己打招呼，正是镇元子以及证得尊位的红云二人。 看到两人，叶玄也就稍微等了一下，很快，两人便赶了上来。 “清玄子道友倒是来的好早。” 轻轻一笑，叶玄道：“看来这佛门的面子还挺大，居然把你们两位都请来了。” 闻言，镇元子哈哈一笑：“清玄子道友这话就说的不地道了。贫道这万寿山怎么说也在西牛贺洲，与灵山比邻，这个面子该给还是要给的。倒是道友你，贫道倒是没想到你会来啊。” 镇元子这么说，自然是因为，佛门之中，不仅现在的佛主释迦牟尼本是截教大弟子多宝，此外，文殊普贤观音三大士以及惧留孙佛都曾是三清门下弟子。可以说，佛教与三清之间可是有着不小的恩怨。因此，叶玄作为三清首徒，却来参加这佛门大会，却是让镇元子感到惊异。 听到镇元子这么说，叶玄微微一笑，倒是没有解释什么。 见状，一边的红云也是明白叶玄不想多说，因此也是道：“既然我们都到了灵山门口了，那么无论有什么事情还是先进去再说吧。老道我倒是迫不及待的想要看看灵山要拿什么灵果来招待我们了。” 镇元子莞尔，虽然知道红云是为了调节气氛，但是还是忍不住笑骂道：“你啊，天天在我那五庄观混果子吃不说，现在又盯上了灵山的灵果，我看你迟早要载在这个吃字上！” 谈笑间，三人便一起往灵山走去。 近了灵山，早有一名年轻的佛门弟子出来相迎。那小僧对着三人行了一礼，开口道：“佛教金蝉子，见过三位前辈。盂兰盆会就快要开始了，三位前辈能够前来，乃是佛门的荣幸，三位前辈请进。” 正所谓伸手不打笑脸人，金蝉子客客气气的，镇元子也就笑道：“早就听说佛主收了一个悟性极高的弟子，今日一见果然名不虚传。” 红云也是笑着附和了几句。 面对镇元子还有红云的夸赞，金蝉子腼腆的笑了笑，道：“两位前辈谬赞了，佛门之中，胜过金蝉子的不知凡几，这“悟性极高”四字，金蝉子却是担当不起。” 听到金蝉子这么说，从金蝉子报出身份之后，就一直没有说话，而是一直饶有兴趣的看着金蝉子的叶玄终于开口了：“不不不，这“悟性极高”四字，佛门之中，你若是担当不起，那就没人能担当得起了。” 闻言，金蝉子一愣，看着叶玄，谦虚的话说到嘴边，居然是没有能够说出来——因为他觉得，和镇元子红云的客气话相比，叶玄是以一种极为认真的态度说出这句话来的。 最后，金蝉子还是没有说出什么来，只是对着叶玄行了个佛礼，然后就请三人进去。 见状，叶玄也没有再多说，便和镇元子以及红云一起进去了。 进了灵山，金蝉子又回去迎接其他人去了，早有小沙弥前来带着三人去三人自己的座位。以三人的身份，在这盂兰盆会上，位次却是只在佛主释迦牟尼之下。 到了座位之后，看着那坐在佛主尊位上的释迦牟尼，叶玄只是点了点头，算是打过了招呼，此外就没有再说什么。见此，释迦牟尼也只是点了点头，神色稍微有些复杂。 不过，叶玄可以这样，镇元子还有红云可不行。和释迦牟尼互相见礼之后，两人才坐到了自己的位子上。 坐定之后，因为三人相隔不远，所以红云也就稍显八卦的问道：“清玄子小友，老道我看你刚才对那金蝉子的态度，似乎是有些特殊，不知为何？” 闻言，镇元子也跟着看了过来。不只是红云好奇，他也有些好奇。 看着好奇的红云以及镇元子，叶玄微微一笑：“两位可是觉得，我对那金蝉子的评价有些过高了？”
第四百零四章 菩提子 有些过高，这已经是叶玄比较委婉的说法了。事实上，在镇元子还有红云眼中，叶玄对金蝉子的评价，岂止是有些过高？简直是不能再高了！ 虽然叶玄对金蝉子的评价仅有寥寥一句话，但是，那句话却是只表达了一个意思——金蝉子的悟性，佛门之中无有出其右者。 先不要说佛门的两位圣人，昔日的西方教二圣，现在的阿弥陀佛，准提佛母，就说现在的佛主释迦牟尼，金蝉子何德何能，能比得上释迦牟尼？而且，就算是释迦牟尼也不算在内，叶玄的这份评价也是十分的骇人了。佛门之中，诸佛众菩萨，还有八百罗汉，三千比丘，其中很多人都是佛门二圣昔日的弟子，再加上文殊普贤等数位从三清门下叛入西方的弟子，人杰何其多也，叶玄却说佛门之中无出金蝉子之右者，这份评价，怎么能让镇元子以及红云二人不惊讶？
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