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落在净涪身上的话…… 虽然净涪的修行道路因为他划分了三身的缘故，共有三条不同的道路，但是因为锚定因果等等原因，净涪现在主要显现在外的，是佛身的修行道路。 也就是佛门的菩萨阶梯修行法门。 在这种修行体系中，佛门菩萨道因修行者的修行进展，划分出四个修行果位。 还在修行十心的称凡人，在十住、十行、十回向阶段修行的称贤位菩萨，在十地、等觉阶段修行的称圣位菩萨，在妙觉及圆满阶段修行的则称佛。 佛乃一切智慧圆满。 别以为佛乃一切智慧圆满就只有圆满智慧了。佛门菩萨道的修行者们，在智慧修行中，自然会衍生大神通，所以在他们成就佛、如来等果位的时候，他们自然也就大法力和大神通圆满了。 要知道，成佛则一切具足。 而一切具足，即是无所不有、无所不精、无所不能，神通广大圆满，哪里是可以随随便便一句不修神通就能说全的？ 真有这种想法的人，一定不知道那些佛门大果位者的金刚杵有多坚硬。 虽然现在这样用阶梯果位划分佛门和尚的修为境界听上去很简单，但真正要将佛门的诸位大菩萨、佛、佛祖对应进去，又很难梳理得明白。 无他，实在是因为佛门的各位大修行者们，有的喜欢倒驾慈航，哪怕自己在很早以前已经修成如来果位了，在洪荒世界中行走的时候，还是更习惯用菩萨的尊号。 对，这话中最著名的例子就是观世音菩萨。 祂其实在很久远之前，就是正法明如来了。但哪怕到了洪荒破碎，散落大部分洞天福地衍生小、中、大三千世界，只剩下洪荒中的四大部洲占据寰宇主体，这位也还是观世音菩萨。 除了倒驾慈航，将自己已经修成的如来果位封存，只用菩萨果位行走洪荒的这种事情以外，佛门的诸位大修行者还很喜欢分化法身、应身、报身等等行走洪荒各处。 对，这话中最著名的例子还是观世音菩萨。 这位观世音菩萨分化出去的法身，足有三十三位之多。 什么“杨柳观音”、“龙头观音”、“持经观音”，都是祂。 当然，用种种手段遮掩身份行走洪荒的，也不只是佛门的这些大修行者，道门和洪荒中的诸位大修行者也或多或少都有涉猎。只是有的很出名，有的不为人知而已。 道门那边的太清圣人，不就有八十一化身？ 其实都一样。 也正因为洪荒那边的水太深，所以净涪才从来不敢单纯以修为、境界甚至是天机来判定一个人的身份与来历。 毕竟，真要是被这些外显的信息给糊弄了过去，谁知道他会一头撞入哪位洪荒大神通者的布局或者游戏里呢？ 净涪做完早课以后，默默观照自身。 他进入诸神寰宇的主物质位面时候，一身九星实力被直接封印成了一星白板，人也基本恢复成了程涪时候的状态。 程涪时候，他是个什么状态呢？ 只有神魂还算强大、基本没有开始修行的普通凡俗小儿。 那种状态的他，真有人要对他出手的话，基本是伤不到他的，因为封印着他力量的诸神寰宇意志同时也在保护他。 任何人要对那时候的他出手，首先对上的就是诸神寰宇意志。 这也是净涪所以敢彻底放手赌一赌商华年未来的真正原因。 正如商华年自己说的那样，他相信的是诸神寰宇意志的力量。 所以当时他面板上只有“精神”是一星的评价，“体质”和“元气”都是空星。 在诸神寰宇中，普通人全都是空星，其他的，哪怕是很虚很虚的，才刚缔结卡牌契约的一星新人，也都是超凡阶。 因此在这方寰宇里，哪怕是同一星阶的超凡者，他们之间的实力差距也会很悬殊。 按照常理来说，消化吸纳贝叶《金刚般若波罗蜜经》那份宝材的净涪，自身实力应该是等同于佛门菩萨阶梯层次的十信凡俗僧人，类似于他刚刚剃度出家、成为佛门小沙弥的那个阶段。 当然，他现在这个状态也确实是十信阶段的凡俗僧人。 他还没有跳过这一个层次的修行阶段。 但他又真的是“二星”卡牌的实力。 二星卡牌，跟洪荒玄门仙道修为层次划分等同的话，该是在凡人阶段的筑基修为。 作为修行者本人，尤其是对掌控自身很有些偏执的净涪本人，几乎立刻就想明白了这种奇怪的差异是怎么出现的。 因为对于诸神寰宇来说，祂根本不在乎外来的修行者走的是什么样的道路，祂在意的是外来修行者在主物质位面这里到底能够发挥出什么样层次的力量。 净涪跟诸神寰宇主物质位面的人类缔结契约，需要他处在他最弱的超凡状态。 只有在这个状态的净涪，跟诸神寰宇主物质位面的人类缔结契约时候，既能帮助新人卡师跳过凡俗与超凡的界限，成就超凡，又不会对才刚刚成就超凡的新人卡师造成太过沉重的负累。 那个状态的净涪，当然就是程涪时期的他了，怎么可能是后来已经重新开始修行的佛门净涪？ 就连现在的净涪，就算他现在才是刚刚剃度出家开始佛门菩萨阶梯修行的道路，他全力爆发出来的力量，也已经达到了二星阶层。 那他自然就是二星了。 确定了诸神寰宇意志在他们这些外来修行者力量评判的标准以后，净涪就开始思考一个问题了。 他以后，是要跟着诸神寰宇意志的评判标准走，更多地看自己所能发挥出来的力量层次，还是还像之前定下来的那样，更专注于道路方面的重修呢？ 如果是前者，他不需要做太多，只要注意统合三身的力量就行了。 净涪三身一旦统合，真正发挥出来的是完全的净涪的力量，比单个的净涪佛身发挥出来的力量要更高一个星阶。 如果是后者，那他就不需要太在意诸神寰宇意志那边给他判定的星阶阶位，只需要专注统合三身的道路就可以了。 虽然都是在统合，但统合道路和力量，却是两回事。 所以，他要选哪一个？ 净涪眼睑不动，手中也还在不紧不慢地跟随着识海中的诵经声一颗颗拨动佛珠，但他的唇角，却已经轻巧扬起。
第26章 道路。 净涪根本没有太多的犹豫，他会也只会有这样一个选择。 道路才是最重要的，因为道路根本就是净涪对己身大道的一种践行，而力量则正相反，它不过是修行道路上的额外收获。 如果净涪当前落在据对的危局，急需强大力量帮助他破局，净涪当然会优先选择获取力量保全自身。但他不是。 他现在所处的环境相对安全，能有更多的余裕空间供给他做选择。 那他自然是要遵从本心，选他真正想选，也是他真正要选的路。 随着净涪杂念被抹去，他识海中的诵经声越更洪亮庄严。 初一时似只有一人在安静念诵，再一时又似一人在结说法印以大法力加持念诵，再一时又像是十人在相随念诵，再然后是百人、千人乃至万人唱诵…… 这越来越洪亮庄严、越来越振聋发聩的诵经声好像从虚空乃至漫长遥远的时空阻隔中牵引了什么，有佛光自天外而来，垂降直落护持净涪。 先是笼罩净涪心神，接着是护持了净涪的全身，然后是净涪周身的这三尺虚空。 但即便如此，与净涪同在一室的商华年以及更远处的更多的人，却都被阻隔在佛光之外。这片佛光，他们看不见、摸不着，也感受不到，就像是跟这片佛光以及被这片佛光眷顾的净涪，分别处在不同的空间和时间中。 那本古籍，净涪随身的伴生灵宝，此刻自动升起，悬停在净涪身前，更徐徐翻开书页。 书页里那三色神光中的明金色神光像是得到了莫大的增益，更得到了某种许可，在这刻开始升腾，扩散着占据了大半的书页。 沉黑色神光不甘地剧烈跳动了几下，到底是收敛着让出了空间，不在这样的时刻跟明金色神光争抢。 而净紫色神光则更是平淡，直接就将发散的力量收回。 如果这会儿获取到这种自由和掌控权利的是净涪心魔身，他可能还会更肆无忌惮地宣泄一下情绪，但不是。 现在掌控着主位、把握修行方向的是净涪佛身。 他懒得做那等毫无意义的事情。 明金色神光中，似乎有人睁开了眼睛。 他看的不是天地万象，不是这层层封堵他一身修为和实力的诸神寰宇的力量，他看的是他自己。 佛门菩萨阶梯修行中，凡人阶段需要完成十信修行。 十信者，是为十心。信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。 佛门菩萨道主修心神智慧。而心神和智慧的最初，都从信开始。 毕竟，如果不相信心神和智慧的力量，又要怎么去在这条道路上修行、参悟呢？ 信，是一切的开始。 在这方面上来说，诸神寰宇这边深渊的力量辐射和影响，就跟佛门的菩萨道有那么几分相似。 “信”是基础，但“信”也分层次，只是简单地相信佛门的神通和力量不虚是不行的，还得要相信佛门的理念。 相信佛门诸位菩萨的慈悲心，相信祂们的大法力大神通，相信祂们会在黎庶受苦受难希望寻求帮助的时候起慈悲心、使大法力大神通救援相助，相信一切因果不空、一切愿力不空，才是这一条道路真正的开始。 曾经净涪还是一个初初剃度的小沙弥时候，他选择了将这份信心寄托于佛门的现在佛祖释迦牟尼。 虽然他当时还是天魔宗天圣魔君的残魂转生，可谓是来历很有问题，但他也只能这样冒险一试。 他不觉得自己的前生能够瞒得过佛门的诸位大神通者，哪怕那个时候的景浩界不过是洪荒寰宇中诸多小千世界之一，那个时候的景浩界妙音寺不过也只是世界中佛门六大寺庙之一，在整个洪荒寰宇佛门中可谓不起眼至极，渺如微尘泥沙。 他仍然不觉得自己能够瞒过去。 他从不敢怀疑大神通者的力量和神通。 他只是知道那时候的佛门确实没有拒绝他。 若不然，他甚至连当时的妙音寺山门都进不去，又怎么能够在妙音寺剃度，成为皈依佛门三宝的小沙弥呢？ 而既然佛门没有拒绝他，更接纳了他的皈依。 佛门三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。 他当时既已皈依，又怎么能不信？怎么能不深信？ 净涪当时行三皈依，其中皈依佛，即为皈依释迦牟尼佛。而现在净涪行三皈依，其中皈依佛，便有了选择。
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