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这是将医学，彻底当作显学来进行发展，才会有的方式。 虽然现在也有分科，但这和医庙中这样直接把各科先贤给拉出来供奉有所不同，这是大力要大力发展医学的前兆。 且……承明八年，就在孔庙旁建造了医庙，那一年衍圣公府还没被承明彻底给扒下面皮呢，就让儒与医并列了，看不起方技的儒生可不得气急败坏？当真是促狭。 【如此，孔庙与医庙成为邻居，医学在承明这里，值得与儒学一般受到重视，甚至更重。 医国医人，其理一也，儒生提笔为治国，医生捻针救命，更是大医精诚，大医医国。 承明给予医生足够的尊重，提拔着医生的社会地位，无论是生活上的实际地位，还是精神上的荣誉。 庙堂中，太医院改制，太医院院使，同六部尚书一般，官居二品，院判御医等职级也相应提高，以最直白的品阶和俸禄，彰显对医学的重视。 当然，这样的品阶和待遇，太医院的所有太医选拔，都不包含世袭，唯能者居之。】 “二……二品？” 不说儒士们，就是太医院的太医们自己，都懵了啊。 “啪——” “唉哟！院使您打我作甚？” “不是梦啊……” 二品啊…… 周王殿下虽然说了要给他们动一动品阶，但是在他们看来，也顶多升个一两阶，能三品就很顶天了，结果……这可是正二品，尚书们才有的正二品！ 正二品的大官啊！直接升了三个台阶，还是越往上，一阶的鸿沟就越大的三阶！ 太医院还不像六部，还不像朝堂那样那么多人去争，不世袭才是合理的啊！ 进太医院的难度大一点怎么了？不大怎么显得自己进去了厉害？ 赴汤蹈火陛下！ 朱棣对于是儒医并重还是医压儒没什么看法，只要能好好干活，都行。 不过，正二品，一整个太医院改革，还有医庙的建造，先贤的雕塑…… 有钱就是好啊。 以及： “太医院的可以不世袭了，那民间的医户？” 制度这个东西，能松一次，就能松第二次，松了一次，权威性就已经大大降低。 就像…… 就像承明一步步的削藩，最先的试探就是让朱家子可以没有爵位，试探藩王和朝臣的态度。 同时，给藩王的是能争取更大进步的甜枣，给朝臣的，是给他们皇帝和臣子一条心的错觉。 而在他们还在思索的同时，最本质的底线，却已经被他踩了。 这里也是一样，不动声色，将人糊弄得晕头转向，而取得自己要的结果。 果然，只听天幕继续道： 【对于太医院选拔，取消了世袭的选项，先不说太医们态度如何，文臣们反正大加赞同，这样的优待，再世袭，这还得了？ 也不是没有臣子，觉得待遇太过了，但先前太医院考核的结果这可翻不了篇，又事关天子御体，谁敢拿天子御体来说笑？ 承明一句：太医院的太医都能滥竽充数，这是要谋杀朕吗？ 谁敢反对？ 承明再来一句：人命关天，太医院挂着九族尚且敢如此，民间呢？民间世袭的大夫，又有多少浑水摸鱼的啊？ 百官能如何作答呢？ 医生这个职业，太过特殊了。】 挂着九族的太医们：…… 这个比喻并不有趣呢。 院使擦了擦额头上没有的汗，“这是真挂着九族啊。”还是最爱九族消消乐的承明治下，谁敢应啊？ 文武百官再度重新理解，天幕中所说的，承明的温水煮青蛙，温在哪里？ 【所以，不出意外，民间也顺势进行了改制。 医户之家，其子虽是医户，但成年后需进行考核，考核通过后，医户才正式生效，能够行医。 三次考核不过，允其在官府进行一次转籍，但所转户籍方向，也需要进行相应考核。 同时，若有其他匠户的百姓，有自信能转医户，也可以通过考核，进行“转职”。 医户，成为了户籍管理制度中，第一个可以自选放弃/加入的户籍。 并且，对于医生，明确规定，可见官不跪，民间待遇，与秀才同等。 医生救死扶伤，固然高尚，可这样的高尚与能力，并非是强求可以强求来的，医生也需要尊重，也需要生活，也需要真的有医学上的天赋。 只有真正有救死扶伤之心，又有天赋，方才能真正进入医学的海洋，成为真正的医生。 当然了，放现在，劝人学医，天打雷劈，劝人学法，千刀万剐也是真的，这就不是人学的！】 不少老大夫那叫一个老泪纵横，“哎哟喂，可以转户籍了，那混小子终于能转干其他的了，总算不用给他扛着了，我的脸哦，总算能保得住了。” 要是收徒，碰到蠢笨的，好歹能人出去后不报自己名字，可对于自家孙儿……他没法啊！ “总算不用担心我不在后，你去服役把人给医死了……” “上天有好生之德啊。” 总算是能收了这些妖孽了。 更多的人，则是好奇。 “劝人学医，天打雷劈，劝人学法，千刀万剐？听天幕的意思，不是挺推医学的吗？” 怎就劝人学医，要被天打雷劈这么可怕了呢？ 有医户家的学渣则泪目道，“学不完，根本学不完啊！书多就算了，脉案和诊方才是真的学不完啊！” “考科举还能套模板，医学有时候套模板反而是死路啊！” 劝人学医，可不就是大大的坏蛋吗？ 儒生和部分士大夫，关注点则是后面半句。 劝人学法…… 医学被承明陛下给推到了和儒学一样的地位，这与国策几乎没什么区别了，后世也看起来重视医学的，不然不可能专门拿医户来作为户籍中的一个案例。 法学，在这里和医放在了一起。 而且，劝人学法，千刀万剐，显然和前半句一样是个调侃，能被这样调侃，反而说明——学医的和学法的人，多！ 儒学，医学，法学…… 后面呢，还会冒出来多少？ 永明学宫，装得下吗？还得被分成多少份？ 【或许有人要问了，学医这么累，还容易被人医闹，还能允许转职，那大夫不就越来越少吗？ 我们得放在当时的环境去看啊。 放在当时的环境，医户虽然对比宋元，地位不高，但对于其他匠户，已经算是好的了，也算是读书人了。 而且那时候不像现在什么都多，都溢出，大夫在民间还是很受尊敬的。 以及——咱承明又是提高医生的社会地位，又是提高物理待遇的，待遇给足，怎么可能担心没人学医？ 说白了，军户后来的改制，不也和医户有所类似吗？都是钱粮待遇给足，谁会轻易舍得离开？咬牙也得坚持不是？】 “医闹？”文武百官理解了一下这个词的意思后，很是不解，“怎么还能医闹呢？” 士农工商，他们士纵然更“清贵”，可在别人给自己治病的时候去闹，这是生怕自己死得不够快吗？ “这后世的管理，真是有意思。” 应当是管理得好，才能让医生多到能被闹，而不怕没有医生的地步，但……都有这能力了，官府脾气是不是太好了些？ 说白了，就是皇宫，就是皇帝皇子皇孙，也不会去闹太医啊，没看到之前这几个皇孙要养生，都只是缠着而不是威逼利诱吗？ 军中的将士就不管那么多了，一个个顿时就觉得腰板更硬了，待遇给足！他们军中！钱粮待遇给足！ 【军户改制后面能顺利推行，而不担心招募不够士卒，不就是靠的待遇给足吗？说起来，以前的军户是想逃出去，那承明之后的军户，就是难进去。 说完户籍制度的阶级固化，我们再来说役籍制度下的不公。 不公在哪里？不公在服役的不同，不公在管理的不同。 这一次，我们拿军户举例。】 “难进去？” “不公……” 军中，卫所中，无数士卒和军户的家眷们，被天幕的声音所吸引，紧紧地盯住天幕，等一个答案。 承明陛下这个武皇帝，会如何对军户进行改制？又如何，对军队进行改制呢？ 但从天幕的三言两语中，便可以窥见，以后的士卒，过得不会差，承明陛下不会亏待上战场的兄弟们，只有这样，才能让其他人，宁愿服兵役，也“难进来”。 这是何等的强大的大明？ 这是他们的大明。 【最明显的不公，是在役籍制度下，服役的不公。 最开始我们就说了，户籍的细分，本就是为了服役，而军户和匠户，承担的最重的徭役，军户子弟，更是终身服役，这就是不公。 失去自由，承担最终的差役，受到盘剥，这就是不公。 自吴元年十月至洪武三年十ー月，逃亡的军士就达四万八千余人，这还只是明初。 更为讽刺的是，豪强可以通过“诡籍”，也就是将民间谎报成灶田，去进行避税，富者越富，贫者越贫。 需要说明的是，士农工商，此时的大明，是没有专业的“商籍”的。 当然，这并不代表他们不需要服役，朝廷没有那么大方，商贾承袭元制，从民籍，但又要更复杂一些。 社会毕竟是动态的，流动的，哪怕规定是死的，可总有人想要“活”的。 家庭中，除正职外，是有其余的人力去从事其他劳动的，甚至私下里，悄悄违背规定，分户析产。 如此对比下来，诡籍竟也不算什么了。 但军户，是万万不能如此的，一日军户，世代军户，家中子孙，都为补充，除非有朝一日登科及第。】 得，天幕这话一出，又有不少豪强手脚冰凉了。 “这天幕……就不能有哪一次消停一点吗？” 怎么感觉，从天幕出现到现在，他们一直在被针对呢？ “灶田呐……”天山下的朱瞻圻，可不担心军队会出问题，他就不可能去扣军队的东西，只会把好东西扒拉给军队，倒是灶户，也是个大问题。 毕竟灶户，煮的可是盐啊。 盐铁相关的重要程度，谁能轻视呢？这不仅是钱，这更是军事战略需要。 【而这明显的不公之下，又涉及到背后底层逻辑有不公的原因。 比如，豪强为什么能通过诡籍逃税？因为灶户归运司管理，他不归地方管理，灶户通过户籍套利，可是民归州县管理，灶归运司垂直管理，各有体系，州县官员如何管理？ 同理，垂直管理的问题，不单在于灶户，军户也是一样。 灶户归运司管理，而军户，归卫所管理。
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