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我们经常能在不小心挖到古墓的时候能挖出主人储存的种子，这就是千百年来人们对育种意识的重视。】 尽管有一些名词大家现在听的一知半解，但是改良作物、改良肥料这几个字，农耕文明的晋人瞬间就能明白是什么意思。 不外乎是让作物变得更好，让肥料变得更肥。 若是农学院的成立是为了这些，那圣天子带着农学生的研究，简直就是利国利民的最大之事！ 【圣天子从未立下什么誓言，但他积极发展农学，保护水土的前提下努力扩张耕地，开发种植园来加工糖，通过北边的牧场来大肆养殖牲畜…… 在这一系列行为下，我们其实可以窥见他内心从未宣之于口的愿望——让天下晋人不会再被饿死。】 听到这话的晋人，无不心头一震。 天下晋人都不会被饿死。 哪怕是诸学派的先贤，能够想到的美好国度，也不过是社会稳定，没有战争，人与人之间彼此友爱，老有所养，幼有所依，人人皆能识得道理。 从来没有人想过天下人都能吃饱饭，因为这是痴人说梦。 穆王孙等朝廷公卿，本以为自己之前已经从那位陛下的政令之下，见到了他对大晋的构建，窥见了圣天子的雄伟之心，却没想到自己还是浅薄了。 “让天下晋人不会再被饿死……”念着这句话，亲眼见过天灾和饥荒的穆王孙一时竟怔住了。 【我知道很多人可能会说up主在开玩笑，史书上从未有过对圣天子这一方面的记载，连刘德、公孙弘、官重山这些人的记载里也未曾听闻。 但是大家，刘德《随驾笔谈》记载的，昭明二十年，圣天子要给成非出版文集，里头有一首歌颂大晋繁华的赋，被圣天子删掉了。 圣天子是个基本不怎么夹人作品的大方君王，成非一堆写他的诗赋，各学派对他又夸赞又颇有微词的酸话记录他都不在乎的，为什么他偏偏删掉了成非的那一首？ 你要知道他是非常认可成非才华的，就连成非骂第五家祖先的诗他都允许出版，就因为成非文才过高，骂的也是事实。 而被圣天子删掉的那一篇赋，只是因为成非夸大晋百姓“丰衣足食”。 古代不比我们现代，真正穷苦的人家或许还能靠劳动力勉强能混口饭吃活下去，但他们也是真的衣不蔽体。 在离我们最近的朝代，也就只有拥有不少土地的地主才勉强可以说是过的丰衣足食，而在生产力低下的两千年前，如果说是丰衣足食，最低也是小贵族或者军功起家的新地主。 我们都知道，圣天子眼中，宗室、贵族、官员，和无名无姓的广大黔首，都是他的子民。 显然，圣天子删掉这一段话，只是因为他认为大晋还没有这样美好，成非夸过头了。 如果是普通的帝王，他们是不会介意这样的夸赞。 而从不介意成非写作题材的圣天子，却因为自己没有让大晋达到这个程度，删掉了成非这一篇赋。 那up我认为圣天子有一个让天下晋人都丰衣足食，不被饿死的心愿，是不是很合理？】 合理，太合理了。 晋人不知道后世帝王会喜欢听什么样的夸赞，但是他们自己从前的国君爱听什么，他们可太清楚了。 如果对他们的国君说，国境之内，百姓衣食富足，那国君们会高兴的不能自已。 只要国家里数得上名字的贵族能过得好就行了，那些姓名都没有的贱民日子过得如何，没人会在乎。 如果从这个角度看，会在乎成非这一篇文章的圣天子，的确是在乎他治下的所有百姓。 也是，他毕竟是面对燕的暴民，都能只身下马，同他们说话，还给他们田地、粮食的人。 【Up知道还是会有人反对，说圣天子人就是诚实，从不说谎，他治下的百姓没有达到这样的水平，所以他不愿意接受这样的称赞，不能说明他就有这样的心愿。 大家别急，继续听我讲。 现在随着越来越多的出土资料显示，厨神越王的厨艺也是圣天子教的，并且根据重山的回忆录，圣天子以前小的时候，还会给他的好大侄儿搞点营养品，炖个汤，磨个豆浆什么的。 会做饭的美食家，肯定也是欣赏美食，爱吃美食的。 那么为什么有关圣天子的记载，是他常年茹素？ 别的君王吃素，那吃的也得是什么上好的山珍，什么灵芝之类的，豆制品更是花样百出做素菜。 而圣天子吃素，就是每天早晚喝个一碗稀粥，还什么小米粥，杂粮粥一起来，让我时常担心他身体的营养问题。 并且既然他自己如此擅长美食，越王也如此擅长美食，为什么圣天子不是支持兄长发展美食行业，而是让越王投身教育行业？ 原因只有一个，那就是大晋的粮食真的不够吃！ 美食做的花样百出，需要的调味品香料也会很多，在此过程中就需要分出劳动力来。 然后美食制作过程中，食物的消耗也会成倍的增加。 毕竟面对好吃的东西，我们都是能吃多少吃多少，而对普通的杂粮饭，大家能吃饱就行。 别人也就算了，圣天子他还能吃不饱？ 光是礼仪里写的荤素美食，圣天子都碰也不碰，分明有能力吃素也吃最顶级的素，可他偏偏在吃的上都不如他的官员。 我认为有两个原因，一是他就连这点劳动力都不愿意浪费在自己的吃饭上，二是他知道大晋有多少人吃不饱，穿不暖，他于心不忍。 因为不忍，所以在去河套三城后，看见那里被胡人劫掠后，百姓衣不蔽体，瘦骨嶙峋的模样，他让太尉好生负责安抚百姓。后面两年，升级三郡武器时，云中郡守顺便死命给自己郡里搂铁农具，他都睁一只眼闭一只眼。 他长在深宫，也算驰骋过疆场，更见过百姓。 重农的君主那么多，大家春耕都会重视，也不乏有君主会自己耕种，但能培养农业人才，直接把农事发展成农学的君主，圣天子是独一份的。 虽然在晋几百年里，大晋都还没有能达成让百姓丰衣足食的目标，但是我们后人现在达到了。 而且晋人过去为了这个目标而埋藏留存的那些种子，现在对我们依然有重要作用，你们的农学研究，就是托起我们现代农学的巨人肩膀。】 后人说这话时语气都有些哽咽，晋人头一次感觉自己有些听不懂了。 两千多年后，连寻常贱民，都能够衣食富足了？ 第五崇之以为自己已经知道了弟弟未来的很多伟大志向，但这个让所有晋人，包括贱民都能衣食富足的志向。他还是觉得过于宏伟，得问问清楚，万一只是后人瞎想呢。 “小白，你真的想让全天下人都丰衣足食吗？” 还长在深宫的小白没见过外面的模样，他清楚封建社会应该都好不到哪里去，但他也想知道：“有多少晋人，会死于饥饿和寒冷？” 第五崇之诚实道：“如果真如后人所说，你认为所有在大晋领土上的人都是晋人，是你的百姓子民的话，那无人清楚这些晋人的数字。” 姓名都不曾有的人，是贵族和豪强家中的奴隶。 现在的大晋，从前的诸国，能知道的也是会给他们上税的人，很多人都入不了统计名册。 第五崇之问小白：“你认为他们都应该能穿衣吃饭吗？” 小白沉默半晌，说：“我只是不喜欢人被饿死、冻死。” 第五崇之心情复杂地摸着他的小脑袋：“比起愿意帮助百姓解决不平事，你这个愿望……” 至此，第五崇之终于明白，为何其他君主皆有谥号、庙号，而小白只是“圣天子”了。
第300章 观影番外完 【数学家的头衔自不必说，我们现在都在用的小学数学教材，都是圣天子编撰的，洛阳学宫和长乐学宫的数学课也都是他任教，太史局测算星辰轨迹，制定立法的时候，他也参与工作，数学能力有口皆碑。 化学家圣天子，这就要看白登山天星科技园出土的兵器了。 这些兵器各个造型优美，名字好听，但比它们本身存在更重要的，是圣天子铸造它们的实验记录。 这些取名却没有被拿走的兵器，毫无疑问都是精品，但在圣天子眼中，也无足轻重。只是因为它是天子铸造，天子留了名，所以这些剑不能被轻易拿出去，就一直作为实验样品放在了白登山。 不同金属的性质，耐火砖的烧制，高炉炼铁的技术…… 有化学家圣天子的存在，才有了冷兵器时代大晋对周边的绝对压制。 大晋的兵器和骑兵装备，都是经过精准配比，把硬度、强度和重量，平衡到极致的存在。】 作为将军，还不是太尉的刘奉也眼神渴望地看向小白。 “太子殿下，这个兵器……” 绝对领先优势的冷兵器，能是什么样的？ 就算不如单于王剑和镇南剑，那些剑也把把都是精品，绝对的好剑。 而这样的精品，居然只是作为样品白白挂着……那其他实装的武器和战甲，又能是怎样的精品？ 能搞吗，什么时候能搞！ 公孙弘按下刘奉：“天下初定，应当休养生息，文教为先。” 纸张，印刷都没影呢，兵器就更不着急了。 【音乐家圣天子，这个称呼是来源于成非的诗《乐天篇》，讲的就是圣天子祭天亲自奏琴，动人的乐声不止让天为之欢喜，还让听众无不触动的故事。 圣天子向来都从实际出发，从不夸张，所以尽管没有影像留存，我们也很相信这个头衔。】 小白：“……” 要不你们还是怀疑怀疑吧。 我虽然对我的音乐水平不会怀疑，但我对那个我居然如此舔天道很是怀疑。 平行世界远在天宫的天帝震怒，直接给年幼的自己一道天雷让他清醒清醒。 什么话，什么叫舔，这是我和老板的双向奔赴！ 【雕刻家第五小白有作品可以证明。 小的玩意儿有玩具，从明帝墓中出土的，圣天子送给他好大一侄儿的，玉石积木，各个大小、尺寸一致，能拼出的玩意儿多了去了。 而大玩意儿，让我们隆重请出去年刚从黄河里捞上来的《万神殿诸神之西王母》！ 三人高的巨大神像，材质只是普通青石，只有眼睛用了宝石。 看看这神性与野性共存的西王母，威严赫赫，和我们想象中的西王母差别太大了！ 虽然可能性很低，但希望有生之年，可以看到万神殿所有神像。 听说大神都是圣天子亲自雕的，后面的人神是各学派弟子和当事神后人雕的。】 “小白，”第五崇之感慨万千，“你的艺术天分确实很高。”
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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