|
后世老人或许认为你贴心，可古时人，只会认为无事献殷勤，非奸即盗，顿时警惕异常。 那珍贵的银白纸，要么拿来糊窗纸，要么包裹鸡蛋。 那么多字，红笔书写，那么恐怖，且谁会识字啊！ 《红楼梦》中大家贵族出身的王熙凤，都也只简单认得几个字，好掌家，可不曾读过书。 晏城服了，他真的很无语。 怎么穿越来的人没一个学文的吗？哪怕看下历史，都清楚识字读书对底层百姓而言，是多么奢侈的一件事，怪不得个个被谢知珩逮呢！ “殿下可知城内有商铺分发鸡蛋，赠以书册珍纸一事？”晏城垂头丧气埋在谢知珩颈侧，闷声问。 谢知珩通晓此事，他轻拍晏城肩膀，回：“虽蠢事一件，可他们无偿分发鸡卵，赠以百姓荤食，使百姓欢喜，孤可睁只眼闭只眼。” 那几家商铺所行的事情，虽其心不正，论迹，可谈菩萨心肠。 君子论迹不论心，若论心，世上无完人①。谢知珩未去阻止，甚至大迎那祸首，多在京中分发鸡蛋，赠他们迎暮春的一道礼。 晏城转悠眸珠，问：“若我不分发传单，而是雇人在铺前大肆吆喝，宣传加入圣教，可以吃得饱穿得暖，这般应会有人加入。” 谢知珩回：“那不该于京中，而该远去边疆，京中百姓少为吃穿捉急，且御史台、五城兵马司也非纯吃官俸。” 若真如此，御史弹五城兵马司的奏折，会多得连德阳殿都堆不下，晏城也不会因此被弹飞该月俸禄。 殿试前宋指挥使便被参了个狗血淋头，若再参一次，他可真就会被外放出京，重归塞北兵部。 不止宋指挥使，其余副指挥使可是一个都不会被放过。哪怕你是御史他兄长，只会被参得更多。 松御史，可日日盯着他兄长，只为捉个错处，得一身清白。 晏城为此赞叹不已，果然是亲兄长，上参可是毫不手软。 曾翻过松御史上奏过的奏折，连兄长出恭，未冲水都得写上去，参个毫无君子之礼态。 晏城问过谢知珩：“松御史的兄长，乃武将出身，吧！” 武将需要什么君子仪态，又非儒将，不能有事找事，乱参吧。 可怜，实在可怜，家有白眼狼一只。 思绪好容易被拉扯远，晏城无奈，蹭了谢知珩许久，像只狸猫般发泄对自己的不满。 内耗？是不可能的，猫儿是绝不可能内耗，它只会啧嚎他人。 除去鸡蛋，那张纸上有写哪些内容？ 晏城挠挠耳后软肉，想了许久，才牵扯星点记忆点。 大圣，大圣天神，还是齐天大圣？ 说齐天大圣，岂不是辱大圣威名，晏城想起自己当时吐槽的，大圣只会一金箍棒敲死修罗，哪会去诱惑。 百科不在，晏城转而问身边人：“大圣，大圣天神是哪位神明，或是哪位菩萨？” 谢知珩眨了眨眼眸，尚未言，四指缓缓收合，虚握一缕跌入他掌心的鬓发。精心伺候的发丝若绸缎般，润着光泽，抹上的发油裹着春花的香，引诱着。 他始终不言，晏城又想不起什么。 晏城简单看过佛经，对佛教的了解，还是古代文学史上教授的授课，与文章的某些背景介绍。 “说说嘛，我是真的不知道呀！” 晏城搂着谢知珩的腰，扯了谢知珩衣袖许久，撒娇委屈，手段应有尽有。 他最爱蹭人，就如同东宫饲养的乌雪一般，时不时就绕着谢知珩徘徊好几圈，又跃上书桌，捶玩悬挂的毛笔。 谢知珩每次去拿笔时，乌雪都会伸直前爪，勾住谢知珩的手背。 随他抬高时，垂直的身体似蠕动的液体般，拉长许多。又觉好玩，后腿晃悠在空中，似晃秋千般。 “孤了解的也不深，只知大圣天神，又可称其为欢喜天，欢喜佛。” 被磨得实在难忍，谢知珩无奈告诉，又说：“前朝有君王崇佛，大肆收敛佛经，郎君可去书阁寻几番，或得答案也不成。” 晏城应下：“嗯。” 举全国之力搜集的佛经定不少，虽不及后世百科坐拥各国典籍，但恐有失传之物，后世难寻。 阅过群书，看过不堪的人骨制品。 晏城：“殿下应没藏其他见不得的藏品了吧。” “哼…” 谢知珩轻笑，他回：“孤的私库可皆让你瞧看了去，哪还有其余见不得人的物件？” 此地便了，晏城只想早早走上去，翻阅百书，找找那欢喜天，天竺来的邪佛。 可在他踏上石阶时，后背袭来的种种阴森寒凉，若人骨散不去的怨恨，混着白息的寒气中，困住晏城难以走上前。 谢知珩站在离他两三步之上的台阶处，低眸见晏城站停不动。 没去询问，也没去催促，谢知珩看他转身撤回私库内，站在那处，环视所有由人骨制成的藏品。 偏古时制作，多用于日常使用的藏品，混入青铜，无法破坏，哪怕摔落地面，也会磕碎骨头。 可除去这些，那些灯笼，那些发簪与头冠，那些镶嵌宝石珍珠的法器，却都破坏些。 特别法器，一遍又一遍刻上的宗教图文，就像张张符咒般，捆缚住恨死人的灵魂。 尸骨被人雕刻成法器，祭祀时，杀人者捧高法器，以欲念求神佛低垂，以被无辜害死的魂灵祈求神佛的眷顾。 晏城垂下眼：“她们好痛……” 尸骨无声，可怨恨有声，似成型般在晏城耳旁萦绕，又在整个阴库内咒怨无数。 谢知珩：“若你想，它们皆可毁于你之手，若能得你之喜，若能缓她们毒怨，碎骨也不过如此。” 得了谢知珩的话，晏城绕着这些骨制品走了好几圈，高存于有他腰身高的汉白玉之上，实属珍贵，却有血渍浸染。 “裹满了人命，裹满了他人的怨恨。” 是皇权，是愚昧，是封建，是原始的神佛，是不堪欲念，将她们铸成这般珍贵又丑陋模样。 高捧的骨制品中，有伴谢知珩许久的帝王头骨，它荧蓝宝石的亮面对准谢知珩，空出黝黑的眼眶与谢知珩对视。 无声的对峙，也似在控诉，它曾陪谢知珩度过半生的苦厄，与无尽的愤恨。 最后，只落得摔碎，裂开的局面。 指节曲起抵着唇瓣，谢知珩无声启合，冷冷注视混为骨堆的法器。 无用的废物，在朝为君时不能治理一国，死后沦为他人掌心法器时，却无法回应他的念想。 “哈啊，摔烂它们，整个屋子都干净不少，也没那么冷了。” 晏城伸展用力许久的手臂，含笑走到谢知珩面前，桃花眸里不复先前的颓丧，熠熠生辉。 他伸出手，握住谢知珩的手腕，又插入指缝中贴合，说：“走吧。” 谢知珩：“嗯。” 其实也不算干净，因为整个库内堆满破烂的骨片。 裂开的头骨仍旧坚硬，可宝石被碾磨成粉，胡乱涂抹开来，贴在眼眶边，贴在齿边，倒与楚地的傩面具有几分相似。 狰狞异常，也恐惧异常。 ------- 作者有话说：①清代王永彬的《围炉夜话》 国庆节快乐，好耶！
第37章 欢喜佛, 民间对男女双身佛像的统称，是为回避或淡化名号中有关“性”的成分。 佛教信徒认为，双身修行所能达的最高境界为大乐, 即一切思想污垢都被涤除, 一切障碍瞬间消失, 充满光明和极至的喜悦。 而这种佛像, 被称为“欢喜佛”。① 西南多山陵。重连叠嶂，隐天蔽日, 林群茂密, 又多河湖水流，整个西南都笼罩在浓密的瘴气中。 若有放晴, 可见天高，林群的瘴气被驱散, 汹涌的涛浪，拍打叠叠的绿峰。 上山小路多陡峭，踏上的每一步，都深深埋入混着湿雾的泥地里。好在有碎石铺就，让来者那一袭袈裟没被泥点子烧灼。 登尽石路，能瞧见风清天朗之下，一座简朴的寺庙矗立层林中。 抬脚跨过高高的门槛, 扑面来的便是金塑的双身佛像。 主神拥抱明妃, 赤身裸坐, 他们或亲吻，或□□, 唯有脖颈处的人骨项链，遮挡半分。 若寺庙修得足够富裕，还能瞧见他们足下践踏的各类妖魔, 多手多足，面目狰狞。 若必迦盘腿坐于佛像跟前，手敲木鱼，指腹转动骨白般的珠串，垂眸低声唤：“唵嚩日啰摩尼吽…” 他静坐此处，念叨着佛经。 隔着一墙之外，厢房内具是仿照佛像姿势，以色观般若，以色求空的教徒。 他们面目具狰狞又可怖，似妖鬼，又似执各类法器的金刚，同专属自己的明妃，共赴大乐。 待污秽的交缠声止住，教徒扯着陷入昏迷的明妃的头颅，虔诚地奉给若必迦。 高原雪域来的天水浇灌，洗涤每一丝血迹，若必迦一遍又一遍抚摸眉目平和的明妃头颅。 她们高贵的若神女，若佛母。 “尊者，寺内明妃越发不足，难以为大圣提供更多。”教徒担忧地说。 若必迦不言，无数香料从明妃灵窍中塞入，岩粉涂抹明妃面上每一处。 他专心安抚明妃，未理会这些教徒。 他的不理，他的冷漠，教徒虽不满，碍于若必迦的身份，不敢打扰。 若必迦是藏传佛教无上瑜伽部噶迦派的第四世活佛，该被侍奉于雪原高山之上，受噶迦派信徒虔诚的侍奉，却来了中原。 藏传密教本是与中原井水不犯河水，毕竟中原，或南方具为净土宗。高位者又不喜佛教，噶迦派也不会自作聪明，派转世尊者入京传教。 噶迦派为何让若必迦出了藏？是因为南边来的圣教，捧着《那饶六法》跪在尊者前，一步一磕头，求尊者出藏赴川，传方便道。 何为方便道？ 有时专指男女双修密法。 噶迦派尊者起初不理解：“世人信西方净土，只求西方极乐。我等不止为净土，妙佛喜国、净琉璃世界皆可求，怎要密教入禅宗地，去传道？” 听圣教教徒言才知，是君王不喜净土，只求欢喜，只求大乐，便邀密教入川，入中原。 若必迦坐在一旁听此，待人走后，劝与尊者：“他们非信佛，也非虔诚求我佛，缠绕他们身上的欲念我已经看不穿，已化为妖魔。” 尊者笑说：“也正是如此，才需要我们去镇压，与佛祖一般，脚踩妖魔，身镇妖魔。” “你想我去？”若必迦问。 尊者点点头，若必迦便随他们出了藏，来到这川蜀。 圣教于信仰中有欠缺，可于钱财中是毫不吝啬，出高资修寺庙，金塑佛身。 在听闻欢喜佛多为双身佛像，他们更是欢喜，脸上的欲念遮盖不住，欢笑搂着袒胸露腹的明妃，似吞吐分叉舌尖的毒蛇，朝若必迦轻吐恶念。
耽美小说 www[.]fushutxt[.]cc 福书 网
我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
84 首页 上一页 36 下一页 尾页
|
