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并且他牢记系统“第二关要低调”的提醒，丝毫不取闾子秋那股“礼器岂重于民”的激烈思想。而是换个四平八稳的天人角度来叙述。 “圣人制礼，首重天人相谐。周礼定序，尊祧法天地；曲礼修身，养浩然正气。然礼之为道，非金石不移……” 一炷香燃尽时，苏照归也把写满了字的纸轻轻揭起，从容下台，交给旁边的文通弟子。那几位文通弟子略看两眼，便频频点头肯定，几乎没有质疑，朝苏照归作“请”的手势：“兄台可继续上山。” 差不多同时，君游那里的香也燃尽了。他也扯了试卷大大咧咧下台，把它塞在文通弟子手中。文通弟子接到手中一愣，随即表情恼怒起来——“兄台来捣什么乱！” 其他人纷纷围过来看，纸上画着一只似大乌龟的动物，背着个棺材形状的立物。旁边还画一块裂了缝的圆形大饼。纸上一个字都没写。 苏照归也不由得停步，想看闹剧如何收场。 君游却不慌不忙笑了，表情气定神闲，声音却严厉高昂：“依《五典》制，试院既需有赑屃驮香膏，更该有日晷计时。这里都没有。我好心给你们画上以补齐‘礼’，怎还落了埋怨？文通门的格局就是这样？” 敢情那大乌龟是“赑屃”，背上棺材物是“香膏”，大饼似的玩意是“日晷”，那条裂缝是“计时”？ 苏照归嘴角抽动。君游这“人才”又搞这一套搅浑水了。还搬出《五典》来说事？ 果不其然，旁边文通门人又稍微迟疑了下，问：“《五典》与《三坟》《八索》《九丘》一般，久已不传，兄台怎知……” 君游皱眉：“在下千里迢迢而来、向慕学统，难道天下景仰的文通门竟不识此典？在下不信。多半还是你们这些弟子修行太浅，不足以论道！在下要登山与真正的贤人讨教了。” 那几个文通弟子又低头商量了一阵，他们级别俨然比下面第一关的要高，不会轻易让君游耍赖过去，其中一个年纪稍长的上前道：“此番考校之题乃列示古来诸礼。兄台仅凭来路不明、未见传世的《五典》，不足信也。” 君游眼珠一转，又信誓旦旦道：“你们就说这焚膏继晷之制有没有见诸于《周礼》《仪礼》中吧？” 文通弟子忍不住道：“有其事，但那些典籍上没有赑屃……” 君游一拍扇子：“所以才是古制与今典的区别啊！” 有文通弟子生气道：“岂有此理，这题根本就不是考这种——” 君游强词夺理的攻击性极强：“你就说这是不是列示古来礼制？考什么大家都有眼睛，岂让你说不是就不是？”他抬眼看到了苏照归，不待他拒绝便拉过来大声问，“这位——公正的旁观者，可认为在下说得对？” 苏照归对君游行事持保留态度，觉此子的取巧机心颇重，动机成谜，不想帮他，便做出看似中立实则拒绝的姿态：“试题乃文通门所出，标准规矩自有院中高第定夺。在下既不懂失传的《五典》，也不是出题人，恕无力凭中点评了。” 文通门要选的是君子，君子除了才能之外还有德性。文通门人听苏照归此言，都觉苏照归正派磊落，进退得宜，懂得真正的“礼数”，纷纷点头称是。 君游见苏照归不帮他，面甲下那双眼睛竟有些幽怨，随后又朝文通门人冷笑：“罢了，题是你们出的，规矩你们定。你们要判就判，只不过日后若被误会门中无人能解旧典，学识不过如此，别只怪到在下头上，毕竟这么多双眼睛都看着！” “让他上山！”人群分开，走来一位十三四岁的小公子，青衫带风，面色不虞，竟然是苏照归在岐郡遇到过的：孟非亲传的小弟子应钟。 苏照归下意识又把斗笠压下来些，虽然在岐郡那时，应钟没有见过他的面貌，但后续肯定跟胡老伯打听了一些情况。苏照归趁着众人注意力被吸引的骚动之际，不着痕迹退到人流后去。 应钟走到君游身前，他个头虽然矮了些，但气势不落分毫，掷地有声道：“既然这位公子如此学富五车，自然要好好切磋，晚生在山上等着请教。也好教公子领会我门中是否无人！” 文通其他弟子略无奈摇头道：“小师叔……您本不必……” 应钟继续朗声道：“对，这位画乌龟的公子使拙劣的激将法，在下应了！不才在十二律弟子中年纪最小，学识最浅薄，静候公子大驾！” 说罢转身上山，还把手腕扭了扭，一副活动筋骨的模样。 君游看应钟身侧佩剑，露出喜色：“你还会舞剑？” 应钟回头，皮笑肉不笑：“微末花架子，专供打狗。” 君游放肆大笑，连说三个“好”字，也大摇大摆往山上走。不过走之前他往人群里看一眼，就像在找苏照归似的。苏照归内心一紧，又不着痕迹躲得深了些。等人群渐渐散去，应钟和君游均走得远了，苏照归才慢慢上山去。 作者有话说： ------
第21章 二〇 其神如有 集义为体，经略为用 二〇其神如有 苏照归攀登几百阶，路上学子稀稀落落，能逐渐看到山顶书院。 云雾颇浓，局部飞檐若隐若现。巨大轮廓显示着浩然气势，辐射远处有阡陌屯田、药草花植、射御马场等，井然有序。路旁正式的文通弟子也越来越多。 试院正门有两尊石獬豸，苏照归仰头端详那独角和利爪，耳畔听到一阵议论：“都说十二贤首重师道，瞧瞧这新铸的‘听讼神兽’——孟掌院是怕还有人欺师灭祖吧？” 又听得另一人接道：“什么十二贤啊——早点改口十一贤吧。” 先前那人道：“这可不兴说，万一文通夫子出关后又选了一位新贤凑够地支之数呢？” 议论的考生走进试院大门。苏照归不远不近地跟着他们，进门的宽敞露天院落中有一尊巨大的石鼓，场中可容纳数百人。地上也有几百桌案。想来这就是书院所有人集合听讲的场所。也是下一关的考校地所在。 这个宽敞露天院落作为大型儒馆门面，在各地学府的制式应该大致相似。苏照归在子秋的记忆中见过相似的场所——那是京城的太学殿前，子秋与众儒辩经之地。 苏照归观察左近，到了这一关，周围虽也有人在侃侃而谈，但无不轻言慢语、文质彬彬。经过“礼”之关，除了君游那般的奇葩狂徒，大部分儒生岂会不在意体面？ 大家自发排成了队列，队伍前端是巨大石鼓，石鼓处有三个案台，坐着三个服饰更华丽些的文通弟子，挨个与这些儒生交谈。有些人被引去了左右的偏殿，有人则被送一只颇沉的精致的紫檀木箱，抱着箱子垂头丧气打道回府了。 苏照归好奇想，那位君游有被“赐箱放还”吗？不好说，君游岂是甘愿被打发的性子。何况应钟摆出一副要“好好招待”的架势，说不定这两人此时在某处打得你死我活呢。 那样的人，是不可能进入文通门的。苏照归也对他殊无好感。 排队不久就轮到了苏照归，他顺着队列来到左边案台处，问话的文通门师兄身着菊英青云袍，腰封绘着大片金丝瓣纹，年纪颇长，看起来端持稳重。苏照归便主动先摘下斗笠。 苏照归已尊端木江吩咐穿上特制衣装，端木赠送的衣袍里的棉织物仔细填充后能接近正常人的身量，而不是原本闾子秋偏瘦的体格。 那文通师兄点头，和气问：“家乡籍贯？姓名家计？作何营生？可有验文？” 关于这些，端木江帮忙造好的行牒和户头验文也早已经滴水不漏了，苏照归呈给这位师兄：“在下苏燧，蜀地峡门村人士，家里有几亩薄田。父母前两年俱去了。在下辗转蜀地，靠替人写字发蒙为生。” 文通师兄看着验文上的“蜀”地郡望的府章与户头鲜红的“永感”（指父母双亡），颇为怜惜地还给苏照归，问的声音也更轻柔了些：“除了《易》与《礼》，可会射与乐？” 苏照归点头：“骑术算不得精通，但也能开弓。丝竹不敢专擅，七弦勉强识谱。” 文通师兄很满意他这种不托大的姿态，微笑说：“待会都要考的。实不相瞒，若技艺不精，还是早些回返，好过自取其辱，接下来不过关者就连信物也拿不到了。希望苏公子说的只是谦词。若无意争较，可拿走一箱信物，中有纹银十两，木劵一块，木扇一把。” 苏照归思忖一二，仍点头：“但凭吩咐。” 文通师兄便指着左近一间偏殿：“请在那里稍待。” - 苏照归走近偏殿，殿内只在角落远处分散坐着两三人，他便也不去凑堆。闭目养神一会儿，就有文通弟子来叫名字。偏殿里不时有人被叫走了，间歇殿内又陷入沉默。 苏照归检查系统。 [子秋的精神修复条增加至80%左右。苏照归每个面板都重新点开细看一遍，忽然发现之前显示“子秋思想”界面中，“权变无方”后面衍生出一条金线，金线上有个解锁按钮。苏照归轻轻触碰。] [系统提示：是否使用《圣统秘典》解锁文通夫子思想体系？] [苏照归遵守对子秋的承诺，果断道：“现在别用。”] [系统：检测到空间袋中有《圣统秘典》，将自动解锁文通夫子思想体系。] [苏照归制止：“不是说先别用吗？”透明的小空间袋在腰侧微微发热。] [空间袋：《圣统秘典》×1（未开封）] [空间袋：《圣统秘典》×1（已自动使用）] [苏照归：？？？] 他小心翼翼用衣袍掩盖住，从空间袋里摸出那块砖，依然是完整一块沉甸甸的砖，没有丝毫破损痕迹。苏照归又赶紧把砖装回空间袋里了。 [苏照归：“这算是……使用过了？不用取出书册？也能用？”] 虽然，似乎并没有任何“知识”或“记忆”进入苏照归脑子里。苏照归松了口气，应该不算违背对子秋的承诺。 [苏照归斥道：“为什么我明明说了不要使用，兄台还是自顾自用了！”] [系统居然又难得解释了，虽然语气很高冷：“《圣统秘典》权限比你高。”] [苏照归：“……在下是什么权限？”] [系统：紫色权限。史诗级（金色）和传说级（橙色）物品的权限都比你高。] [苏照归举一反三：“也就是说，是否使用文王琴和《圣统秘典》，在下还决定不了。”] [系统：“不全对，你可以主动使用它们。它们会自动决定是否执行你的判断，不需要你操心。”] [这话有些绕，但苏照归还是听懂了。高级物品会配合自己，比如想要驱动善念的时候。但是它们有自己的使用逻辑，比如此刻，主动解锁思想体系。] [苏照归暗忖：解锁了……之后呢？]
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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