最后没有归降慕容振的只剩下三个人——是原掌门秦烨，秦烨之子原玄首秦靖、以及始终跟随着他们的奉剑长老任剑和。秦烨破口大骂，秦靖惊惧不已，而任剑和默默无言，竟一夜白头，但他还是不争不辩，任由慕容振派来的人将绳索缚上自己的手腕，与秦烨、秦靖父子串成一串，押去了新的道气门，去见道气门新的掌门。
秦烨大骂一场后触柱自尽；秦靖不敢说不也不肯说是，不出三天就在惊惧和忧郁中死了；而任剑和什么也没有多说，下拜表示愿降于慕容振，慕容振仍让他做奉剑长老，任剑和没有推辞，从此之后如同当日辅佐秦烨一样，尽心尽力辅佐慕容振。
世人对任剑和的诟病多集中在此，有的人不满于他对秦烨的愚忠，而另一些人则认为愚忠尚且值得敬重，他没有经过任何抗争就对慕容振称臣才是一大败笔。然而莫长路对任剑和评价极高，《怀古篇》以任剑和做尾，以“不争”二字道尽任剑和的过人之处。
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山川与天地如果会苍老，是否也有执念刻上它眼角眉梢；百年的寿数是否渺小，忘记时间的人一笑，任由风霜染白鬓角。江海如果羡慕天空划过的飞鸟，支撑穹宇的天柱是否也仰望天外九霄；七尺的身躯怎样与天地比高，忘记度量的人不言，却已有星辰在手心闪耀。风雨摧不折低头的芭蕉，不争的人仍在逆境中微笑；落花不输给翻滚的波涛，不争的人在暗潮里逍遥。
你看这倏忽风云涌，你看这转眼烟云散，你看这万年的山川，不见尽头的天涯海角。你看那英雄的马不回头，积满灰尘遗忘过去的喧嚣，你看那些过往凝结成咏叹的曲调，可曾找到那些直至终局才可参透的瑰宝。
——《三世书·怀古篇》
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玄庭五行属水，水利万物而不争，然而道气门二百年，玄庭弟子千万，包括最早的庭首苏青寒和二代掌门沈栖在内，真正做到了无论多少诱惑摆在眼前，依然保持“不争”之心的，只有任剑和一个人。他不争于声名，他绝少参加比武论剑，将所有精力投入到修习之中，尽学道气门绝技，如水之无所不破，在武学一道上成为麒凤纪二百年中无人可以企及的高峰；他不争于功绩，所以在秦烨不断扩张道气门的时候，他才可以踏踏实实的处理道气门每一个细微处的问题，如水之无所不入，为道气门建立最扎实稳固的根基；他不争于是非，所以当保秦氏时尽心保全秦氏，当佐慕容氏时他尽心辅佐慕容氏，如果没有任剑和，只怕最后的结局会是秦氏与慕容氏的两败俱伤，道气门的消亡会提早百余年，如水之无所不容，无色、无形、无声，却也无处不在，不可或缺。他看似无所为，实是无所不为，自麒凤78年任剑和成为奉剑长老直至寿终正寝，道气门乃至于天下的一切，都或多或少带着他的影子。
☆、五、破立（4）
时间倒回麒凤103年，大波动的最后一页，那场结束四年大波动的大火。在这场大火中，一个比道气门历史更久远，对道气门影响深远的门派惨遭灭门——秋声楼消失了。自河洛纪之末，河洛355年立足于江湖的秋声楼，吹了115年江湖的风雨，终于在麒凤103年的一场大火中成为永远的历史。
大火之后，秋声楼末代楼主李霁归隐，只给世人留下一段笑谈。是的，笑谈，在李霁在世的年月里，他对于世人而言只是一个笑话，但同时，他又是被后人奉若神明的至情一脉的创始人，鹤闲先生。
有人评价李霁说，他生时是笑话，死后是神话。
李霁的名字未见于麒凤100年之前的史料，他的生平事迹多见于江湖传闻，并不确准。李霁约生于麒凤62年，秋声楼人丁不旺，李霁是家中独子，他少年失怙，十四岁继任秋声楼楼主，只有一个老仆为伴，由此开始，李霁开始了他坎坷且常落笑柄一生。
秋声楼原本该做的生意是给江湖人一个避风港，可李霁偏偏不安于此，而是雀跃着插手任何他可以插手或不能插手的江湖争端，却总是帮不上忙，反倒被困敌手，累别人前来相救，不单单是是他自己，就连他的不多的亲友都受到牵连。到李霁二十岁时，百年家业几乎被他败尽，秋声楼门可罗雀，李霁亲缘散尽无可依傍。
于是李霁漂泊江湖，一去近十年杳无踪迹，直到他而立之年，一切才有了转机，这一年李霁娶林家堡四小姐为续弦，重回秋声楼，人们都以为这个败家子这一次终于要走上正轨，可谁知麒凤100年大波动爆发之后，年近不惑、已为人父的李霁还是犯了老毛病，他不去抓住大波动这个做秋声楼生意的好时机，而是又一次为了慕容振之事奔波，不见帮了怎样的忙，却不知为何惹恼了秦烨，落得家破人亡的下场。从此归隐山林，再不问世事。
李霁荒唐的一生中，唯一值得称道的，是他交游广阔，与他打交道的江湖名流，包括慕容振、杜招风、任剑和以及道气门各庭庭首等，无一例外都成了他的知交好友，甚至四极外山和西域天篆部也有他的朋友。秋声楼一场大火成了大波动的终结，正是因为杜招风和慕容振与李霁都有些交道，他们为了秋声楼一同转向放火者秦烨，才有秦烨的彻底失败，慕容振的全面胜利。
最值得一提的是李霁和慕容振的交道。慕容振十五岁那年离开慕容世家之后，先是流落市井，后来漂泊江湖，直到被人点醒才顿悟回家，送走了最重要的祖母和五爷爷，这次点醒是慕容振人生的第一个转折点，而点醒他的人正是李霁。那是他们的第一次见面，后来慕容振助道气门踏足江湖，与李霁往来越多，他们一个荒唐一个不羁，终成忘年知己，莫逆之交。
慕容振视李霁为亦师亦友的忘年知己，他性情孤傲又是武林至尊，唯独对李霁有几分敬重。慕容振三跪谢李霁，被后世传为佳话：
第一跪是在慕容振为五爷爷守孝三年离开慕容家之后，他第一时间来到秋声楼，跪谢李霁点醒之恩；第二跪是在秋声楼被大火烧毁之后，慕容振带着当时手下大半个道气门的人对李霁屈膝下拜，半是感激李霁的帮助，半是表达对秋声楼被毁的愧疚，即使他们知道即使让天下人都对李霁下跪，也填不平这场大火带给他的伤痛；第三跪是在李霁去世之后，在李霁灵前，慕容振万字祭文如泣如诉，说尽这一路来李霁对他的帮主和支持，悲声绕梁三日不去，使闻者落泪。
李霁好友不少，慕容振对于他也是极为重要的一个，在李霁破损不全的《后秋声集·故知卷》中，慕容振占了不小的篇幅，残卷已难见到故事的原貌，之依稀看见李霁对慕容振用得最多的词是“钦佩”和“艳羡”。
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…………被唬得不轻，心道又将几日噩梦好做，不过少年人独有之倔强当真不凡，琢磨久了，竟无端生出些艳羡…………假以时日，必将有更多人钦佩于他罢…………仍旧这般模样，左右劝不下的，不若不劝，罢了，劝他何益，倒不如对此钦佩一番来得自在…………不正是吾所艳羡？人呵，呵，当真愈来愈不喜欢自己…………想我李霁仍是这般模样，不对，貌似是愈来愈不成样，当真对他是十分钦佩…………此一点，他或许亦同样艳羡于我，如此，也算打个平手，吾心足矣…………
——残本《后秋声集·故知卷》
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秋声楼一场大火，末代楼主李霁也随之消失于武林，后面的江湖风云都属于他的故知好友们，而与他再无关系。不过或许连他自己都不曾想到，他会是即将到来的那个时代里最重要的大宗师——鹤闲先生。
李霁人生的最后十几年是在远离武林的堂庭山中度过的。在这里，李霁写出一部奇著，此书本无题名，因为他曾是秋声楼楼主，所以后人称之为《后秋声集》，以区别于秋声楼首任楼主李知秋集门客所著的《秋声集》。
《后秋声集》分为三卷。第一卷“故知卷”中，写了李霁一生中所遇到的所有的人，从父母妻儿到知交好友，到秋声楼中的普通门客，甚至市井之间的商贩走卒，都被记载其中，李霁写出了他们同自己的交集，也写出了他们的不凡之处，这一卷损毁之后，只余下一部分记载寻常人琐事的篇目，关于他的至亲挚友、江湖名流的篇目已佚。第二卷“浮生卷”中，李霁写了自己的一生，此卷损毁最为严重，后人中已无人可见李霁所历，只能去看他的旷达和迷茫。第三卷“言武卷”，这部分书稿虽然也经损毁，但世人对这部分十分重视，有十余种抄本行于世，大致可见原貌。在这一卷里，李霁考证了武学的流传发展，还提出了一种全新的武学，也就是在麒凤纪之后的归元纪，风行于天下的至情一脉武学的雏形——七情诀。
太虚纪之末圣人发现气脉，河洛纪后期人们探索出气海气力，现在，李霁带来了武学上的第三次飞跃——他发现了脏腑气力，这种力量活跃而强大，时常因为人的情绪而变化，所以李霁将这种力量称作心力，将控制这种力量的方法称作七情诀。
确切的说，李霁不是发现了心力，而是综合前人的成果，完善了它。李霁自幼博闻广识，他远离武林纷争游历天下的几年里，在天下武学脉络中发现了三条特殊的线索：其一是道气门凤庭的一种禁术，可以在瞬间获得巨大的力量，甚至化用天地之气，但是这种方法却会损伤脏腑，轻则武功全废重则当场身亡，所以只作为迫不得已时与敌人同归于尽的办法。其二是西域天篆部一种奇怪的心法，像是传承于九宫的五行气脉，却又略有不同，似乎未成体系，也没有对应的功法。其三是林家堡独传心法中的小窍门，这种心法中似乎有一小股发自脏腑的气催动着气海，让气海气力的运转更加流畅，若不是李霁做了林家堡的女婿，他无论如何也不会发现这条隐蔽的线索。
李霁发现，这三条线索指向一个共同的终点——姬无常。他推测姬无常才是最早发现脏腑之力，也就是心力的人。心力不稳定，容易对脏腑反噬，所以并未流传，姬无常死后，这种心法也就消失了。苏青焰简单模仿这种心法，却没办法解决反噬的问题，于是成了禁术；萧太卿想结合九宫的五行心法解决反噬的问题，却没有成功，所以留下一个未成体系的心法；至于林家堡的独传心法，或许也是受了姬无常心法的影响，用了一种更隐蔽也更安全的办法将其继承下来，早年传言林衍是姬无常党羽柴栾的后人，怕也不是空穴来风，只不过时至今日，这个问题不再有意义。
李霁以苏青焰的凤庭禁术为蓝本，借助萧太卿天篆部的方法加以改进，用林家堡独传心法的方法发挥出去，终于在姬无常被杀百余年后，将他的心法完善，成为任何人都可以修炼的七情诀。
大作已成，李霁对它的态度却十分矛盾。他对于自己的一生他时而觉得想记录下来说与人听，时而又觉得不必如此，又恐对慕容振等人的叙述传入世间对他们会有什么不好的影响；更让他担心的是七情诀，这毕竟曾经是危险的禁术，不仅仅可能对脏腑反噬，而且不易控制，不论是反噬脏腑或是气力不受控制的爆发都可能带来不可收拾的严重后果，李霁也不能确定他所做的一切是否当真可以避免这些后果，到那时他就算是身在九泉，也不会安息啊。
但这些又毕竟是他的心血之作，所以李霁三次毁掉书稿，又三次重写，留下来的除了半卷“故知卷”，其他只是难以拼凑出原型的残本。但好的东西终会被人发现，就像亡楼之主李霁终会变成大宗师一样，七情诀在未来的百年里几经起伏，终会照亮整个江湖，不过那些故事，李霁都不会知道了。
☆、六、思潮（1）
继秦无量之后，慕容振再一次改变了整个江湖的面貌。秦无量做的是“立”，而慕容振做的则是“废”，他废弃了青要山的道气门；废弃了秦氏的规矩和霸权；更重要的是，慕容振发表了无数惊天动地又大快人心的言论，废弃了整个江湖的旧风气。
首先，慕容振赞扬“真情”。由于身世的原因，慕容振恨透了世家门第间那些陈腐的规矩，大波动平息，他便迫不及待地为自己的父母正名，不以他们的“不伦”为耻，反倒以他们的勇气为荣。随后，他将虎首朱九霄的第五房小妾韦氏娶为正妻，这原本是不合规矩，说出来有些丢人的事，却因为他的骄傲和坦荡被传为美谈，民间敷衍出许多故事，少年人为□□与长辈抗争时也多了新的说辞。
与“真情”相对应，慕容振批判“矫情”。他说，所谓声名、权位、财富之类，统统都是“矫情”，只有冲破这些“矫情”的人与人之间的爱憎，才是人本身所有的“真情”，与亲友之间的情是小情，对天下苍生之情是大情。如果遵循陈规，五祖反对重立九宫是为不忠不义，但他们为了苍生大爱，选择了开创新纪元，如果遵循陈规，龙庭祖师夏风来是为大不孝，但他为情为义，实为破陈规，循真情的典范。而秦氏之过，就在于沉迷于权柄矫情，完全忽略了对苍生的关爱，他们虽然打着创派祖师的名号，实则与祖师的初衷背道而驰。
渴望自由、敌视霸权是所有人的本能，慕容振这番话得到很多年轻人的支持。随后，慕容振又进一步，开始为姬无常正名。百年以来，姬无常的名字始终等同于天下第一恶魔，直到麒凤110年前后，慕容振提出了新的说法——
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何人推翻旧制？何人建立新纲？道气五祖？非也！一人难得一寸功，万人方成万里行！道气门何其幸运，有天下好汉奠定根基在先，五祖更近一步在后！长安秦家、岭南夙沙家、云州孙家、蜀中田家、燕京慕容家……若无同仇敌忾，焉有道气功成？！另有一人，首战九宫、杀贼无数，却徒负骂名百余载，天下至冤矣！
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