杨岭不喜欢陈理，从一开始就是。因为陈理是真正意义上的叶锦天的崇拜者与追随者，他单纯因为杨岭鼓吹叶锦天而支持杨岭，而杨岭私心以为叶锦天的道义观迂腐可笑，不可能真的做叶锦天的信徒，他鼓吹叶锦天的目的之是为了自己的野心，一旦让陈理明白这一点，杨岭的掌门之位就十分危险。但陈理毕竟十分重要，想要拆掉这座桥，必须先搭起来另一座桥，否则现在的一切都会随之崩溃。
秦无量明白杨岭真正的想法，陈理却完全不明白。陈理时常劝杨岭说，秦无量此人太过油滑，不能重用，而秦无量偏偏让杨岭看见自己的油滑：他在杨岭面前表现出对陈理的钦佩，私下却说他信奉祖师太过迂腐，几十年过去，祖师的一套早不适合了。秦无量的“通变”和“识时务”让杨岭十分欣赏，秦无量的地位渐渐超过了陈理。
麒凤49年秋，陈理因一个莫须有的罪名被逐出道气门。直到离开道气门之前，陈理才终于明白了真正的原因，他仰天长啸：“人心不古，天道不存，杨氏亦难久矣！”后来陈理与几个挚友一起建起“慕贤堂”，专为传承叶锦天等人的武艺德行，但因他们不擅经营不久后宣告解散，此后陈理仗剑周游，成一代游侠，开麒凤纪游侠之风。
陈理“杨氏亦难久矣”的“预言”只用了一个月就实现了，借助杨岭赶走陈理之后，秦无量很快掌握住了道气门的生杀大权，成为道气门实际的裁决者。杨岭到此时才明白自己重用秦无量实是养虎为患得不偿失，但事情到了这里，他只能豁达地想，秦无量是做大事的人，我做不稳掌门，做个成大事者的伯乐也算一个不错的归宿。杨岭已经做好退位让贤换一条生路的打算，但秦无量并没有急于夺取掌门之位，因为还有一些事，作为弟子比作为掌门更容易做到。
☆、四、鼎盛（2）
秦无量的野心不仅是成为至尊，而是先让道气门成为至尊，借此让自己至尊。在江湖上，成为至尊最直接的，也是必需的条件，就是武艺要足够高强。
大约从麒凤35年以后，江湖高手辈出，渐渐兴起各种比武，人们借此排出一个武林榜，以论武艺高低。秦无量一面掌管着道气门的事务，一面苦练武艺，麒凤51年，他打败了稳坐武林榜榜首四年之久的张子鸢，成为了新的第一高手。
张子鸢与秦无量同岁，是西极丽农外山的弟子。他十六岁前潜心习武，十六岁时出山，一举登上武林榜榜首，那时候秦无量还在秦世家谋划争夺家主之位，在武林榜上堪堪能挤入前五十。此后秦无量致力于争夺道气门大权时，张子鸢一直高居武林榜榜首，其他人只能争第二。这几年中，秦无量在道气门勤于练武，到麒凤49年把握道气门大权时，在武林榜已排名第六。接下来的一年，他除了处理道气门大小事务，也以常人难以想象的刻苦练武，麒凤50年，他以微弱的优势击败了高居榜首四年的张子鸢，成为那一年的第一高手。同时，平日与他喂招的几个同门，最差的也排在18位，前二十中道气门独占五席。这是自有武林榜来前所未有的事，一时间道气门声威大震，一扫几年前掌门频繁更替带来影响，几可比肩立派之初。
一场场精彩的比武唤回了人们对武林榜角逐的热情。从此以后，有秦无量和张子鸢出场的每一场比武都受到了极大的关注，每一场比武的胜负都充满悬念，比悬念更吸引人的则是比武过程的精彩，比比武更为人称道的，是比武场下两人的论交。每一场比武，台下都会聚集满满观战的人群，每一场比武精彩的对招都会以最快的速度传遍江湖，每场比武之后两人都会小聚谈一谈这次比武的心得，而这场小聚的对话也会被发散成无数个版本编成最新的话本故事。一时间世人习武比武成风，渐渐形成了秦无量的滴水不漏和张子鸢的洒脱机敏两个不同的流派，两人的一些奇巧招式被整理成为新的套路，武林榜之外，大小比武不计其数，且人们崇尚东无量西子鸢的论交，皆以对手惺惺相惜为尚，江湖上精彩又友善的比武随处可见，可谓麒凤初年之后的又一个盛世。
麒凤51年，秦无量第一次击败张子鸢，麒凤52年，张子鸢重回榜首，麒凤53年，胜负难以裁夺，最终两人商定同坐次席，而榜首虚位。这短暂的三年时间是让后世许多人追忆怀念的黄金时代，后世莫长路评价，秦无量在壮大道气门之余，最大的成就是这三年内，与张子鸢一起，将武术推向极致，成为麒凤武学盛世的奠基人。
但，秦无量的野心不允许他满足于这样的平分秋色，道气门已经积累了足够的声威，这种平衡是时候打破了。适时的，张子鸢遇见了命运的巨大冲击。
事情要从洵山附近的冉寨说起。冉寨是江湖五隐之首，它排在首位，并不是因为比其他四隐更隐秘，而是因为冉寨无法取代的江湖地位。不同于其他四隐，冉寨所在的地方并不神秘，但它里面的世界却比前四者更神秘——冉寨是江湖仅存的法术的血脉。在遥远而漫长的太虚纪之初，人们还拥有天生的灵力，但人们不知珍惜这种血脉，到太虚纪末年，拥有先天灵力的部族已经屈指可数，而武术和气力则渐渐发展起来。到河洛纪末年，江湖有法术传承的只剩下四极仙山和冉寨，四极仙山又是后天修炼法术的所在，也就是说，冉寨是天下最后一支拥有先天灵力的血脉。为了保证这种先天灵力得以留存，冉寨人绝不允许与外人结合繁衍后代，甚至不允许他们涉足任何有江湖殴斗的地方，因为一点不起眼的血脉相交，都可能污染他们脆弱的灵脉血统，导致灵力尽失。江湖人也对此有不成文的公约，除了不见血的驱邪之事，平时绝不会打扰冉寨的安宁。
比武之余，张子鸢喜欢四处游历，这一次他信马由缰，跟着一只毛色莹洁如玉的独角山羊跑入了洵山，不料在山中遇见异兽，张子鸢不修术法，无法与异兽的强大灵力抗衡，幸而被一个路过的女子救下，险险捡回一条命。
救下他的女子名叫冉姒，是冉寨诸多巫女中的一个。她自小不会说话，也不懂复杂的人心，她单纯、善良、安静、很得长辈喜欢。这天她在洵山采药，恰好遇见张子鸢被异兽所伤。她懂得灵脉的娇贵，但更明白生命的重要。她毫不犹豫地从异兽口中救下张子鸢，把他带到安全处养伤。
不幸的是，冉姒被山上的树枝划破了手臂，张子鸢伤口的血汇入她的伤口，污染了冉寨人宝贵的灵脉。冉姒可以感到灵脉在渐渐萎缩、灵力在慢慢减弱，但她依然坚持为张子鸢疗伤，直到张子鸢醒过来。
张子鸢虽然不修法术，却很清楚灵脉对冉寨人的重要，他拒绝冉姒再动用灵力为自己疗伤，而冉姒则坚持要照顾他到可以下地走动，虽然不再动用灵力，却依然细致地照顾他起居，张子鸢则把丽农山修炼灵力的方法教给冉姒，好让她即使灵脉萎缩也能保持足够的灵力。在养伤的日子里，两人渐生情愫。
养伤多半个月，张子鸢刚能下地，就告辞离开，一方面他还记挂着一场比武，一方面他打算上丽农仙山寻求稳固灵脉的仙药，以免冉姒的灵脉继续萎缩至灵力尽失。
不经意的分别带来命运的急转。冉姒擅自离寨一个月之久，灵脉损了九分，又被人看见她与一个男人日夜相守，引起了族人的注意。冉寨虽处世外也不乏明争暗斗，有人妒忌冉姒受宠，趁机造谣冉姒与外面的男人野合，犯了冉寨的大忌，他们催促着族长和大巫师，没有对此事详查就把冉姒推上了火台准备处死，冉姒不会说话，连辩白的能力都没有，只能流着泪摇着头以示自己的冤屈，但这丝毫不能减缓柴火堆在脚下点燃的速度。
那个改变冉寨命运，改变张子鸢命运，以至于改变了整个江湖格局的大变故就在此刻发生了。
***
古老的部落迎着年轻的剑客，喧嚣冰冷，痴情炙热，纯净的血为什么变得污浊？无双的剑刺穿最后的脆弱，道义催折，理智陨没，神话在这一刻凝成永别的歌。剑光是凋零后不再盛开的花朵，鲜血是失去了源头不再奔流的江河，尘仓皇，风变色，燃烧的是剑客的怒火还是巫者的填不满的□□，焚毁的是前程还是深藏心底的罪恶？
——《三世书·怀古篇》
***
张子鸢从天而降，救下冉姒，冉姒不顾一切地扑入他怀中，一瞬间泪如雨下。两人火台重逢相拥而泣，恰恰给了冉寨人借题发挥的机会，高喊着抓奸夫，要用法术困住两人不让他们离开。他们自恃灵脉宝贵，张子鸢不敢对他们如何，所以即便他们知道张子鸢是天下第一的高手，也毫不畏惧。但他们错算了张子鸢。张子鸢忽然狂性大发，在法术起效之前，他骤然拔剑，以剑割破自己的手掌，又用染了自己血的剑向着冉寨人大开杀戒，变故只在须臾，天下第一高手的剑快得超过任何人反应和逃离的速度，他一手揽着冉姒，一手仗剑，从人群中杀了出去，剑光和血光织成的网毁了法术的禁锢，留下一路血肉横飞狼藉混乱，张子鸢带着冉姒扬长而去。
消息传出，江湖为之震动，冉寨灵脉之宝贵人所皆知，即使当年残暴如姬无常，也不曾对无辜的冉寨下手，张子鸢竟敢血洗冉寨，致冉寨七十三人死，一百三十四人重伤，三百余人灵脉被毁，这对冉寨几乎是致命的打击。而且他动手之前先染了自己的血，说明他出手不是为了脱困离开，而是恶意要将冉寨覆灭，这简直穷凶极恶不可原谅。
讨伐张子鸢的联盟第一时间组建了起来，有趣的是，他们中最踊跃的是与张子鸢密切的一些人——张子鸢师门的近亲，四极外山的另外三家。
此时的四极已经不是麒凤初年的四极，自林衍之事后，四极仙山渐渐不再插手中原事，已经多年没有任何动静，甚至年轻一辈如秦无量等已不再相信四海上空悬着仙山，不再相信世上会有仙人。取而代之的是四极外山的蓬勃发展，四极外山虽然也有人修习法术，但大多数人还是以修习武术为主，不同于仙山的与世无争，外山弟子经常参与武林角逐，在这些角逐中，四极外山现实出深厚积淀的强大实力，比麒凤纪后出现的新门派略胜一筹，尤其道气门掌门更迭频繁，更让四极外山有成为至尊的趋势。四极原本齐头并进同为泰斗，但自从张子鸢出现，西极丽农的地位渐渐高于其他三家，让他们十分不快，现在张子鸢露出这样大一个大的把柄，他们怎能不立刻抓住？
☆、四、鼎盛（3）
讨逆者在三极外山长者们的带领下向洵山进发，于此同时，西极丽农外山的长老们也听说了此事，也飞快地赶往洵山，想要挽回些什么。
但是看起来，事情已经无法挽回了。男女之事总是很容易传遍江湖，张子鸢和冉姒这段轶闻直到数十年后依然为人所乐道，江湖儿女行至张子鸢后来隐居的碧山时，都会提起这些陈年旧事。
***
……捉奸之事，约是世人最热衷的，况是如此地位的人被如此之众者捉奸，更教人舍不得错过。当真眼见了“奸”的人不多，多数人只是守在山洞门口，高念着檄文的同时，调笑一句最先进去之人，不知饱了怎样的眼福——所谓伐逆之人，多半是看笑话的闲汉，给领头者壮壮声势，表明自身是正义一方罢了。
冉姒是颇有些狠诀的，她不喜解释，却喜与之相反的方式：受了诬陷，便要将诬陷坐实，被人说是野合，便堂堂皇皇地在个不锁门的山洞里野合给人看，被逮了反倒极骄傲的模样，似是说我二人情深至此与你何干。于是乎，怎样的冤枉都成了不冤枉，教张子鸢无从解释。时有人说冉姒的愚蠢，某不以为然。试想彼时讨逆者大张旗鼓，即便张子鸢可以解释，他们又当真肯给张子鸢机会解释？怕只是越抹越黑罢了。冉姒不擅勾心斗角，如此直接之“愚蠢”，未尝不是睿智的反击。
再说张子鸢，彼时他的师尊玉清子赶到试图帮他解围，道：“你绝非滥杀的性子，是否中了怎样的法术？”他却毫不领情，断然否认：“我当时十分清醒，确实是急怒攻心不可控制，现在想来虽然后悔，却不能推脱给法术。而且冉寨上下，谁会控制我的心智让我伤害冉寨人？”玉清子便将话说得更明白些，冉姒会法术，也有足够伤害冉寨人的理由。然张子鸢仍不领悟，极力为冉姒辩白，倒向帮着旁人污蔑自己也似，最终玉清子耐不过，像拎一个打碎了别家水缸的顽童也似，将天下第一高手拖回了山去，却不提赔偿旁人水缸的事。
世人将此一节传作笑话，某却不以为此是笑话，反倒以为张子鸢的话极是善良，那些自以为精明的人，倒当真是个笑话。吾宁不知后来的冉姒与后来的张子鸢，而只是他们那份不曾沾染污浊的“痴”与“愚”隐于碧山，隐于这自以为是的浊世之外。
——《碧山寻隐》
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据说，张子鸢被师尊玉清子拖回师门之后，玉清子一反平日的和蔼，狠狠甩了张子鸢一个耳光，骂道：“若这只是你一个人的事，便随你妄为！”话音刚落，玉清子就呕血倒地。张子鸢大惊失色，直到此时才意识到事情的严重——这不是他一个人的事，因为他代表的是整个师门，那些讨逆者的声音都不仅仅是针对自己，而是更多的指责丽农教徒不严，败坏江湖风气。这已不仅仅是他张子鸢一个人的荣辱黑白，而是牵系师门乃至于江湖命脉的大事。
玉清子一病不起，张子鸢心乱如麻，直到师尊病至弥留，他才终于快刀斩乱麻做出决断。他在师尊榻前立下重誓，誓曰从此斩断与冉姒的联系，此生再不相见，迷途知返，为重振师门而努力。玉清子看他心意坚决，这才放心地闭上眼睛。
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