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相去万馀里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。
苏安的声音清脆如玉石，平时没开嗓便作罢，但凡用功，连最微弱的气息都能振动八方水面。顾越一篙插进河底砂石，撑出三丈远，任舟自行。
谁道是仙人过境，百姓家屏息不敢呼，县令见此，大喝了一声：“状元郎，某未寻你，你自投罗网。”顾越仰头，回桥上道：“去年的事了，不敢担。”
巧就巧在王庭甫路过，悄声给魏颖儿出一个主意，让她招呼各家把镜子对准下面那对骚人。魏颖儿笑不拢嘴，庆幸自己戴了面纱，只道：“好，我这就去。”
刹那间，光耀船头，苏安拿袖子遮挡，从未觉得月色亦能如此之刺目。他被迫起身，仍然不肯放开蜡烛，却见面前的顾越一袭白衫，挡在风口。
顾越道：“王市丞，你凑什么热闹？”王庭甫道：“不是我，是你小妹的主意。”顾越道：“颖儿姑娘，你怎这般疯癫？”魏颖儿踮起脚尖：“我照妖。”
县令把幞头摆正，咳嗽一声道：“顾郎，衡水百姓在此，你，你得一展才华。”
顾越道：“来！”县令道：“题巧月，七律仄起，巧月烟霄菡萏天。”顾越笑道：“巧月烟霄菡萏天，万家聚首设舟筵。当倾公子琵琶语，不羡玉女葳蕤仙。”
此刻，船钻入桥洞，县令扶着栏杆，皱了皱眉：“诶，人呢？！”只听黑漆漆的洞里，传回惊雀之语：“在此！尽管接！”王庭甫喊道：“柳桥渡成共团圆。”
“柳桥渡成共团圆，花针穿罢拜婵娟。此夜不惜红烛泪，尽欢何须忆当年。”
巧月烟霄菡萏天，
万家聚首设舟筵。
当倾公子琵琶语，
不羡玉女葳蕤仙。
柳桥渡成共团圆，
花针穿罢拜婵娟。
此夜不惜红烛泪，
尽欢何须忆当年。
“十八……”躲过桥外明月之后，桥洞里，烛光昏黄，水面粼粼，“虽然写这样的诗，回去定还要被弹劾，但你放心，我不是白眼狼，不会再让任何人伤你。”
苏安脱去半湿的衣衫。
…………
他们说起了七夕的风俗
“七夕的重头戏主要在女孩的身上，因为传说中织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的□□。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，谁先穿过谁就“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下暴晒，过一段时间后，空中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如褪的影子，就是未能得巧。有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指的手指甲，称“红指甲”。有些妇女还唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、鲜花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一颗流星掉在她的香案，第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧方式很多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有喜子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看，如果网结得不好就是巧乞得少。”
另有窃听哭声之说，据说是童女在夜来人静之时，悄悄地走到古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也叫魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个破脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：
不扬何用饰铅华，
纵使铅华也莫遮。
娶得麻姑成两美，
比来蜂室果无差。
须眉以下鸿留爪，
口弃之旁雁踏沙。
莫是檐前贪午睡，
风吹额上落梅花。
相君玉趾最离奇，
一步高来一步低。
款款行时身欲舞，
飘飘度处乎如口。
只缘世路皆倾险，
累得芳踪尽侧奇。
莫笑腰肢常半折，
临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他为何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星。”问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门。”皇帝对他的回答很满意，就录取了他。
另一种完全不同的说法是，魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重地祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富、乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预示当年的收成，天河明亮，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕有“青苗会”，也是一种许愿的活动。
…………
洞内烛灭，水声嘀嗒。
苏安趴着休息了一阵子，觉得神清气爽，回头道：“十八，要不，换我渡你？
顾越笑了笑，整理起船上的狼藉，尤其把针给收好，方才回道：“此番是我教你，下回你要有新花样，再伺候我不迟。”苏安很认真地说道：“好。”
红烛泪干，七夕将度。
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参见文案
第49章 婵娟
时隔八个月，礼部使团经千难万险，终于安然重返长乐驿，仪程过后，各回各家。人还是那么些老人，然而，感情却完完全全不一样了。一路上，大家都玩笑说，顾越回朝定受萧阁老的赏识，不仅不会获罪，且是功上三等，平步青云。
唯一不这么说的就是苏安。为把话题岔开，苏安特意编了首节奏鲜明，旋律简单，让人一听就睡前饭后忘不了的俗曲，还给顾越取了个封号——当朝月老
如是，人间挈阔就像月之圆缺，欢聚时容颜焕发，分别亦不悲伤，各自酝酿。
八月初，宣平坊王家迎娶河东衡水县魏家小房女颖儿，王庭甫调往太原府任职，与此同时，顾越被押去大理寺一阵子后，经察无罪，出使有功，升礼部员外郎，坐稳了当朝月老的宝座。婚宴上，王庭甫拉着顾越哭得稀里哗啦，就此别过。
中旬，郭弋累迁至桂州都督府长史，走马上任之前，一如既往地给丽娘的店铺里送用度。丽娘说平安归来就好，倒是郭弋，看到院中几袋粮食，发了通火。
“自春以来，雨就没停过，粮价直涨，传言太仓已空，平准署也控不住，别家织坊早把工人散去，我是看准机会，挖了这几个会织四经绞罗的来……”
淅淅沥沥的雨点落在檐下，丽娘坐于罗机子前，手腕上的金镯子随着其左右绞丝线的动作，循环往复地扣响。一排织女低眉颔首，站在厅里，绣鞋微湿。
“丽婉一介商户女子，能为妾室确是殊荣，只不过这样的年纪，任谁都不想再折腾，何况，南边运的蚕丝又要到了，十几架罗机子空着也是空着，便私自做主，和将军府中打了招呼，要来这几石细粮，打发工人，往后没别的事。”
郭弋道：“无妨，三年任满，我再来访你。”丽娘一把推出穿满经线的机轴，染着凤仙颜色的指甲握住梭子：“某说，这辈子得为定远将军守贞。”
郭弋心中一恸，执剑而去。丽娘放下梭子，自顾自笑了笑。店里的胡人抱干柴路过，往门外张望两眼，欲言又止。织女道：“那，往后郭将军要是再来……”
丽娘把脚踩在罗机子的脚踏棒上，说道：“世间情缘千丝万缕，唯有自由难能可贵，你们记着，顾郎、王郎、苏公子、郭将军，都是好儿郎，都迎。”
“看好了，这织法和别处不同，每四根经线循环为一组，与左右邻组再相绞，从左到右，再从右到左，关键就在穿综，必须将经线交叉后穿过综眼……”
千丝万缕，各有欢喜。
回京后，苏安带宛娘去牡丹坊，安排了修剪花草的工，又和顾越商量，因谢焉生前是乐户籍，所以把阿明阿兰领进太乐署，和鼓儿一起吃穿，作为乐童培养。
他听许阔说，在自己离开的这段日子里，高公公把贺家宫俸的事情给办了下来，贺连风风光光地回过家后，又和卢兰在牡丹坊新排《虞美人》，交好于桂园子弟，献了稀奇香料，抢约名士为其填赞词，竟紧随自己，被选拔为文舞郎。
又听贺连浅笑着对他说，孟月似是被安仁坊的某位侯府夫人给相中了，每回牡丹坊排曲，夫人都领着个丫鬟，坐在最角落里呆看，不时还拿手帕擦泪。
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