而你只不过是一个小蠓蠓虫，你在水上飞翔，你接触着清凉的平移着的小风与温热的上升着的暑气，你跟随着青蛙，青蛙游水的时候它的长后腿的动作屈伸蹬踢已入化境，你时时看着浮上水面乃至跃出水面的鱼儿，你在巨大的荷叶叶片上休息，你沉醉于莲花与碧叶的香气，你完全不在意人间的嘈杂，你不认为那些莫名其妙的人类活动与你有什么关系，蠓蠓虫感到奇怪的只是从人类的厨房里不时飘出热气腾腾的大米煮熟与荷叶加热的怪怪的香味。他们喝荷叶粥。好像《红楼梦》里已经有类似的茶点。
蠓蠓虫跟随你去到了船坞，那里有过你的父亲与一位欧洲学者共同拥有的小小木质游船。那时候你们走进公园后门，听着并非令人烦躁而是令人清爽的响杨的飒飒唰唰与知了的嘶嘶的鸣响，还听到小小瀑布的冲淘的声响。你不明白，为什么林黛玉不喜欢杨树的声响，你也不明白为什么后来更新换代的时候除掉了响杨而换成了其他的杨树树种，你还不明白为什么小小水闸的动静也远不如当年响亮。
啊，童年，你是糊涂的精灵，你是半睡的猫狗，你是飞飞停停的麻雀，你是东张西望的小虫。你享受快乐也冷淡悲哀，你享受美食也忍受饥饿，你对一切都无所谓也都有兴趣，你一边关注一边忘却，你一边走路一边被抱起来。你骑在一位德国学者的肩上，即使在不好的境遇下世界仍然提供给你宽大的肩膀。你不懂得什么划船行乐，你仍然不会忘记那花花点点，明明暗暗，滴滴溜溜，光光影影，桥桥洞洞，草草木木，波波纹纹，凉凉爽爽，摇摇晃晃。你从无忧愁也从无得得。你从无要求也从无失望，快乐的不过是你什么都不知道。
你难忘的是点煤气灯，却懂得了期待煤气灯的突然崭亮。你不懂为什么架起了梯子。水上搭台更像是一种演出一种作秀一种玩耍，像是进入了大宅门，叫作荷花金鱼池，肥狗胖丫头。到处说的是：“给您请安，给怹带好！”至今有人相信，他们甚至著文，北京是人类文明与世界都市的峰顶，因为他们会说您与怹，纽约不会，广州也不会。
你喜爱别人送你一只粘下来的知了，却在知了到手的第一刻感到了对于一只惨叫着的昆虫的伤心的同情，难处在于你完全不知道如何将知了放回树枝的高端。你得到了一只什么叔叔伯伯送给你的小鸟，你爱鸟爱得想哭，但是你已经懂得已经预见你将无法确保它的生存，得到的结果无疑是失去，活泼的结果无疑是房室内外的沉寂，生命的结局是死亡，你在对什么都糊里糊涂的时候却体味到了生与死的残酷与无奈。你知道了依偎母亲，而且你立即明白人不可能一辈子依偎在母亲怀抱。你明白母亲在某一天也会离去，你紧张得发抖。你去了一次庙会，你迷上了功夫，你在床上翻跟斗竖直溜，你一头栽到砖地上，你哇哇大哭，哭得自己甚感无趣。有一阵你甚至希望通过功夫对付死神的到来，你从小就明白的一个国学概念就是吸收日月的精华。日月的精华啊，我需要你！
你害怕夏天的午觉，你害怕大人睡觉而你只能无所事事地痛苦，你最小最小的时候却体味了人生最大的苦恼——无所事事，穷极无聊，没有伙伴。没有玩具，没有游戏甚至也不会游戏，于是，也就没有童年，在童年时候失去了童年，只剩下了两只阴郁的黑猫。
啊！即使是瞬间的快乐也已经无比欢愉，即使是转瞬即逝的良辰美景也会永远保留在记忆里。你公园里的湖景。你五龙亭里的茶座。你宫廷的小吃甜品。你自己的游船。你付了账然后告诉店小二“不用找钱了”时候的踌躇意满。
这就是生活，这就是人生。前生活，前人生。被前生活，被前人生。敏感却又健忘，动情却又无端。糊涂却不准备跟随，失败却又顽强，怯懦却又深埋着自信，所有的童年都意味着先验的韬光养晦：我来了，暂时无声无息，其实我不怕你们也不信你们，我不满足这个现成的世界。其实我将有我的主意：叱咤则风云变色，喑呜而山岳崩颓！
第三章 我的宠物就是贫穷
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每个人的童年都有自己的宠物，孤独的、不知道是从哪里浮起——现在时兴叫“浮出水面”，更不知道是在向哪里浮游而去的生命需要恩宠，成为宠物，更需要拥有宠物。那是一个孱弱到极点的婴儿活下去的理由。我从小就为失去父母的孤儿，尤其是没有亲娘只有后妈的同学而痛苦钻心。只须瞥上一眼，看看他们的脸上手上的皴与泥，看看他们流淌不止的鼻涕，看看他们那副贼头贼脑、缩头缩脑的样子，再看看他们的脏乱破的作业本，与姥姥不疼舅舅不爱的坐相，你就什么都知道了。
而那时我的宠物是贫穷，弥漫的、温柔的、切肤的与轻飘飘暖烘烘的贫穷。更正确地说，我从小就与贫穷互为宠爱。我的童年与贫穷心心相印。贫穷与童年的我同病相怜。爱就是被爱，宠就是被宠。我钟爱于贫穷的瘦弱。贫穷瘦弱怜惜于它培育出来的发育不良的、火焰燃烧的、心明如镜的我。当然。
孙子在美国明尼苏达与圣保罗双子城时，与一只大雁成了朋友，他曾与大雁用中文与英语交谈，证明大雁的双语程度良好，也证明大雁从来不带种族成见。现在他还保留着他与大雁的合影。它们是相依为命。女儿童年时喜欢一个小布娃娃，由于我们说另一个赛璐珞娃娃（那时还没有其他的塑料）更好看些，她伤心落泪不止。我们只好搞“政治迫害秀”，声明经过清理阶级队伍，那只本来被父母认定的更好看些的娃娃查出来了，是“地主”出身，意即可能是暗藏的阶级异己分子。一说是地主出身，女儿马上破涕为笑，不知道这算是阶级斗争理论的威力还是严肃的理论的滥用与亲民化，甚至于是亲儿童化，小儿科化。战无不胜，无所不灵，适用一切，人人都懂，太推崇了也就没治了，这就是极致，这就是解构，这就是稀释，这就是天津方言“玩蛋去……”“玩……去……”。
获得一个能令人破涕为笑的理论是重要的。正像长得大些了以后获得一个令人化喜为悲的浓重的思想：包括救国救民，主义理念。一个理论可以使人热血沸腾，可以使人至此止步，可以使人起死回生，可以燃烧少年的心更可以熨帖寂寞穷苦的童年。越是无所准备的人越为理论的首次洗礼而升腾，像初恋一样完美无瑕，天使眷顾。第一次领到工资。第一次散发传单。第一次在短暂的雷雨间歇、在大松树树冠下面与纯洁的小姑娘轻吻。同样，天才才真正懂得理论的游戏与五光十色，头晕目眩，高屋建瓴，乘风破浪，扫荡乾坤：维护了自己心爱的小娃娃，打压了忘记了发现她的可喜一面的另一只小娃娃。即使是游戏，也要有所宠眷，有所牺牲，有所代价。你拒绝任何代价，你只能是自身变成代价。
然而，在布娃娃取得了政治上的胜利以后，女儿很快失去了对于“她”和她的阶级出身的兴趣，不受挑战与质疑地给对手戴帽子，这样的大获全胜是乏味的，从前是这样，现在还是这样，后来也还是这样。
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受父亲的影响，对于自己的童年的寂寞的回味，以及长大后对于所有的孩子的童年的寂寞的观察与担忧，令我悲从心来。简单地说，有点苦大仇深。童年是天真纯洁的吗？为什么你的童年里包含着过多的委屈？人生的可悲不在于死亡，亡则无悲，而在于寂寞与匮乏的光秃秃的童年，像不长寸草的荒野。完全没有忧愁与惦记，没有盘算与期盼，这是怎样的龟裂与空荡荡的恐怖呀。呵，你委屈与无助的童年；以及后童年。
父亲动辄用神经质的颤抖语调说：“让孩子过没有快乐和游戏、没有营养和玩具的生活，是大人的犯罪哟！”他讲过的定性为犯罪的事情太多，于是乎认定，人人都在犯罪，国国都有罪孽，处处狼心狗肺，人人都在坑害他人。夫复何言？
如果童年既没有找到自己，也没有找到世界与自己的关联，还没有找到看的爱的摸的把玩的与惦记的对象，那种童年的寂寞乃至空虚，童年的恍恍惚惚不确定感，不一定靠豪华的绝美的玩具与亲爱的仁慈的笑脸以及源源不绝的牛奶蛋糕朱古力球丸冰激凌所能解决改善。而没有美好的光明的纯洁的适合儿童的饮食与必需品，没有玩具，没有游戏，没有伙伴，没有好玩的童谣，故事，童话，木偶戏，儿童剧，儿歌，动漫，3、4、5D……又没有天使一般的儿童的呵护者教育者照顾者，总之没有一个属于儿童、服务儿童、被儿童享用的世界，就不可能不被父亲那样的心比天高，人比风还抓摸不住的人痛心疾首。为什么人生竟是一个有时候让自己有时候让他人为之痛心疾首的过程？
儿童本应该拥有的是天堂，结果只有了恐吓、辱骂、训诫，有了多么美好的百依百顺的《三字经》与《弟子规》。奇怪的是有那么多弟子的规矩，却没有对父母与老板立下像样的规则。这是父母老板的罪孽，这是国家的耻辱，这是社会的悲剧……如果我们痛惜于如今的世界不大理想，国民的素质不像有什么提升，上面制定的价值标准谁也不知道到底是怎么才能讲解清晰践行到位，如果我们痛惜于乖戾、凶恶、粗暴、冷漠、麻木不仁与虚伪、阴谋、言行不一的泛滥，不妨看看历史上神州儿童们的生活环境。
也许，儿童当初最需要的只是一个宠物……哪怕这个宠物是一个毒虫、一个土鳖、一个屎壳郎。请想一想，后来的孩子就曾经赞叹，咱们家多好哇：咱们家有苍蝇，有蚊子，有臭虫，有老鼠，还有蝎里虎（壁虎）……
而我当年的宠物是贫穷。贫穷就是等不到吃饭时间到来已经饿得头晕眼花。贫穷就是肠胃的强大大大超过了食品的营养强度。贫穷就是吃上一口窝头已经幸福得流泪。贫穷就是如果把上一顿剩的风干了的窝头或者馒头用菜刀切成小丁，拌进去葱花与酱油，就一面吃一面啧啧地称奇称快，每个毛孔中都流着解馋所带来的快乐的甜美液汁。如果点上一滴芝麻榨的香油呢，香得你眼泪都往外流！
贫穷是永远的感恩：天啊，我没有饿死；天啊，我没有冻死；天啊，我至今活着！
还有芝麻酱，我的甜蜜与黏稠，我的充实与温柔，我的体贴与包容，我的可身与按摩，我的拉皮与肉冻。对于一个贫穷与饥饿的男孩儿，芝麻酱就是胎盘与襁褓，是温柔乡与快乐谷，是生命的安慰与抚摸，是母亲也是情人的搂抱，是丝绸的睡衣，是云霞的衬托。我一直相信，世上再没有什么比芝麻酱红糖烙饼更能融化一颗毛刺与痉挛的心，能带来幸福，带来天使的吻，带来对社会的感恩与让步。
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我期待烟花漫天,我可以永远靠在你左肩
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