一个,是关于他被波旬在五欲之国捡到魔境养育长大的下贱圣女之子的传闻。
另外一个，就是他现如今还在世人口中帮助波旬助纣为虐的魔国统治者的名号。
这两个名号,哪一个都不算好听。
无论是前者还是后者，都在提醒着一般人一个问题。
那就是，这个人或许永远无法洗刷曾经是一个为了在魔国活下去的同流合污者的事实。
他也不可能拥有被人所认可的高尚品格。
正因为如此,他才会在未来的很久知道，才终究被后世人去真正地去了解他身上到底都发生了什么。
而这个人，通过前文和这段描述，大家差不多也熟知了他的身份和来历。
那么他到底是谁，其实这个答案也近在咫尺了。
毗那夜迦。
此时，我们这个故事中的四位主要主人公之一还在这片佛魔两国的大地上活跃着。
可他和文殊，普贤，以及观音都不同的是。
毗那夜迦的过去，好像在正文中一直都没有真正地展开说过。
他当初第一次出现在观音的面前，又救下对方的命之前到底是一个什么样的人，他又经历过什么，相对于其他三人有着一定的留白。
而如果把时间真的推移到二十二天前，推回到观音都不知道他的另一面时。
或许，毗那夜迦这个名字在观音的眼中，也只是一个如外人所想的浪荡残暴，昏庸无能的魔王而已。
但要知道，这场里应外合的权利争夺。原本就是毗那夜迦自己主动设下的，那么他的真实目的也就引人思考了。
可众所周知，他十一岁就去了魔境。但他成为现如今的毗那夜迦，也是经过了将近半生的努力的。
而他人现在不在魔境那边，但关于新旧贵族之间针对他的那场阴谋争夺，他倒是一清二楚。
这一切，当然要多亏了毗那夜迦恰好认识有个叫普贤的。
多亏二人多年前早就有一腿的交情。
可就在此刻，距离魔境那边普贤所设想的那场鬼族之战，也就是毗那夜迦心中的真正的目的，已经只有不到四天了。
固然，每个人都在等着看他会怎么走出下一步。以及，他面对不动这个多年来的竞争的对手是否会有一个结果。
可毗那夜迦在这场仗之前，倒也没有特别失了自己狡诈如蛇的风范，把吊人胃口这件事运用到了极致。
而既然现在说到一点，再将视角真正回到五欲之城的时间进程这一头。
对于毗那夜迦和观音两个人来说，其实正好也过去两个晚上了。
可那夜过后的过去两天，毗那夜迦其实倒是都没和观音在一起。这听上去十分罕见，自从观音来了魔国后，他俩基本上算是没有分开过了。
但的确在这个关头，二人第一次正式意义上，各自独当一面地分开了。
但毗那夜迦本身也不可能随时随地一直陪在观音的身边。他对观音一直以来都是更多地留有空间，才可能让对方拥有自己的独立人生。
这一点，毗那夜迦自己一直都说到做到。
而这也是他现在突然选择了一个人暂时离开，又和观音说让他一个人留下帮自己保护欲城的理由。
因为就如他当初一开始所说的三件事那样，其中一件事也就是帝释花如今即将生下孩子的事。
这事关帝释花腹中的孩子和魔国未来的生育率问题。
加上，一旦毗那夜迦和观音真的都一起都离开了，留下帝释花独自一人在这里到底还是不够让人放心。
所以，为了她和小宝宝的安全，以及欲城这座掌握本土特殊民生的土地，这次二人才罕见选择在那晚后分别。
可这相当于让观音第一次一个人独当一面，去做一件在外人看来极度具有危险性的事。
这也才造成了这两天，毗那夜迦人自从离开后，观音则一个人留在了原先更多生活着平民的欲城。
对此，观音什么没问这个人。
但在毗那夜迦离开前，还是说过会尽量赶在帝释花这次生产前一定回来。
但眼见，走之前毗那夜迦什么也没说，帝释花这个过去最了解他也只是借着这个机会，又带着一种了然的态度问。
“你突然说要去一个地方，是不是和你自己，还有波旬在你身上留下的问题有关？”
“为什么这场和鬼族的战争从来到尾你都不像是为了自己的利益……而像是借此证明给什么人看呢？毗那夜迦，你心里到底想做什么？”
这话，帝释花这开口时也非常注意和毗那夜迦眼下的沟通问题。
作为一个没几天即将生产的准母亲。
她天生的一头长发披在肩头，一双温柔入水的眼眸倒是没有说更多，只是在真正地关心着毗那夜迦。
要知道，观音已经来了好几天，她其实也是能看出来一些毗那夜迦对于对方的不同之处的。
虽然毗那夜迦和观音二人的这种个性和相处方式不存在说会对彼此欺骗和伤害。
她也不相信毗那夜迦的品格会有那种不好的问题，但这次她还是看出来毗那夜迦还是隐瞒了一些事。
而帝释花这话其实也说出了一直以来他们都没有对观音透露的一件事，那就是外人眼中的他，其实在魔国现在的处境也不是很乐观。
毕竟一直以来，大家都知道，毗那夜迦是波旬的儿子，臣子。
不管他今后要干什么，又将要做出什么更多的改变，就现在来说，他还是魔国不可或缺的一份子。
但与此同时，毗那夜迦其实连观音都没有告诉的是，他一直都清楚自己的命运要比自己之前曾经形容的更不好一些。
加上，他混血的身体和正常人其实也不太一样。
他的身上一直是有着一个让他必须留在魔国为魔王波旬效力的问题，这就更让人无法去简单地设想他现在的想法了。
而仅从目前来说，毗那夜迦并没有立刻告诉观音自己离开欲城还可能面临的魔国监视和危险性。
以及，帝释花所说的那个他身上问题到底是什么。
因为，相比起从来有自己信念感的观音来说，毗那夜迦这样的人才是天生并不能掌握自己的个人命运。
虽然他一直在和自己的命运对抗。但说到底他和观音最大不同的一点，就是他是个魔族。
他是一个魔，他是有着他身为魔的那一面的。
所以，以往才是他身为魔王必须向他人展示出去的另外一面。
而就算有朝一日，佛魔两国的战争真正意义上解放了众生，恢复平等了结束，他也明白，自己其实很难被被他所拯救过的众生接受，更不可能去做一个常人。
因为诚然，如果不是波旬对他的栽培，还有他自身的一切克服外在条件的努力他根本早就死了。
但对于一个魔族来说，当毗那夜迦当年初次被魔王带到魔宫时。
他所面临的其实也根本不是一个少年该面对的，更多的则是一种严厉而冷酷的单方面训练。
波旬没有儿子。
敢于屠戮菩提树众佛的魔王本人之所以一生未婚，就在于他根本不重视血统传承这件事。
而他当初会选择毗那夜迦，也只是因为在波旬眼中，毗那夜迦与生俱来的蛇发使他更具备学习能力和天赋才能而已。
一种唯有毗那夜迦才能掌握的特殊能力。
痛，欲，恶，恨，怨，是五种人性深处最丑陋的欲望。这也是传说中，毗那夜迦身为蛇发魔王的手中所掌握的五种人性欲望力量。
佛经中，他是人蛇混血，可以天生操纵人的这种五种情感。但关于这到底是什么样的能力，其实很少有人真的见过毗那夜迦使用过。
但这种能力，放在古佛国时代，其实就相当于是一种天生的血统法力。
要知道，在这个时代，佛教是以肉身修行为主的，掌握着各种形态改变，物质变化，还有类似巫术之类的文明的统统被称作魔族。
只有魔才会运用这一类非宗教所不能理解的特殊能力去改变一切事物的外观，可其实这种魔血液的人也是很少的。
很奇特，毗那夜迦就是这样一种天生的法力拥有者。
而且，他是波旬五十年来唯一能在佛魔大地上找到的法力拥有者了，这也造就了毗那夜迦能够将那些人身上的贪念，邪恶，欲望，暴力，轻而易举地拿走又释放到战争中去。
这种事，对他自己的躯体本身就会造成极大的影响，那就是他天生不可能拥有常人的正常情感。
而在魔国，毗那夜迦这四个字就相当于是护法神蛇血的拥有者。
哪怕他天生不是绝对武力的拥有者，可他却拥有一个特殊能力，那就是蛇眼能看穿人心的欲望。
这种残暴，善妒，冷血，淫荡的蛇发血液让他天生不被真佛所眷顾，身上还背负着众生中唯一不可能被佛教接受的诅咒。
那就是他的蛇发让他对于人心越看得明白，就很难做一个有人心的人。
而这个诅咒的厉害之处就在于，他也许是现如今大地上唯一不可能被佛所容忍的众生了。
蛇不是佛经中的蟒，不是天龙，是唯有魔族人才认可的杂种血液。
原则上来说，正因为蛇是佛教中正统护法神杂交的血脉，蛇才代表了糅合人性欲望最淫.荡的一面。
这也意味着此时的魔国，毗那夜迦生下来的那天就意味着稀有的，他对魔族来说有多珍稀，对于佛教来说就有多罪孽。
他的身体就像一个杂糅着各种肮脏暴躁情绪的容器一样，随时随地可能会随着蛇发的下一次情绪不稳定而爆发出去。
尽管现如今，他早已经学会了怎么让自己一个优雅高贵，不去轻易表露自己内心想法的魔王，
对于现在的他来说，他也的确不再相信世上的大多数人了。
毕竟，他可以用自己被人血养大，窥探人心的蛇发去轻而易举地了解到每一个凡人心中的丑陋和贪婪。
可从头到尾，波旬也没有给他选择的权利，波旬也只把他当做一个具有利用价值的物品而已。
物品意味着不可以去违背自己的主人，自己唯一的父亲。
一旦违抗，波旬就会给他最严厉，也惨痛的教训。
因为，他一天是魔族，永远就是魔族，尽管毗那夜迦少年时从来没去做过一件吃人的恶事。
可波旬却告诉他，他就只能一辈子做一个魔。
哪怕他只有一半稀有和罪孽，也足以让他无法去主宰自己从少年时的命运了。
所以当年在初次面对波旬时，尽管被带回魔国关在里头的蛇发少年就像一个固执到不可打动的少年。
而那个时候，毗那夜迦还很瘦弱，根本也不像他未来具有一个成熟男人的强大个人魅力。
他黑色的柔顺长发顺着铺满整个小腿和脚踝时，就像一个连站起来都做不到的瘦弱少年。
他在五欲之国时，就总是因为面孔长得和他母亲很像，加上头发太长，所以被那些平民排斥。
那些魔宫的人也说，他根本成为不了波旬的继承者，他也只是个留着一头天生淫荡的长发的混血杂种而已。
偏偏当时也是一个黑发碧眼的年轻俊美男子波旬倒是对于自己养子很欣赏。
少年毗那夜迦有天赋，波旬才会看重他。
更何况毗那夜迦哪怕再固执，也从来没有放弃过活下去的想法。
所以波旬非但不生气，甚至是在眼前这个蛇发孩子这种对于自己并不低头的表现中观察着他。
下一次，波旬更是继续让魔兵把会诱惑他产生魔念的人肉摆到毗那夜迦面前。
因为蛇发的缘故，毗那夜迦终身都不能剪掉自己的头发，只能任其顺着自己的身体不断往下长。
直到那些总是支配着他去渴望吃人的头发，将他本来就瘦弱的身躯一点点反过来发疯险些勒死。
偏偏波旬为了让他服从自己蛇发的本性，还一次次故意让毗那夜迦一次次地没有食物清水饿着肚子，只给他人肉。
直到有一天，哪怕他一次次反复压抑，但到底迎来丧失理智的蛇发少年终于也在魔王的预料中失控了一次。
当他觉得自己好像发狂之下吃下了什么让自己活过来的东西，又再次浑浑噩噩地感觉到自己醒来时，他麻木后陷入噩梦般清醒的双眼只看到了满地的血。
那一刻浑身发抖却一句话的毗那夜迦不得不意识到，他输给了自己的怪物血液，丢失了他母亲告诉他的道理，他也真的吃了人。
光是这一点，毗那夜迦一辈子就没有办法原谅他自己所做的了。
可他也明白自己要是不吃人，只能饿死。
那些和他身体长在一起的蛇发在反复失控的前提下，根本也不受他控制，这才是他被波旬选择的原因。
当下，蛇发少年无声，恶心，痛苦到趴在地上不断地想吐。
更因为那种违背个人意图的自责而整个人只能躲在黑暗中，可他的心此时又在告诉自己他无论如何不能死。
因为帝释花还活着。
也因为他母亲曾让他一定活着，可过于糟糕自责和苍白的眼泪还是顺着蛇发少年的手臂一次次掉下来了。
他早已经没有了母亲。要是有朝一日再失去了帝释花，他实在不知道自己的人生到底该如何下去了。
帝释花就像他少年时唯一的念想，支撑着毗那夜迦绝望到早没了任何念头的人生。
所以那一夜，就连少年毗那夜迦后来已经忘了自己是怎么过的。
他只记得自己好像一个人坐了很久，但当天亮时，他还是接受了波旬给他的命运，那就是做一个魔。
后来的很多年，毗那夜迦都无法让自己不去记住这件事。
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