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不知为何，悲伤突然充满了何不羡的心，他说出很沉重的话：“我知道。因为我曾经也很想要得到那样的关怀。” 可是，可是。 幸好，幸好。 又但是，还但是。 怜笑也变得很沉重压抑：“大家都在说世人，世人。大多数时候，世人到底是什么人？是这样的人吗？是那样的人？还是你呢？” 他看向那些一直在想让自己消失的人，又看向那位聋哑人，最终看向何不羡。 这个问题，何不羡也答不上来。 “也许有时候众神口中所谓的世人是指的某一个人吧。”怜笑低着头，无奈地说了一句，“对于我而言，有没有世人，有没有信仰，又怎么样呢？无非就是如身后人所说的那样，消失吧。” 是吗？是吧。 算了，罢了，忘记吧。 怜笑在众人吵杂中走出来，他打算将这一切都抛置脑后不去想了。 可何不羡不一样，他当真了。 他真怕自己的神就此丧下去，认为自己真没必要存在世上，然后就偷偷消失不要他了，不管他了。 于是他的话在一顿吵杂中卓越而出，震撼天地：“不不不，不是的，不是神所想的那样。神在这世上还有人喜欢，还有人信仰，还有世人的。那个世人是我，我喜欢神，信仰神！我对神的信仰，是永不崩塌的信仰！” “神，信我！！！”
第21章 哭灵师怒扛引魂幡 “神，信我！！！” 信自然一直都是信的，只是他现在陷入自我纠结中无从找出突破口。但他很快就认清事实，因为自打心里有一个声音告诉他，他存在至今是为了谁。 这个心声在他心里根生蒂固了几百年。 怜笑：“往往一个人最不愿听的话，是他最应得听的话。” 就像方才那些所谓的世人说要他赶紧消失一样。可他要消失时，根本就不用世人来说要自己消失才消失。但倘若他还想在这世上，就一定能永远待在这世上，永远。 其实说白了，那些世人说要他消失的决心根本就不算数，因为他们都不是属于怜笑的世人。在这个世上能让怜笑真正感觉到自身没有存在价值的，又非要自己消失的人只有何不羡。 所以日后只要何不羡说一句“你不值得我信仰了”时，那才是怜笑真正要消失在世间的时刻。但如果真有那一天的到来，那就消失吧，不带任何遗憾的消失，他也无怨无悔。 可是那一天永远都不会到来，因为何不羡是会一直信仰自己的善信。 这不，他就在身边对自己说：“不该消失的人是永远不会消失的，冥冥之中自有人在牵挂着。” 怜笑看他一眼，没有说话了。 他们离开这个村镇，远离了这里的世人。 看怜笑行走的方向好像不是什么太平静的地方。 何不羡：“神，我们要去哪？” 怜笑拿出一个册子，说：“相公山。” 何不羡：“为何要去相公山？” 怜笑：“花与君在消失前曾在相公山办过一件大事。” 至于是什么大事，那都已经是两百年前的事情了。 他们抵达相公山附近时，恰巧碰见当地村民在办丧事。 其中最能引他们注意的是跪在灵柩前穿着丧服在哭泣的姑娘。瞧其容貌不过是个十六七岁的少女，却能将哭丧哭得很有那味。 所有人都认为她是死去之人的女儿才能哭得天地同悲，但实际上听同村人说，死者的子孙后代是坐在一边光顾吃席的中年男子。 那这个正在哭丧的姑娘又是何来历？ “真没心，娘死了，还能吃荤吃得津津有味。” 按常理说凡是家中有过世者，家中子孙后代必须戒荤，并且在办满丧事期间都不得吃荤。可这家子孙后代却能破坏礼俗，在哭丧未完前就开动荤食，这是完全无视了流程啊。 此时一位白发苍苍的老人来到灵柩前提醒这家子的人：“香火要没了，还不快点上？炭火也要没了，快添上啊。” 明知灵柩前的香火和炭火都不能断了，要是断了就意味着断了香火啊。 这不，那人才晃悠晃悠地放下手中的筷子来到灵柩前，随意地点燃三根香火插上，又拿来炭火添上后又不管了。 同村人所见，无一人不替死去的他娘伤心。 这样的人白养了。 亏他娘生前待他这么好，真是狼心狗肺。 何不羡倒是羡慕了，无意间说了一句：“有这么好的条件都不舍得好好操办一场，真怪可惜的。” 要是他当时也有这么好的条件给自己爹娘办丧事就好了，也不至于发生后来那样的事情。 听何不羡这么一说，怜笑脑海中出现一千年前的记忆碎片，但经不起他回忆就被人喊了进去吃席。 来都来了，那就吃席吧。 可见怜笑拿出钱放在随礼册上，当有人问他要写什么名字时，他顿顿，然后随意说了一个名字：“怜何。” 何不羡看向怜笑，却见怜笑一脸平静地回看自己，即后坐在了一张无人的桌前。 何不羡问他：“神为何放怜何？” 怜笑顿顿：“一千年前，我曾经也参加过一个少年父母的丧事，但那个少年的父母......算了，都过去那么久，不说了。” 此时就算怜笑不说下去，何不羡也明白了怜何的由来。 所以他眼里的光都没了，只顾着端起碗饭就低头狂炫，快要埋进饭里的眼睛却红了不少。让他流泪的是怜笑不慌不忙地给他夹了菜，还对他说：“多吃点。” 怜笑是察觉到何不羡异样情绪的，但他不会戳破何不羡，甚至还要装作什么都没看出的样子，找个话题说：“那个哭灵师很有天赋，哭得我们这些外人都感动了。” 是啊，哭得他们外人都感动了，却无法哭进死者子孙的心里去，更不能哭出子孙后代的愧疚心。 所以这个刚哭完擦眼泪的姑娘叫乞人，是专门干这一行的工作者。不要看她年龄小，却有很丰富的哭丧经验，是这附近最有名的哭灵师。很多不会哭丧之人都会请她来帮忙哭。 但她虽然被人请来哭丧很多次，可她也是第一次见有死者子孙一滴眼泪都不流，一点伤心之感也没有的人。 这不，她见怜笑那一桌人少就主动来到他们身边，笑问：“我可以和你们一桌吗？” 怜笑看她一眼，哭得很认真也很卖力，鼻子和眼睛都红了，还有清甜的嗓音让人听起来很悦耳。 怜笑点头：“当然可以。” 乞人高兴地坐下，但也如此怜笑和何不羡才发现眼前这个少女，并不是真的只有十六七岁的年龄，因为她不是生人。 她是鬼。 没错，乞人是鬼，是个替活人哭丧的鬼哭灵师。 她在很小时候就看见别人哭丧，一学竟然无法收拾还哭得挺好，后来家穷就真的去给人家哭丧赚钱，就一直干到了现在。 只是不知道她可否知道自己已经死去了。 她虽为鬼，还是替活人哭丧，但一向敬业，穿的都是孝衣、戴孝帽，还在腰间绑了家属才绑的白线。 乞人主动说话：“二位瞧着陌生，可是从远方来？” 怜笑：“是。” 乞人又问：“从何来？” 天上。 当然，怜笑是不会这么回答的：“花君观。” 一听到花君观，乞人的眼神恍惚了一下，然后拿出一本很破旧的《洞玄灵宝真灵位业图》放在桌子上，一页一页地翻开。 由此可推，她的年龄在两百年以上了。 因为她手上这本破旧又泛黄的《洞玄灵宝真灵位业图》是两百年前的书了。里面记载的三百六十五路正神、两千偏神、十万神将、还有在人间的散仙，都是两百前年的人物。可能有些散仙已经飞升成神，可能神已经被降职成仙，或者是消失了的情况，都未能及时更新。 说直接了，就是这本未能及时跟上时代潮流。 但也给了怜笑一些新线索，因为那些旧版的《洞玄灵宝真灵位业图》内，还记载了那些消失的神生前的事迹，若是仔细翻阅指不定能找到线索。 乞人终于翻到了：“花君观是花与君的庙啊。” 乞人靠近怜笑问：“你是花与君的善信？” 难道她不知道花与君在两百年前就消失了？ 怜笑摇头：“不是。只是恰逢路过。” 乞人又回到自己位置上，听见怜笑问：“莫非，姑娘是？” 乞人一笑，笑中带点惋惜：“我不是。” 怜笑也沉默了。 可乞人好像对什么事情都很好奇，也是个话唠，又问：“对了，我叫乞人，二位大哥哥怎么称呼哇？” 嗯，虽然你是鬼，可能年龄也不比他们大，叫大哥哥也没错吧。 怜笑撒谎：“怜何。” 怜笑不得不撒谎啊，她手上还有两百年前的《洞玄灵宝真灵位业图》呢，方才翻开找花君观时，他都看见乞人翻到记载自己的那页去了。要是真说出来，他的身份岂不是暴露了？ 这不妥，这不妥。 乞人看向何不羡：“你呢，大哥哥。” 何不羡看向自己神一眼，他的神都没有用真名，那他......算了，用真名吧，反正她也查不到自己的身份。 何不羡：“何不羡。” 乞人拍手：“两位大哥哥的名字真好听。” 何不羡：“多谢夸奖了。” 三人食之，沉寂也。 不一会儿，家属又来找乞人，说：“乞人，再去哭一场吧。” 乞人立即变脸，瞪眼看他。 看呐，这个家属吃得油光满面的就算了，还不将自家娘亲的丧事办好，连最基本的丧俗都没搞清楚：“不是，我。胡狼，我刚才才哭过，你现在又要喊我去哭，不对时辰吧？” 原来这个家属的名字叫胡狼啊，胡狼胡狼，虎狼虎狼。 胡狼拍拍乞人的肩膀，说：“不是，凌晨三点就出门了，你就帮我再哭最后一次呗，加钱。” 乞人直接放下筷子，表明自己的态度：“所有请我来哭丧的人家谁不知道，这最后一场哭丧我是不哭的，我事先也跟你说好了才接活的。” 乞人有自己的规矩，在死者要出门去远行之前的最后一场哭丧，她不哭。她不管死者家属有多不会哭，也要把最后的哭丧机会留给家属，这也算是对死者的交代。 再者说都最后一场哭丧了，家属都不好好珍惜吗？ 由于最后一场哭丧乞人死活不去，胡狼临时找不到人。为了不让同村人说得太难听，他也没有姐妹来哭，就自己上场哭了一会。 但是在场陪他的同村人没有一个是听出他哭的。 好吧，不会哭没关系，按理说也不是他哭丧，但他为什么还笑了呢？
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