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他这么做,并不全是因为跟苏家交好,更多的还是考虑到实际情况。
无涯堂人手不够,根基不稳,即便掌握了无数赚钱的新路子,能把市场打开,但单打独斗也成不了气候,吃不下多少市场份额,最后免不了被那些背景更硬、关系更广的老商家挤出去。
便宜那些不认识的人,倒不如先投资占股、借力使力,跟朋友合作共赢,等到自身成长起来,尤其等曹丑把归州的乡亲和江湖兄弟们带回来之后,再开拓垫款、收账、货运物流等业务。
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第二件要紧事,还是过节。
农历七月七日,男子晒书,老百姓晒衣裳。
在夏秋之交晒书的习俗由来已久,主要是为了防止藏书受潮或被虫蛀,发展到现在,许多藏书家都会在七月初举办“曝书会”,晒书的同时邀请博学翰雅之士前来观赏品鉴、谈艺问学。
周不渡对文人风雅集会没兴趣,但他把曝书会理解成书展,觉得这是个推广无涯堂图书生意的好平台。
正好慕莲山庄的后花园差不多完工了,苏子才有人脉,也有过主持民间曝书会的经验,双方一拍即合,便决定在山庄举办“荷香雅集”,一个综合了书展、字画展、文艺论坛的酒会。
六月初,鄂州城里的大小书店就接到了邀请。
七月初,将要展览的书籍陆续被运到山庄,放入展台。
为了造势,苏子才拿出了不少珍藏多年的名家字画。
别的商家、文人不甘示弱,纷纷发出预告,说会在活动当天把藏品带过来。
文人雅士们激动了,周不渡却犯愁了——无涯堂贩售书籍走的是通俗快消路线,虽不乏精品,但优势不够突出,至于名家字画,则更是一张都没有。
离雅集开始还剩三天的时候,周不渡跟越千江在后花园里布置展台,一边看,一边商量:“我那藏宝密洞在哪儿呢?女娲山附近?有字画吗?”
虽是炎夏,但花园里绿树浓荫、流水潺潺,池塘里莲叶接天,荷花开遍,风送荷香,感觉上倒也清凉舒爽。
“在神农架,不算远,晚上你入睡后我骑马出发过去拿,明早你睡醒前就能赶回来。”千里走单骑,金瞳罗刹完全不虚,但越千江的神情有些古怪,一副欲言又止的样子。
周不渡:“有话说话。”
越千江:“你会不会收藏字画,自己还不清楚?”
一个焚琴煮鹤还嫌盐放多了的人。
“我失忆了,头疼、头疼。”周不渡两眼一闭,往回廊长椅上一摊,“我的家产都是留给你的,没准我就想拿艺术熏陶你呢?”
越千江忍俊不禁,随手折了一枝含苞待放的白莲,举到周不渡面前:“你看这个。”
周不渡睁眼,便见那花苞迅速膨胀,继而绽开、怒放,一朵白莲开出了七种颜色,实在哭笑不得:“行了,我俩放艺术界一条生路吧。”
幸好,越千江做这朵“非主流”七彩莲花只是逗他玩的,审美到底还在正常水平之上,接下来用神通变出七朵罕见的并蒂莲、三朵双色莲花和一朵巨无霸莲花,作为有价无市的奇异景观给主办方撑撑场面。
轻云成日上蹿下跳,远远望见池塘里冒出来一朵大莲花,立马飞身飘来,落在莲蓬之上。
那莲花竟然纹丝不动。
周不渡:“这也太大了,会不会太夸张了点儿?”
越千江一想也对,当即连做几个手诀,在大莲花周围变出一堆同等体量的大莲叶。
轻云不仅没觉得惊奇,反而兴奋得很,运起轻功,在莲叶之间跳来跳去。
王求推着揽月过来,各自捧着一本笔记本,写写算算,开始研究荷叶的结构与浮力。
越千江:“花叶一般大,还觉得突兀吗?”
“……”周不渡不敢说话,生怕自己说一句不好,越千江便会把观音菩萨请来做嘉宾。
不过,说起菩萨,周不渡忽然想起来:“其实,我们可以去破钱山拿几幅失传了的字画。”
这个“拿”字用得就很妙。
但这的确是最方便的解决办法,山庄对所有参展藏品都提前进行了登记,他们只要把名单带到地狱工坊,请皇室员工们帮忙参详,就可以有针对性地挑一些“能打”字画拿回来参展,还能避免跟别人的藏品撞上。
于是乎,两人当晚就去了阴间,带着太平和婉儿前往泰山阴司谈合作。
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得益于九幽和泰山方面合作开启的“地狱鬼才引进计划”,作乱的鬼魂们有了好去处,有地藏王菩萨出手调服妖魔,鬼王轻易都不敢冒头了,阴间治安好了许多,阴司十分感激。
合作谈得很顺利,九幽得到了破钱山的正式开采许可,黄天化甚至亲自带着鬼吏帮他们挖宝。
业海小岛上,越千江祭出天书,轻轻一抖,古人的随葬字画、金银玉器如瀑布般洒下,很快就堆成了山。
“够了么?”越千江问得认真。
周不渡:“……”
婉儿说着办宴会的章程。
太平带领皇室员工上前挑拣。
不多时,暮雨飘了过来,告诉他们说:“有人在九幽附近徘徊了好几日,一直望着地狱的方向,这会儿正在忘川河边弹琴呢!我远远瞧见,闹不明白是怎么回事。”
越千江便带着周不渡前往查看。
他们很容易就找到了暮雨所说的人,但对方不是一个,而是一群,都穿着黑漆漆的布衣,作战国时代的平民打扮,为首的是一名散仙,正在抚琴,余下的或坐或站,遥望九幽业海,感慨兴叹。
“真好听,”周不渡说,“我从没听过余音这样悠长却仍然不显浑浊的古琴声。”
“是法器。”越千江手一挥,方圆数十丈之内的声音全部消失。
抚琴者立刻起身,黑衣人随之停下动作,在他身后恭敬肃立。
越千江:“敢问阁下是何方神圣?”
抚琴者行了个礼:“鄙人墨翟,非神非圣,只是一介布衣。”
Morty?不,墨翟!自称鄙人、布衣,不会就是历史上大名鼎鼎的那位吧?周不渡不可谓不惊讶:“你……兼相爱、交相利,尚同尚贤,非乐非命?”
“你知道我的学说?”墨翟也很惊讶。
这应该是个问题么?这可是生在公元前四百多年的辩证唯物论大家,周不渡并不装模作样,直言道:“我很敬佩你,父亲第一次为我讲解墨家学说的时候就说过,你是比孔子高明的圣人。”
“这倒也不至于。”这话直接把墨翟给说蒙了。
周不渡摇头,认真回答:“你说‘赖其力者生,不赖其力者不生’,我觉得很对,自来做官的不耕田、读书的也不耕田,孔子跟那些人一样,只有你不同,你不做官,裘褐跂硚行天下,亲自耕地、做桌椅,这就已经足够高明了。”
两人相谈甚欢,交流几乎不存在任何障碍。
原来,墨翟死后修成了鬼仙,悠游山川、收徒教学,想要重整旗鼓,继续追寻真理,怎奈昊天大帝彻底地隔绝了阴阳两界,他跟一众弟子都在那时候落入了阴间,这地方混沌昏暗,不仅个人修炼困难,而且人心涣散,墨家的人原就不多,随着时光流逝,到现在只剩下在场的三十二人,更别说实现什么理想抱负了。
越千江见周不渡欣赏墨翟,便邀请对方入住九幽。
墨翟欣然应允,这正是他此行的目的:“鄙人有些修为,数日观察,窥见业海之上火光闪烁,无数造物巧夺天工,竟似我梦中所见,亦是我毕生所求。然而,我实在不知该如何前往贵宝地,故在此盘桓,不舍得离开,弹琴滋扰,想引起两位的注意,也是不得已而为之。”
“没事,你弹得很好听。”周不渡更关心的是,“你说梦中所见,是什么意思?”
墨翟:“有时睡得深,能于梦中窥见一些奇景。”
周不渡:“与业海里的东西很像,还是一样?”
墨翟:“相似,但或许……更为先进。”
一个出生在公元前的古人,怎么会梦见数千年后的高科技机器?这是从前不曾遇到过的情况,毕竟如此杰出的灵魂,上下五千年加起来才出了那么几十位。
但这实在太让人费解了,如果说这世界是“摩耶生幻梦”,怎么也不可能出现两个人共用一台机器的情况,那样,机器生成的虚拟实境必定会十分混乱,有矛盾的规则、难以解释的现象,一旦出现Bug导致程序崩溃,使用者的精神也很可能会随之崩溃。
周不渡与越千江相视一眼,说什么都要把墨翟留下以作观察。
越千江给了墨家弟子们一座小岛,让他们看书学习、参观工厂,先自行适应地狱的生活。
墨翟登上小岛,目瞪口呆,险些把怀里抱着的古琴摔了。左右没什么可以作为报答的宝物,便把那古琴送给了周不渡,说:“此琴名为‘绕梁’。”
绕梁古琴是华夏四大名琴之一,成于战国时期,乃宋国右师元华上师亲手所制。
通常的说法是,当时楚国围攻宋国长达九个月,元华带兵突围,深夜潜入敌营,在床上把楚国司马公子侧给劫持了,告知围城之中的惨况,要他与自己盟誓退兵。公子侧回营后对庄王据实以告,正好楚国的粮草只剩下几日之用,庄王叹了句元华是真君子,便顺驴下坡,罢兵回朝了。
实际上,元华能有这等本领,是因为他是个修真之人,亲手制作的绕梁古琴不仅仅是一件精致的乐器,更是一件能蛊惑人心的法宝。他把琴献给楚庄王后,庄王便痴迷弹奏,七日不朝,为抵抗诱惑,不得不狠心命人把琴砸烂。
后来,同为宋国人的墨翟寻得了绕梁的残件,重塑、炼化,其蛊惑人心的力量比最初成型是只高不低。
正好要办雅集,这法宝能有大用,周不渡便也没有推辞。收下古琴,又同墨翟聊了整整三个日夜,为他讲解各种机械,向他介绍后世的科学,说自己的设想、规划。
墨翟的心情大抵与当年的王求一样,只觉在万古长夜之中,窥见了明灯一盏。
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三日后,荷香雅集开张。
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