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周不渡：“捷径就先留着吧，赚钱没那么难，眼下已经有些眉目了。辛苦你们几个，这两天把该送的药送出去，免得耽搁别人治病。”
轻云信心满满，高高兴兴收拾碗筷。浣川、揽月各有事忙。一众人便都散了。
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越千江又在正午时陷入僵死状态，师徒两人便回屋里歇息。
傍晚，周不渡睡醒，越千江仍在打坐调息。他不想打搅，闭眼躺在床上试图冥想，可惜脑子不服管，没一会儿便神游太虚了。
金雪瑕怎么样了？不知道，但愿他不要在苦痛狂躁之下做出什么追悔莫及的事。
杨悉檀会不会也是神仙化生来的？很有可能，毕竟他敢于并且能够对陈十四下咒，说不得是仙骨天成，早已有了神仙的实力。
如果他前生是神仙，会是哪一位呢？闹海的哪吒跟性格贴合，可人家身为太乙真人的爱徒，没理由认通天教主做祖师爷。
齐天大圣孙悟空？悉檀一词的确出自释家，意为布施，符合他锄强扶弱的做派，但斗战胜佛不至于像他这样蔑视佛门。
他曾经手握“通天骨”，又会使用“上清净言真诀”，“上清”指的是灵宝天尊，也就是通天教主，他还能借用教主的神力，大约是截教的某位弟子。
越千江……
他那新生的身体年轻有活力，若能彻底驱散阴气，便跟常人没甚分别。可是，常人维系生命的所要做的事，比如进食、消化、呼吸，于他而言似乎都不再有必要。
他的修为高深莫测，与神仙对阵亦是从容不迫，史书和话本里的金瞳罗刹可没有这样的实力，难道，他在死后修成了纯阳道体？可这条路明明已经被昊天大帝禁绝了。
周不渡有些口渴，轻悄悄爬起来，摸到桌边喝水。本想看看越千江，一侧目，视线却撞上了铜镜。
他看着镜中的自己，感觉既熟悉又陌生。
他已经适应了作为周子皙而活，可以继续这样的生活，却不清楚越千江是怎样看待自己的。
时至今日，师父为什么仍未发现徒弟换了魂？是因为分别十年，重逢就如同重新认识的缘故么？
两人的确都有变化。
越千江不仅不同于传说中的罗刹，而且，跟梦境中的阿越也不一样，阿越隐忍深沉，现在的他却如清风明月。
周子皙变成了周不渡，一眼就看透了陈十四的越千江头脑清醒，却笃定他的灵魂没有变易，朝夕相对这么多天，连些许异常都不曾觉察到，实在说不过去。
这里面必有隐情。
也许，当隐情揭晓，“穿越”之事就会陡然变得合理？
周不渡的担忧消减了不少，甚至还有些期待。这与怎么了？他从前可不是一个会抱侥幸心理的人，这会儿却竟然生出了如此不切实际的妄想，还会因此而感到安慰欣喜。
不过，话说回来，越千江跟他都有不想言明的私隐，但除此而外，两人共同的经历是真的，对彼此的好也是真的，即便结果让人失望，曾经拥有过这些美好也已经足够。
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入夜，郊野万籁俱寂。
越千江提着纸灯笼，牵着周不渡的手离开道观。
今夜外出逛街，只为探查市场，没什么银钱，便不邀少年们同行。
两人戴上易容符，沿着溪流，穿过稻田。月亮隐在云后，星辰朦胧，夜色晦暗，看不出水稻有什么不同寻常。
“看路，别瞎想。”越千江提醒道。
周不渡回过神来，才发现自己差点不当心踩进泥坑，没奈何道：“我这脑袋，总是闲不下来。”
他不想做无用的思考，但那些想法像蚊子似的在脑海里盘桓，自我拉扯、精神内耗，健康外向的人很难理解。
越千江：“又睁着眼发梦了？”
“没什么。”周不渡不打算多说。
越千江：“你可以同师父说。”
周不渡：“我明白，自己有许多想法都是杞人忧天，想不想、说不说的，无关紧要，说多了兴许更烦。”
越千江驻步，回身看向周不渡，提起灯笼，打在两人之间。
四目相对，一双眼清澈坚毅，一双眼温柔而忧郁。
“师父？”周不渡不解。
越千江：“你在看我？”
“是啊。”周不渡眨眨眼。
夜风轻抚。风吹，灯影摇晃，忽明忽暗。
越千江的眼睛时而透亮，时而深沉，仿佛暗夜里不息的河流。
周不渡的眼神躲躲闪闪，像雨中的蝴蝶。
越千江沉默片刻，又问：“你在看我？”
“不是吗？”周不渡迷糊了，心想别再看了，但视线移不开。
“看就是看，没看就是没看，何必多思？”越千江摇头笑，教他的小徒弟，“行路时，数你的脚步；呼吸时，观你的呼吸。此即四念住里第一的身念住，学佛的都修这个。正念，无关信仰，但有实用，眼下没药治疗你的多思多虑，权且试试。”
“师父能治我。”周不渡这样说，心里想的却是，师父就是我的药。
“可别治坏了。”越千江又牵起他的手，继续前行。
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周不渡原以为灵通观是在偏僻郊野，入夜后才出来，还担心自己半道走不动了麻烦师父。
却不想，两人仅走了小半个时辰，便望见了城市灯火。
实际上，张成的宅院是先辈传下来的祖屋，初建时在唐末。
唐代实行严格的坊市制度，居住区跟贸易区分离，做买卖有时空限制，县衙在城北，官员及世家望族住城东，集市开在城西，商贾有钱但是末流，大只能住城南，形成了“东贵西贱、南虚北实”的格局。
他祖上经商发家，在城南购置了大片田宅。后来战乱持续多年，许多富商都先行逃难去了。
随着朝代更易，坊市制度瓦解，老百姓为方便谋生，自发向城东城北聚居，在家门口做生意，城市恢复了活力，规模却也缩小了。
现而今，行政经贸中心皆在城东城北，城南一片断壁残垣，看起来就像郊区。
师徒俩行路专注，静默不语，仿佛夜里遨游、餐风饮露的仙人，忽被一声响亮的吆喝拉回人间——
“咸菜、杏片、梅子姜！”
一晃眼，坑洼土路变成了平展是混泥土路，宽阔直道向前延展，仿佛没有尽头。
老农、老妇挑着货郎担，或推着小车沿街叫卖，一碗碗花果蜜糖小糕点、一摞摞金黄酥脆大胡饼。
入得市区，地摊随处可见，卖吃的用的、卖菜卖米。
又有许多玄学人士，分门别派，占据地盘。
方士卖膏药、仙丹。
道士打卦、问卜。
僧人卖菜、卖素食。
还有人手捧经书在人群里逡巡，神神秘秘地拉着人问：“您慈悲，听我说说崇福宗？”
好想……好想报警！这样传道未免太不正经了。周不渡见状，忽然觉得，自己如果是周子皙，肯定也会给周廷兰出相同的主意。
县城里，最受欢迎的是搞巫术的老头老太太，或挂一面画得乱七八糟的布幡唱经，或坐在地上翻白眼登仙通灵，上了年纪的老人们将他们团团围着，交头接耳，议论纷纷。
周不渡好奇看了一会儿，估摸着是气质温文的缘故，一个唱经的老头竟主动上前同他搭话，故作欲言又止状：“小郎君，唉！”
“我怎么了？”周不渡问。
那老头唉声叹气：“你今夜怕是要破财呀……”
“可我没钱呀。”周不渡笑了笑，没放在心上，跟越千江继续往前走。
时辰尚早，正是热闹的时候。
单单主街上就有三家书坊，可惜油灯暗、书怕火，门都关了。
杂货店都开着门。小食铺子、面店、肉店、果子铺、酱油铺、银号票号、马行镖局，一个个麻雀虽小五脏俱全，让人眼花缭乱。
“盘游饭、谷董羹！”
江南人好作盘游饭，将鮓脯脍炙埋在饭里，俗称“掘得窖子”，吃起来跟挖宝似的有趣。
谷董羹就是杂锅乱炖，老百姓吃的，通常见不着红肉，多是蔬菜夹杂少量海鲜，感觉后世的关东煮就跟这个差不多。
以上，都是内容丰富、分量实足的平价主食。
“鲊脯、抹脏、旋煎羊白肠！”
鲊脯是用红曲浸染的盐腌鱼干，颜色红彤彤的煞是好看。
抹脏既动物内脏，以猪、羊为主，贴着刀片切成，刀上抹了调料，薄片即切即食。
羊白肠是表面白油如霜的大肠及小肠，易熟，可以旋煎旋做。
以上，都是带点儿油星、物美价廉的街边小食。
“香喷喷爊肉蒸饼，过了这村没这店！”
总算看见真正的肉食了。
所谓爊肉，即生煮的肉，切四五块肥肉，用布裹起来，不添调料，直接放在水里熬煮，熟后沾上椒盐，用烙饼卷着或用面饼夹着吃。
还有各种花式的，爊肝、爊鳗鳝、爊团鱼，更有素爊豆腐等等。这类吃食因为买卖携带都方便，多作为快餐贩卖，就像古代的……肯打鸡？
作者有话说：
饿了…
第37章 逛夜市
“今日聚缘楼供应招牌菜：葱白炒鸡子、芥菜炒虾！您尝尝？”
周不渡刚还在纳闷怎么没见着炒菜, 就听见客栈的伙计揽客了。
若按照正常历史发展, 受限于采矿冶炼技术，铁锅、铁铲不够便宜好用，动植物油的产量也跟不上，炒菜原该在宋代之后才能普及。
在那以前, 做菜的用具以陶器、铜器为主, 常见的烹饪的方法是火上炙肉、石上燔谷、蒸饭蒸菜、煮羹煮汤以及水煎油炸。比如生脍，就是把鱼、肉切成薄片后蘸酱料直接食用；再比如果肉脯, 就是把新鲜瓜果、肉类用盐、酒等调料腌制成干。
至于调味料，明代之前没有辣椒，胡椒尚且金贵, 酱油、白砂糖、红糖等进入寻常百姓家仍待时日。现在最常见的调料, 酸的用梅子、醋, 咸的用盐、豆酱、豆豉、老卤, 甜的用蜂蜜、麦芽糖、甘蔗汁，辛辣的用生姜、花椒、茱萸、韭菜、芥菜芥末。
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