因为自佛国文明进入这一历史进程开始，现如今的各民族就都知道佛国人住在天上，还会飞。
但具体菩萨们的祖先是怎么飞到空中却没有人知道，也没有人见过。
但传说，这些住在天上佛国的佛菩萨生下来就不需要吃饭，喝水，也没有七情六欲。
僧珈蓝摩上空原本的活物，除了菩萨们就只有那一棵能带来生命的菩提树。
这些生活在菩提树下的菩萨们很少会离开，飞来人间，更有着类神明的奇特信仰和生活方式。
大地上的人向往神秘的佛国。
但大地上的走兽，活人都不能飞上去。
除非这些具备飞行能力的菩萨主动飞下来，又到人间以度化的目的带走你，根本没有一个人能找到进入僧珈蓝摩国度的路。
可这个国家唯一一条据说能去下凡和上去的路。
也只是供佛国偶尔主动收留部分一些真心虔诚的僧人，进入他们的国家修行的途径而已。
这也就造成了僧珈蓝摩在战争爆发前，一度真的是一个乐土。
那些只要被菩萨们带上去听过一次佛教讲经的人最后都不再离开了，大多也自愿剃度留下来，这才逐渐形成了后来有着一部分僧人能够进入的佛国。
人类僧人们落发出家。
以弟子和仆人的身份自愿留下侍奉菩萨这个很大的种族，这才有了更高一层的罗汉，菩萨，佛王子和真佛阶级。
佛国曾经也是一个国王制的国家。
唯有真佛的儿子菩萨才能在最高一层享受未来继承国家宝座的待遇。
可佛国的菩萨们天生不喜欢不净的人。
诸如强盗，妓女，屠夫。
以及那些天性最凶狠残暴的魔族，这些人首先就会被排斥在佛国大门之外，永远不可能来净土世界做客。
这也就造成了最初波旬到底为什么要发动这场战争的根本原因。
波旬和他背后的魔族人一直出生在恶劣沼泽般的魔境。
从他少年时，他就是在地狱般的家乡听着那些飞在天空的佛国菩萨的传说长大的。
从仇恨灌溉的个人种族主义来说，波旬憎恨无忧无虑的佛国，更厌恶这些生来高贵的佛国人脚踏着众生的建国方式。
无论他们这些魔族，人族在地上活的多凄惨，靠着土里的粮食和清水才能活，那帮菩萨都不可能被影响。
加上掠夺和破坏，本就是魔族的天性。
佛国人既然除了自己根本不肯接纳其他人，那么波旬这样的人当然也就不可能放过有机会一步改变命运的机会。
事实证明，波旬这个赌徒真的赌赢了。
当他用五十年来打这场天上地下的仗，没人会想到他真的会把曾经高高在上的僧珈蓝摩也给占领了。
而为什么波旬始终针对，甚至是到此刻不肯放心任何一个有可能覆灭自己政权的人。
就在于，佛国是相对其他大地种族来说，最奇特的种族。
菩萨是一个天生具有神秘性的种族。
更是一个曾几何时地上最高等，身体上存在着种种宗教传说都解释不了问题的种族。
这种奇特也稀少，但只要有一个就威胁性非常的种族存在一日，对于波旬的威胁就永远存在，更提醒着他过去魔国面对佛国可望而不可即的命运。
而灵山族身处于二者之间，不是佛也不是魔。
为什么天生又能和佛国关系特别近，近到一开始甚至不需要依靠其他条件就能被真佛点化。
就在于相比起如我们这些常人一样只能仰望佛国的凡人，灵山族有一个天生的优势，就是这一群鸟天生就会飞。
鸟生下来有翅膀，也生活在天空的国度。
这也成为了灵山国的人幸运到反而能被佛国菩萨们第一个点化这一点。
某种程度上来说，灵山真的是幸运的。
因为五十年前，或者说更早，灵山族其实是没有开灵智的族人。
在大地上的魔族，人族还不能够实现温饱的前佛国部落文明时代，灵山族已经被佛国发现了。
那时候的他们虽然也活在佛国周围的野山森林中，却只会整日发出无意义地鸟鸣。
作为一群群懵懂无知的树上禽类，灵山的祖先更不明白什么是劳动，什么是生育，什么是人欲。
当时还活着的真佛边出面教化了这群美丽的鸟。
并让他们中有一只最优秀的鸟成功在自己的的能力下开悟，又真正懂得了什么是真正的人。
这只在梧桐树上孵化鸟蛋的鸟，就是世间第一位灵山王。
传说，这位灵山王最初还做鸟时，是一个男性。
可因为受真佛点化后，他的身躯和性别也被佛法改变了，开始有了未来灵山的一种特有的能力。
所以，这位灵山王最后才能幸运地留下了两个蛋，并去到了佛国也成为了一名菩萨。
而有了这位菩萨的先例，其他留下的百鸟们纷纷也被菩萨们感染开了灵智，变化成了人的模样。
灵山的最早的人才出现了。
可他们虽然一个个变成人后也开始和人一样穿衣，走路，说话。
但说到底，大多数百鸟并没有第一位灵山王的天赋和幸运。
因此在他们一个个紧跟着也化人后。
这群智慧和天赋有限的鸟儿为了能报答佛国最初对灵山族的恩情，便会在佛诞日那天穿上彩衣飞去僧珈蓝摩为佛菩萨们献舞。
因为，灵山族并不擅长体力劳动，和战争暴力。
无论男女只会跳舞唱歌，打扮自己。
所以为了能报恩，也为了让佛国菩萨们继续喜欢自己，供给灵山食物，衣服和宝石宠爱他们。
他们就选择了以伎乐天的方式服务于高贵的菩萨们，这就是后世大家通俗意义上所知的飞天。
后世所说的飞天，最早就是灵山族的人在佛国所从事的职业。
某种程度，他们历代都是佛国的仆人，伎乐。
但他们能变成人，过上富裕美丽的生活，拥有宫殿一样的家园而不止是巢穴，多亏了佛国的菩萨们。
那理所当然，他们世世代代还是不愿意离开自己的恩人佛国，反而继续留下来为他们唱歌跳舞了。
每当佛菩萨诞辰，灵山族必定会化作一个个批帛带花的美丽飞天前去庆祝。
所以，久而久之，灵山族是佛国的附庸，并依靠他们自己的容貌和舞蹈才能，永生永世为佛菩萨们献舞的惯例也就这样留下了。
而既然讲到这里，另一个问题也就被解开了。
那就是如果说世上除佛国自己。
还有第二个能了解到僧珈蓝摩存在的方式和佛国人更多秘密的人，也只有灵山了。
灵山，掌握了佛国的一部分从不为人所指的秘密，那么现如今，要对抗波旬，除了佛国，第三个必须要被找到的国家绝对就是他们了。
可灵山自己的种族又到底隐藏着什么秘密，这个人口稀少的种族具体又身处何方。
这也才是……毗那夜迦此行来到魔国，现在一个人真正要找到这群灵山族人的真正原因了。
……
当眼前浓稠抹不开的血色和各种惨叫声袭来，他好像回到了自己熟悉的那场撕心裂肺的剧痛中。
维摩诘知道自己又做梦了。
这一次的梦很沉。
他被迫失去一条手臂时，那个眼前四面都变得血淋淋的噩梦早已经过去。
但现在想起来，维摩诘整个人还是疼的仿佛要再死一次，一只早没了的手空落落地像是怎么也摸不到边。
这种痛和他的身体疼痛无关，更像是一种刻在骨子里的心痛。
维摩诘的个性其实从来都不爱哭。
他是一个沉默寡言，和外表一样有点高大，朴实，总是被人说他有点古板，无趣，过度有责任感的人。
责任感，喜欢照顾人，以及永远默默站在背后不计较一切，就是顾望舒自己这一生的个性。
在他小时候，他的族人将他梵语名意译为净，意思是干净到没有染污而著称的人。
同时，他还有一个属于自己的佛语名字，叫做望舒。
望舒是他的母亲给他起的，意思是希望他做个让人觉得舒服，他自己也活的舒服不要去多受苦的人。
顾望舒。
就是毗那夜迦此前赶在战争又一次爆发，之前救下的那个黑发断臂少年之一。
仅从外表来看，顾望舒并不觉得自己会被人意外发现他已经是灵山族的幸存者。因为相比起被他抱在怀里，用衣服藏了一路的那个长相绝美的孩子。
他本人的长相虽说是个英气俊朗的长相，但绝对不足以被人所看穿他的身份。
而他现在一场生死关头昏昏沉沉着发着烧，可连他自己都不知道他到底发生了什么，那个先前又出现救了他的人是谁。
而如前文所知，他就是一个在灵山从小出生，长大到十六岁的人。
他今年刚好十六岁。
从正常人的角度来说，他离成年还有两年，但他却不是大地各族所知的人。
因为和一般人不同，他的种族是飞禽，也就是身体上长着羽毛，天生会化鸟，孵蛋和飞行能力。
除此之外，他身上还有一个秘密。
这也是为什么他现在为什么还在坚持一个人逃跑，甚至是被追到穷途末路都没有放弃这条命的原因。
在他真正被毗那夜迦所救下，又邂逅眼前这场特殊到决定他命运的变故之前。
诚如他之前带着背上那个比他还小，名叫西行的孩子共同逃命时的可悲惨状一般。
他就是现如今在佛魔两国各族人眼中最悲苦不幸的种族之一。
毕竟，哪怕如今地上的所有国家多数都在受苦，承受魔国的统治和剥削。
但在多数常人看来，灵山族依旧是这场战争中罕见，也最不可能还有更多幸存者存活的国家。
因为，五欲之国的不动明王早在他不久之前那场轻而易举攻破僧珈蓝摩方向的大战时，就已经一并把这群鸟族人给剥皮拆骨般地屠了九成。
九成，如果不是深仇大恨。
世人大概不会相信堂堂三大魔王之一的不动明王会放着当时还没攻陷下来的僧珈蓝摩先不去动，特意毁灭一个人口本身不多的小国了。
可灵山的族人的确确在现如今大地上基本消失了，更除了顾望舒和他背上那个叫顾西行的孩子也没有几个剩下的活人。
造成这一切的原因，无非就是世人所知道的一点，那就是灵山族人固有的祸国美貌带来了前佛国时代这场最大的一场灭国惨案。
可曾几何时，那个灵山还活在他的记忆中。
维摩诘也是那样一个长在唯有鸟类的国家长大的少年灵山族人。
他的前十五年，没见过除了如他一样的鸟类们之外的其他种族。
因为他的家乡，在前佛国的落后社会文明，都算得上是一个明明与世隔绝，却非常富裕繁荣的国家。
要知道，灵山族在这场曾几何时的佛魔战争爆发之前，一直是比大地上的一般魔国人还富裕繁荣，无忧无虑的国度。
不止是因为他们是鸟族人，也是因为他们这个国度的确和其他大地上的种族不太一样。
这一点，要具体解释起来有点困难。
但在这场战争爆发前，维摩诘也曾是一个出身在独立国度的少年。
那时候，他的手臂还在。
他高大，健朗。
符合现今多数男性化审美的面孔有一点天生的黝黑，但是他的长相一看就是那种未来也天生让人很有安全感的男人类型。
他没有成为一个像现在这样，今后连飞都做不到的残废，更还没有失去他的灵山。
他的父亲是众所周知的前任灵山王，
作为和第一任灵山王传说中的凤凰明王菩萨是亲兄弟关系的存在，在凤凰明王菩萨升入极乐后，顾望舒的父亲继承了灵山，又迎娶了他的母亲。
可在顾望舒意识到战争已经不自觉波及灵山时。
他的父母就已经不在了。
造成他们双双离去的原因，正是不动明王对灵山发动的这场战争。
那场罪孽滔天灭绝人性的战争，造成了灵山国这一次的沦陷和他现如今断臂还在亡命逃跑的惨状。
更间接，造成了他和他从小同鸟窝孵化的另外一只白孔雀，也就是他名义上的姐姐孙陀利的分别。
但为什么这个姐姐要说是名义上的。
而维摩诘和孙陀利，虽然由一对鸟族产下，又同窝孵化的姐弟。
但关于他们到底谁是王子谁是公主，原本成年后又将由谁来继承王位，灵山族内部此刻还是很能不确定的。
听到这里，或许会有人疑问，为什么这种问题一个国家自己还会不确定。
不过，从本土血统上来说，他们的确也不是第二代灵山王之后唯一留下的公主王子。
因为实际上灵山备选的王子公主一共有四个。
除他之外，还有一个叫摩珂的家伙，和对方的妹妹迦楼罗。
摩珂和维摩诘是堂兄弟关系，和现在被他带走逃命的这个小男孩也是这样的血缘关系。
可实质上，他们的关系在维摩诘看来，或者说放在灵山这个种族内部又有一些不同之处。
他们四个从小一起长大。
他的姐姐孙陀利是最年长，然后是摩珂，再然后是维摩诘自己，最后才是小的只能被当做儿童的迦楼罗。
顾望舒自己的前半生也就和这三个人紧紧地联系在一起。
这其中，孙陀利是他的一母同胞。
而为什么顾望舒过去从来只将自己和孙陀利成为名义上的姐弟。
谁是公主谁是王子还不确定，却还有另外两个很重要的原因。
第一，灵山的人从来只近亲结婚。
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